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李雪 《福建师大福清分校学报》2011,(3):71-76
词作为中国文学中一种特殊的诗歌表现形式,传承了博大精深的中华文化,其中尤为突出的当属中国传统的月亮文化。鉴于当今翻译界流行的＂文化转向＂趋势,本文在对中西方翻译理论进行综合对比的基础上,就如何更好地翻译词,尤其对如何保留与传播词中蕴涵的月亮文化进行了一番探讨。希望文中提出的观点有助于指导古词英译,同时也希望能够通过本文的翻译尝试正确传达中国月亮文化的丰富内涵,从而最终达到向世界传播中国传统月亮文化的目的。 相似文献
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《陕西教育学院学报》2019,(12):127-132
笔者对陕西传统文化英译输出问题进行分析和探讨,期望为陕西传统文化英译输出和中国文化"走出去"工作探索一条可行之路。在陕西传统文化英译输出方面,要解决好"译什么"、"怎么译"和"怎么输出"的问题,首先要研究和确定陕西文学、历史文化、文物、民间艺术等领域经典的、有代表性的可以翻译输出的内容和项目;其次要加强翻译研究,要关注翻译方式方法,要建立专业的翻译团队,更好地翻译和传播中国传统文化;第三要理顺翻译输出的体制机制,切实采取措施拓展翻译输出传播的渠道,不断扩大中国传统文化海外传播的影响力。 相似文献
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严复是中国历史上第一个真正全面了解西方思想文化的思想家,也是中国近代史上第一个全面系统宣传介绍西方资产阶级政治、思想和文化的启蒙思想家。他在引介西学过程中,通过翻译西学著作和撰写书评,对西方古典时期的思想文化进行了介绍,从而将古希腊罗马历史文化知识引入了中国。严复引介传播西方古典文化的工作,为维新变法和启蒙运动提供了思想文化武器,开阔了国人的视野,在一定程度上满足了国人了解外国历史的需求,也激发了青年人探寻世界知识和外国文化的热情。 相似文献
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1940年,贺麟在《论翻译》中提出了“华化西学”的观点。所谓“华化西学”,在当时的语境下,指的就是中国化西洋学问。“华化西学”这一观点的提出,不仅从文化层面道出了翻译的意义与价值,还从翻译策略的角度确立了翻译西学的归化取向。贺麟归化翻译思想一方面是源于时代的需要,另一方面则出于他的强烈的爱国主义精神和历史使命感,他的英诗汉译中的归化翻译策略,采用通顺、流畅和地道的译文来代替原文,符合译入语的语言和文化习惯,用吴宓的话说,即是以“新材料入旧格律”。 相似文献
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辛红光 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(5):39-43
严复作为中国近代著名的教育救国论者,对教育的文化功能有着特别的关注,这表现在:强调教育对文化的传播功能,批判以科举考试为旨归的传统教育,为西学的传播张目;突出教育的文化选择功能,力倡"阔视远想,统新旧而视其通,苞中外而计其全",使新故中外文化相得益彰;寄望教育对文化的传承与创新功能,着眼于中西文化汇通中对中国传统文化的升华。 相似文献
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翻译是文化传播的重要手段和途径。本文基于翻译的文化转向,讨论了翻译对中国文化对外传播的重要作用,同时也指出译者的跨文化传播能力及其培养是中国文化对外传播的关键。 相似文献
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石强 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2019,38(1):52-59
中世纪早期,英国的阅读文化和其他文化现象一样受到宗教文化的制约而发展缓慢,但到中世纪晚期时,随着文艺复兴和宗教改革运动在英国的兴起,阅读文化凭借着民族语言——英语的普遍运用而得到较快地发展。阅读文化的发展促进着思想和知识的传播,提高了民众的文化素养,有利于加强文化联系而塑造共同的文化心理,也推动了近代民族国家形成和发展的进程。阅读文化的发展也推动了图书出版制度的变革,而图书出版制度的变革又进一步解放了阅读文化,使阅读文化逐步走向繁荣。阅读文化的发展对于知识的传播、思想的培育、道德的培养、技术的传承和整个社会精神面貌的塑造都有着非常重要的意义,而所有这些都汇聚成文化的力量推动着英国近代社会的发展进步与国家的崛起。 相似文献
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基于对《坤舆万国全图》的细致分析,探讨利玛窦在传播西学过程中采用的文化适应策略。这种将西方科学知识和中国本土文化融合的文化适应策略有助于知识接受西学,从而间接地促进了天主教在中国的发展。 相似文献
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杨柳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(2):37-39
