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1.
章犹才 《湖南师范大学社会科学学报》1998,(2)
太平天国用琊器的批判动摇了满清王朝的腐朽统治,彻底扫荡了以江浙为中心的空疏无用的“考据之学”;以曾国藩为代表的湘军兴起了湖湘文化的“经世致用”的“实学”传统,同时从器物层面引进了西方文化的科学技术,掀起了“自强”、自救”的洋务运动,从而启导了晚清文化的深刻嬗变,推动了中国近代化的历史进程。 相似文献
2.
王静琦 《湖南师范大学社会科学学报》2012,(6):15-19
湖湘经世致用思想可以追溯到先秦两汉时期,从南宋开始,又跟理学结下不解之缘。它继承和发扬了理学的优秀文化传统,如讲入世,重躬行,通变化,讲"修齐治平",主张经邦济国,以天下为己任,而不单纯舞文弄墨。在湖湘学子中不乏著名的理学家:如,理学的开创者周敦颐,理学的集大成者王船山和理学的实践者曾国藩。此外还有洋务运动的代表陶澍、魏源、左宗棠等,可以说湖湘经世致用有深厚的理学传统。 相似文献
3.
试论魏源的经世致用思想 总被引：1，自引：0，他引：1
孙功达 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,23(2):113-115
魏源经世致用思想的树立 ,得益于湖湘文化的熏陶、江浙学风的影响和师友的提携。魏源将富强国家作为经世致用的目标 ,以兴利除弊为经世致用的主要途径。其思想有鲜明的时代特征。 相似文献
4.
彭文忠 《衡阳师范学院学报》2008,29(5)
湖南近现代人才辈出,"黎氏八俊"即为其中人才奇观之一."黎氏八俊"成才有家庭因素的影响,也是近现代中西文化风云际会下湖湘文化发展的产物.在"黎氏八俊"身上,我们能够鲜明地看到近现代湖湘文化的精神特质:兼容并收、经世致用、主新求变.这也是近现代湖湘文化之所以流光溢彩、绚丽夺目的重要原因. 相似文献
5.
湖湘文化具有推崇理学、注重经世致用、主张躬行实践的文化特色，对曾国藩的军事思想影响非常深远。这表现在他在治军上坚持以“礼”治军；在战争策略上贯彻“灵活多变，择善而从”，“以主待客，正奇互用”；在人的因素上，主张“用兵之道，在人而不在器”。 相似文献
6.
唐浩明笔下的晚清时代,是中国历史上最为屈辱、腐朽的悲剧性时代。揭示人生悲剧命运的历史文化成因:传统的儒家文化本身潜藏着悲剧性,湖湘文化作为儒家文化的地域呈现,过分强调“经世致用”,“自强不息”,酿成悲剧的可能性也就愈大。曾国藩、杨度等的悲剧,既是传统儒士之悲,更是湖湘士子之悲。 相似文献
7.
魏源生活在中国由封建社会向半殖民地半封建社会急剧转化的时代,祖国急切呼唤革弊振衰的经世人才.魏源的家庭教育、个人生活经历为魏源忧国忧民和求真务实的个人品格的形成打下了基础.魏源从小受湖湘文化的熏陶,后又深受江浙文化的浸润,其经世致用的学术渊源深远.魏源师友大多是主张"经世致用"的时代精英,他们有力地推动了魏源经世致用思想的形成和发展. 相似文献
8.
湖湘文化源远流长,它从深层次影响了湖湘教育思想的近代嬗变,孕育了湖南特质的人才教育思想。经世致用、敢为人先的湖湘人才特质之所以能够传承不绝,主要依靠湖南地区的书院教育。湖湘书院的传统精华：教育宗旨、自由自主精神和独立办学模式,可以为湖南高等教育的现代转化提供契机。涤荡于湖湘文化和书院传统下的湖南高等教育,必须在目的、内容、方法、思想等方面形成特点,才能走出一条富有湖湘特色的现代化之路。 相似文献
9.
