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宋代文人特别嗜好瘦劲的梅花，李淇写成《梅花百咏》，而张道洽一人就写了《梅花诗》达三百首之多。可以这样说，宋代是一个梅诗、梅词“泛滥”盛行的时代。宋代盛行梅花与宋代文入追求风雅的生活不无联系。风雅成为宋文人们的共同追求，共同的精神家园。他们普遍认为作诗最忌一个“俗”字，凡诗词必得高雅。有人曾问诗人赵紫安在作诗时如何脱俗，他毫不犹豫地回答说：“但能保吃梅花数斗．胸次玲珑，自能作诗。”林和靖甚至终生未娶，以梅为妻，以鹤为子。 相似文献
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王慧 《开封教育学院学报》2006,26(2):12-14
宋代是一个梅诗梅词盛行的时代,梅花的意象具有丰富性和复杂性,今天我们对梅花文化层面上的认识、信念以及梅花的象征意义都是在宋代积淀、成熟、定型的。 相似文献
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潘琳 《开封教育学院学报》2014,(7):1-2
宋代文人的审美文化心态在独特的社会历史环境和文化背景下呈现出独特的面貌,而这些独特的审美文化因素也被宋代文人毫不吝惜地寄寓在了对梅花如痴如醉的崇拜当中。笔者从梅花崇拜入手,探析宋代文人的净土信仰和隐逸审美文化。 相似文献
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王韶华 《语文月刊(学术综合版)》2011,(4):86-87
春天桃花开了,夏天牡丹开了,秋天菊花开了,冬天梅花开了,人们都喜欢这花香的美,然而宋代教育家朱熹告诉我们“四季书香”的美。下面我们领略一下朱熹《四时读书乐》： 相似文献
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南朝寿阳公主创造的梅花妆经过一代代爱美女子巧手的装点至咏梅大盛的宋代已是摇曳多姿,它扮靓了宋代女性美丽的容仪,更负载着她们生动丰富的美丽生命.李清照、朱淑真两位宋代女性的杰出代表,在她们别具特色的梅花妆里附丽着自己独具个性特征的女性情感经验,记载了生命特定时段运动的轨迹. 相似文献
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梅:宋代女性文学异彩纷呈的审美意象 总被引：7，自引：0，他引：7
宋代女性文学异彩纷呈的梅花意象 ,以女性独特的情感经验、审美认知和艺术创造 ,描绘了宋代梅苑别具特色的亮丽景致 ,再现了宋代女作家生命个体独特而又具有时代共性的文化精神 相似文献
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周静 《赣南师范学院学报》2007,28(4):68-71
宋代咏花诗非常繁荣,"中兴四大诗人"之一的杨万里对梅花表现出特殊的偏爱,在其现存4200百余首诗中有140首咏梅诗,这个数目在宋代、乃至历代诗人中都不多见。分析其原因,梅花不但契合了杨万里在诗中表达情志的需要,更与他个人的志趣、品节有关。通过考察杨万里咏梅诗,我们将不难发现,清新可爱的梅花是杨万里诗品和人格最好、最真的写照。 相似文献
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宋代咏花诗非常繁荣,"中兴四大诗人"之一的杨万里对梅花表现出特殊的偏爱,在其现存的四千二百余首诗中有一百四十首咏梅诗,这个数目在宋代,乃至历代诗人中都不多见。分析其原因,梅花不但契合了杨万里在诗中表达情志的需要,更与他个人的志趣、品节有关。通过考察杨万里咏梅诗,我们将不难发现,清新可爱的梅花是杨万里诗品和人格最好、最真的写照。 相似文献
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梅花被视为宋代的国花,但就象征意义而言,南宋梅花的“君子之喻”和北宋松木的“君子之喻”一脉相承。松木自先秦起就是国家栋梁的代表符号,贴合北宋文人的审美意识,有“君子树”之称。随着宋室向南方地域的转移、南宋文人审美标准的变化,梅花在文人创作中逐渐取代松木,成为“君子”的代表。松木的“栋梁之才”与梅实的“和羹之用”对应,于实用价值上衍生出“治世”的文化寓意,对它们的君子内涵提供了支撑。梅花与松木“君子之喻”的差异,体现了两宋文人社会生活环境的差异,“君子之喻”从松木向梅花的过渡,是时代的大势所趋。 相似文献