《红楼梦》这部作品淋漓尽致地展现了中国传统文化,处处流露着宗教意味.杨宪益夫妇秉承着传播中国文化的目的进行翻译,尽可能多地保留中国文化的独有风味.在处理宗教文化相关之处时,采用了与其他译本不同的翻译策略与手段.文章从宗教文化的角度探讨杨氏对章回目录、专有名词以及诗歌的翻译,欣赏其翻译作品,揭示杨氏的翻译策略. 相似文献
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宋涛 《牡丹江教育学院学报》2022,(12):15-17
辽宁省作为旅游资源大省,其中满族文化占据重大比例。满族文化作为我国少数民族文化的重要组成部分,在跨文化背景下不少学者和译者不仅对满族文化进行分析和翻译,而且还身负传播中国优秀传统文化的责任。文章通过研究满族文化负载词的翻译策略与方法,以期为中华民族的文化翻译提供借鉴方法。 相似文献
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随着中国综合国力的不断提升，中国传统文化持续对外传播，中医文化作为中国传统文化的一部分，在对外交流的过程中起着重要作用，而中医典籍是中医文化对外传播的主要形式。本文以《伤寒九十论》及其英译本作为研究对象，以苏珊·巴斯奈特文化翻译观为指导，研究该译本内中医文化负载词的翻译。分析表明，以文化作为翻译单位，灵活运用不同的翻译策略将多种翻译方法相结合，能够最大程度减少文化障碍，有助于中医典籍今后的英译工作以及中医药文化对外传播与交流的研究。 相似文献
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翻译不仅涉及语言，更涉及文化。在中国文化“走出去”大背景下，对翻译中文化等值的实现，翻译文化交流目的达成的分析与评价，应成为翻译批评的一个重要方面。文章以文化翻译理论为指导，从译者翻译目的、翻译方法及需考虑的观众对象三个方面，对文化传播新渠道之一的文化传播类微视频字幕中的生态文化负载词翻译进行综合评价。翻译的文化传播目的及对译语观众的考虑决定了译者应采用归化为主的翻译方法，以更好促进中国文化对外传播。 相似文献
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在近代中国,尤其是两次鸦片战争之后,西方语言、科学技术和文化政治思想都逐渐传播到了中国,并对中国社会的社会思潮、学校体制和社会政治制度的改变等方面都有着巨大影响.本文主要探讨了教会传教士创办的教会学校、清朝的新式学堂、留学教育、翻译机构对西方书籍的翻译等几个途径对西学在近代中国的传播中所起的作用. 相似文献
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当代翻译研究呈现多元化趋势。后殖民主义翻译研究认为,翻译受强势文化和弱势文化之间的权力差异的影响和制约。在中国近代翻译史上,辜鸿铭作为东学西传的代表为了传播中国文化,在将中国经典古籍英译时采用了归化的翻译策略,源于西方文化作为强势文化的巨大压力。当今作为传播中国文化主体的中国译者在中学西译中,面对西方文化的强势语境,应采取适度异化的翻译策略,体现中国文本的差异性和特殊性,在与强势文化的对话中喊出自己的声音。 相似文献
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中国传统文化是反映民族特色和风貌的文化,有着悠久的历史与鲜明的民族特点。如何准确地翻译中国传统文化符号,对于传播优秀的中华文化,帮助目标受众跨越文化鸿沟,理解中国文化符号的文化内涵十分重要。译者运用文化关联理论,从目标语的认知文化语境中传递源语的文化信息,达到预期的交际目的,采用相应的翻译策略就显得尤为重要。要体现中国传统文化符号的深刻内涵,其英译宜采用音译、直译和加注法等翻译策略并遵循功能对等原则。 相似文献
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李广荣 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(4):77-80
中国现代文化是在对西方文化汉语化的言说中建构起来的。建构中国现代文化的肇因则是中国传统政治、文化的双重危机。以自身的学识途径和知识结构为基础,严复成为第一个意识到中国因传统政治、文化的双重危机而出现民族危机的人。以自己的翻译思想为指导,严复通过翻译,借用西方社会科学著作中传播的科学、民主、自由思想,揭示中国传统文化与传统政治思想为表里是中国贫弱的根源;以进化论为依据,初步提出了更新中国传统文化的思路,从而启动了其后一个多世纪中国文化现代化的思潮。 相似文献
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以高适、岑参、王昌龄等诗人为代表的“边塞诗派”在盛唐的诗苑里诗作颇多,独树一帜。历来学者探讨其精妙之处,对其翻译的文化价值却乏人问津。通过对比原诗与其翻译文本,分析译本的文化价值和美学价值,以期引起更多有关诗词翻译的探讨,促进中国优秀传统文化的传播与发展。 相似文献
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汉语成语作为中华几千年传统文化传承下来的文学瑰宝，展现了汉语结构简洁而内涵丰富的特点，但正因如此，许多没有中国文化基础的外国读者在阅读时不免会遇到很多困难。本文以汉语成语为基础，结合文化图式的三种情形（文化图式重合、冲突和缺省），通过三种翻译方式（激活、调整和构建），分析文化图式理论对汉语成语英译的指导作用，以期帮助译者更好地翻译汉语成语，进而传播成语文化。 相似文献