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1.
李红茹 《广播电视大学学报》2001,(1):118-121
<征人泪>作为张长弓先生的绝笔之作,是其<北国>三部曲的第二部,书中描绘的是"九一八"之后,西安事变之前,内蒙古地区的风云变化.本文从题材、结构、艺术特色、人物塑造等几个方面对这部长篇小说进行了分析,认为溶注于字里行间的作家的澎湃的爱国热情使作品具有了不可抵挡的魅力. 相似文献
2.
<黄金时代>在知青文学中是一个极为特殊的文本.王小波在对"文革"无怨无悔的返观中得以理性地透视现实背后的存在,进而在对人的生存状态的思索中领悟了"生活政治"的永恒,用性爱构建文本更显出其叙述的独特魅力.这种诗意的叙事策略使其小说拥有了对知青文学经典文本的解构意义. 相似文献
3.
田纳西·威廉斯开创的"诗化现实主义"的创作方法是其跻身于世界级戏剧大师的一个不可或缺的重要因素.这一创作方法的成熟经历了一个漫长的反复试验过程.<欲望号街车>是其成熟的标志.文章通过详细地比较<玻璃动物园>和<欲望号街车>中象征主义和表现主义创作手法的运用及其交融的程度,来考察其"诗化现实主义"的创作方法的成熟这一特定阶段. 相似文献
4.
<水浒传>中很少写女性,即使写了几个女性,要么丑陋彪悍,使她们男性化,要么风流淫荡,让她们成为好汉们的刀下鬼,但不能据此认为梁山英雄仇视女性.透过对<水浒>人物武松、石秀的心理分析,可以看出英雄并非无情种,是梁山泊的那种"非人"生活环境使人无法得到人类正常的情爱,而男女情爱对于维系一个社会或集团具有非常重要的作用,由此也就向人们提出了一个梁山向何处去的严峻问题. 相似文献
5.
自古及今对<离骚>"三求女"喻意的解释众说纷纭.笔者从<离骚>本文出发,结合中国传统的文化心理定势,认为<离骚>中的"三求女"指求楚贤君.屈原求女的过程也是一个寻求明君以实现其"美政"理想的过程. 相似文献
6.
<水浒>中的潘金莲是一个"具有其心理的一切错综的人",其思想性格中有善也有恶,有美也有丑;这些假丑恶与真善美不仅以鲜明的对立状态胶着并存,而且随着时间的推移与空间的变化,呈现出一种河水般的流动态势,即所谓"并陈善恶","美丑并举". 相似文献
7.
陈光明 《福建教育学院学报》2005,6(1):36-37
"课改"背景下<学科教学论>课程应在课程功能、教学内容、课程实施、教学方法、评价标准等方面发生积极的变化;"课改"对<学科教学论>课程任课教师提出了新的要求.<学科教学论>课程的任课教师要努力学习,深入中学研究"课改",应成为"课改"坚定不移的拥护者、实践者、研究者,以适应"课改"的要求,提高<学科教学论>课程的教学质量. 相似文献
8.
现行<中国古代文学作品选>(于非主编)对<诗经·豳风·七月>中"七月流火"的解释在月份和时间上不完备,确切的是每年夏历六月"初昏"."七月流火"作为一种天文现象,从古人关于北斗柄不同季节和夜晚不同时间方位变化和现代天文学太阳在天球上视运动的角度来解说,更为形象直观. 相似文献
9.
游修庆 《韩山师范学院学报》2002,23(3):37-42
该文试图对师陀小说集<果园城记>的意蕴进行探讨.笔者认为,师陀在<果园城记>中凸现时间意识,"果园城"中的人物有一种对时间的"变"与"不变"的清醒和恐惧,从而"向时间而生",展现出不同的生存姿态.师陀自己的时间意识体现在通过文学创作,展开与时代和历史的对话. 相似文献
10.
涂宗流 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(Z1):5-17
郭店<老子>出土面世,为解决"老子其人其书"问题提供了可靠证据.老子姓老氏,名聃,春秋时宋国沛人,与孔子同时且长于孔子.孔子死后二百年左右流传的郭店<老子甲>是老聃思想的表述,与今本<老子>相对应章节有明显差异.郭店<老子甲>积极应世,主张以"道"佐人主治国,以"亡事"取天下.春秋老子的历史真实性不容怀疑.郭店<老子>的"道"是中国哲学的重要范畴,是老子的发明,是中国古始神话本原的理性升华.老子通过对自然之"象"的领会,把握住"混沌"的运动和变化,直接进入"本体"(物自身),以理性的"道"取代神话本原,宣告古始神话本原的终结.老子的"道"不仅是世界的本原,而且是天下万物发展变化的根本,是支配天下万物的原动力.郭店<老子>的"德"是得之于天道的人生准则,是以天道(自然之道)为内涵的.老子在两三千年前关于宇宙"生态平衡"("万物旁作,居以须复也.天道员员,各复其根.")的论述,以及对天道无为("道恒亡为")的热情赞扬,是中华文明宝贵的思想财富,是中华民族对世界的伟大贡献."人道无为"是春秋道家保证"视素保朴,少私寡欲"治国方略得以实行的思想路线.坚持"人道无为",天下必然大治. 相似文献
11.