张恒俊 《湖南科技学院学报》2009,30(2)
湖湘文化作为中华文化的一个子文化,既有开拓进取、兼收并蓄的一面,又有固守传统,封闭保守的一面.王夫之、曾国藩、毛泽东作为不同时代湖湘精英人物的代表,必然会受到湖湘文化的熏染,在他们身上,传承和展现了湖湘文化的文化基因与精神特质. 相似文献
10.
湘军人才群和经世致用之学 总被引：2，自引：1，他引：1
陶用舒 《湖南城市学院学报》2000,21(4):73-77
以曾国藩、左宗棠、胡林翼等为代表的湘军人才群在道光年间"湘系经世派”的影响下,适应咸同年间政治形势的需要,信奉经世致用之学,以治国平天下为己任,面对现实,积极入世,弃学从军,建立功业,以挽救重重危机的封建统治. 相似文献
11.
刘来春 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(3):70-73
从添“经济”、崇尚“光明俊伟”的阳刚之美、主张“古文之道与骈体相通”三个方面阐述了曾国藩对桐城派文论所作的修订和补充,以达到其经世致用的目的,体现了其文论思想的开放性与实用性。 相似文献
12.
刘红燃 《成都教育学院学报》2007,21(4):122-125
曾国藩的发家,主要靠湘军,他的功与过,也大多和湘军有关.在长期治理湘军过程中,曾国藩充分展示了他卓越的领导力,对后人产生了深刻影响. 相似文献
13.
太平天国与传统文化略议 总被引：1，自引：0，他引：1
刘学照 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(3):103-108
太平天国运动虽受到西方化的影响,但它仍承袭了中国古代历次农民战争的“奉天承运”、“改朝换代”、“太平救世”的变革思想模式。它固然对传统儒学和孔子进行了冲击,但实际上它又极力使“儒为己用”,援引孔孟儒家思想以及程朱理学思想,为自己的教义宣传、政策宣传和专制主义说教服务。在太平天国运动冲击下出现了以湘军主帅曾国藩为精神领袖的反太平天国思想的联合阵线。随着太平天国的兴起和失败,传统化的外显的应时功能被作了调整。传统化的逆反作用是清朝战败太平天国的化动因。 相似文献
14.
曾国藩的文化思想包罗万象,博大精深。晚清颓废不振的政局成为曾国藩文化思想产生的政治背景,独特的曾氏家风对曾国藩文化思想的萌芽成型产生了根深蒂固的影响,具有浓厚地域特色的湖湘文化与同时代的理学复兴成为曾国藩文化思想最终形成的理论背景。 相似文献
15.
陶海洋 《湖南城市学院学报》2001,22(1):76-79
特定的文化，在不同时期可起到不同的历史作用。今、古文之争贯穿中国传统文化发展史，今文经学多以经世标榜。而湘军人物倡导的经世理学与曾常起历史进步作用的今文经学迥异，了解他们与近代史开端时的重要人物龚、魏诸人在文化取向上的异同，于今人学习近现代史确有必要。 相似文献
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18.
湘军首领曾国藩是清朝著名的中兴名臣,他对延续清王朝的命脉,乃至对推动中国的近代化进程,都发挥了一定的积极作用。但是,任何事物总是一分为二的,所谓过犹不及。对曾国藩的评价也应该本着历史唯物主义的基本准则,过度地拔高和过度地贬低其地位和作用都不是严肃的治学态度。当下学术界就有一种过度拔高曾国藩的地位和作用的倾向,《湘声报》2007年1月29日刊载的《人文双峰影响百年——对曾国藩现象的文化解读》一文,提出“近现代湖南能引领中国,这其中与曾氏不无关系。可以说,曾国藩影响了湖南,湖南影响了全国”、“曾国藩不仅是传统文化的守护者,也是现代文化的创造者”的评价就有过分拔高的问题,具有一定的代表性。 相似文献
19.
沈从文职材于迷人的湘西世界的作品是一部初民时代质朴人性的神话.作家对其理想意义上的完美人性的悲剧性的执拗追述有其独特的特征:"乡下人"的审美视角,虚拟的理想描绘,悲剧性的美学精神. 相似文献