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梅花,是我国栽培历史最悠久的传统名花之一,至今已有三千余年的历史.据史料记载,早在周代我国就开始种植梅花了,但那时人们只是将梅子作为一种调料品.梅被植于园林中供人观赏,据《西京杂记)所载,大概始于西汉:“汉初修上林苑,远方各献名果异树,有朱梅、胭脂梅.”到了南北朝,隋唐之际,赏梅与艺梅蔚然成风.宋代更是历史上赏梅、艺梅的兴盛时期.这一时期不仅出现了大量吟咏梅花的文学作品,而且还出现了许多载述梅花的专门著作,如范成大《梅谱》、周叙《洛阳花木记》、张功甫《梅品》,以及宋伯仁《梅花喜神谱》等,都是很有代表性 相似文献
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《南京师范大学文学院学报》2014,(4):F0002-F0002
南京师范大学文学院程杰教授在致力宋代文学研究的同时,多关注古代花卉文化尤其是梅文化的研究,近10多年来,陆续推出了《宋代咏梅文学研究》、《梅文化论丛》、《中国梅花审美文化研究》等专著,引起了一定的关注。《中国梅花名胜考》是这方面又一部深耕力作,中华书局2014年5月出版。全书60万字,插图247幅,16开布面精装。 相似文献
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赵文颖 《佳木斯教育学院学报》2013,(8):122
梅花是众多词人钟爱的意象之一,历来是文人墨客赞咏的对象。宋代才女朱淑真,一生写作了大量的咏梅诗词,梅如朱淑真灵魂的化身,高洁、孤傲、飘逸。对梅花的关爱中朱淑真也蕴藏着对自身的怜惜之情,怜梅与自怜紧密相连。 相似文献
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《南京师范大学文学院学报》2014,(4)
南京师范大学文学院程杰教授在致力宋代文学研究的同时,多关注古代花卉文化尤其是梅文化的研究,近10多年来,陆续推出了《宋代咏梅文学研究》、《梅文化论丛》、《中国梅花审美文化研究》等专著,引起了一定的关注.《中国梅花名胜考》是这方面又一部深耕力作,中华书局2014年5月出版.全书60万字,插图247幅,16开布面精装. 相似文献
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李清照是宋代词坛上被人公认的"婉约派"词人。她的词以优美、生动的文学语言,富有创造性地塑造了鲜明的艺术形象,并透渗了诗人强烈的情感色彩,从而造就了一种情景交融的艺术境界。她的词所达到的艺术成就,宋代的其他婉约派词人恐难媲美。作为婉约派词人,李清照对梅花特别钟爱,写了不少咏梅词。这些咏梅词都采用托物寓意的表现技巧,借梅花意象表达词人的思想情感。今天,细细品味这些咏梅词,定然会给我们深刻的审美感受和高雅的艺术享 相似文献
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杨咏祁 《湖南师范大学社会科学学报》1984,(6)
梅花,是我国文学家、画家最喜爱的文艺描写的对象。它们在作品中,从不同的角度来塑造梅花美。从它的形象中,可以看出文学家和画家们如何将人们社会生活中关于梅花的美,概括和集中在他们的作品里了;也可以看出这些形象是梅花的特征与审美主体结成了一定的审美关系,从而构成了不同层次的美,当然在具体作品中,它的情况是复杂的,有的仅仅具备一个层次,有的便有多层次。本文仅从我国诗词中所塑造的梅花形象,来探索梅花美的三层次。 相似文献
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"梅"是宋词中十分重要的一种花卉意象。梅具有冰枝嫩绿,疏影清雅,花色美秀,幽香宜人,花期独早的神韵美感,是宋词梅意象的精髓。由此,梅成为宋代词人感物喻志的象征,具有了人格意蕴。姜夔存词八十四首,而咏梅词多达十八首,几乎接近全词的四分之一。姜夔的咏梅词融入其人格象征,借梅花写自身高雅的人格情操、托梅花寄寓忠怨之辞及情感体验、以梅花抒发凄楚苦寒的身世之感。 相似文献