自明清始人们对“西厢记”里的张珙多持肯定态度,认为他是一个知书达礼、忠厚机灵、恭俭温良的人,但笔者仔细研读该剧后发现,在元初王实甫的《西厢记》中,他是一位庸俗无行、机诈百端、心地歹毒之辈,与明清以后的张珙大相径庭。 相似文献
12.
黄梅戏《西厢记》在主控思想上和王实甫《西厢记》有前后承继之处,但黄梅戏剧目更突出了“真情’’的地位。黄梅戏《西厢记》在很多地方对王实甫作品进行了超越,这表现在故事更加真实可感、结尾更为合情合理、语言更加雅致等方面。黄梅戏《西厢记》也可被看作是黄梅戏改编文学经典的典范之作。 相似文献
13.
林小燕 《陕西教育学院学报》2014,(1):67-69
《西厢记》作为元杂剧的成功之作,对其的研究之文汗牛充栋。董每勘先生对《西厢记》的研究,“就戏论戏”、内容详实、分析精确,成就较高。但是,其研究之文亦有可商榷之处。本文即对其在《五大名剧论》中对崔莺莺寄简、张君瑞踰墙所作的分析提出不同意见,试图为董先生提出的“矛盾”之处做出合理的解释。 相似文献
14.
正确界定中国人民解放战争的起讫时间, 是研究中国现代史的一项重要任务, 针对近年来在这一问题上出现的一些不同之说, 本文认为解放战争应以1945 年9 月3日至1950 年6 月30 日为其起讫时间。 相似文献
15.
时间之谜的教育谜底 总被引：1，自引：0，他引：1
CHEN Jian-xiang 《教育理论与实践》2007,(13)
时间对于人类的认识历史而言,是一个充满探索、挑战和诱惑的"思维之谜",教育应该是它的部分"谜底"。时间应该是多层次的;时间的研究必然更多地围绕"时间的人化"问题展开。个体时间是自然时间与社会时间的综合,其本质是个体生命的发展尺度。教育对于个体时间的和谐运行与潜能发挥起着主导作用。 相似文献
16.
中国古代文变观中的趋新派认为，文学是不断发展进步的，由质而文是时代演变使然，时变而文亦变。因而特别强调艺术的创新，反对因循守旧，盲目崇古。趋新派文变观并不等同于现代进化论文学史观，趋新论虽有线性时间观，但同时还包含了丰富的时变思想，这与进化论所持的线性时间观有很大不同。 相似文献
17.
文章给出了一种测量RC积分电路时间常数的实验方法。利用信号源幅值与电容两端电压之间的比例关系,解决了不能在RC积分电路响应波形图中利用常规方法测量时间常数的问题。 相似文献
18.
张敏生 《洛阳师范学院学报》2011,30(10):40-44
在《天黑以后》中,村上春树按照现时叙述的情节发生次序结构故事,形成整体时序上的顺叙框架。在此基础上于各章开头标明情节发生的具体钟表时间,以此映衬出小说人物的"活动时间"或"成长时间"与"睡眠时间"相互倒置这一生存范式,反映了都市人的自我分裂以及都市这一特定空间对人的自然属性的扭曲。另外,村上春树沿用以往的创作手法,通过安排小说人物讲述过去的方式构设倒叙。小说人物的个体讲述行为具有自我疗伤、自我认知的意味,反映了村上春树对存在与时间的"后视镜"式思考。 相似文献
19.
张道启 《内江师范学院学报》2012,27(2):105-108
从时间与运动的关系、时间学角度出发,分析了有效运筹篮球比赛时间的重要价值,进一步探讨了篮球竞赛中有效利用比赛时间的原则,进一步指出了有效利用比赛时间的具体方法：一是比赛时间区域扫描法,二是比赛用时对比法,三是比赛时链简化法,认为其实践价值表现在形成球队的战术风格和制定关键球的处理方式上,从而为提高篮球的竞技水平发挥时间的最大价值. 相似文献
20.
路庆平 《南阳师范学院学报》2005,4(8):119-121
与报纸时评更多的指向“时事”和“时效”不同，时政新闻期刊时评更多指向时代的“时”，它身上被赋予了更多的时代特征。文章从期刊评论的生态现状、期刊评论带有时代特征的原因以及期刊时评需要注意的问题三个方面分析了当今期刊时评的时代特征。 相似文献