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宝鸡古称陈仓,因位于关中西部,旧属凤翔府管辖,故而又称西府。西府地区是炎帝故里、周秦文化发祥地及中华民族发祥地之一,历史文化积淀深厚,西府民俗文化就是这种历史文化的“遗存物”和“活化石”。 相似文献
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关于宝鸡得名研究,刘宏岐、辛怡华、霍彦儒、王宏波等先生近年来先后有宏论发表(霍彦儒主编《宝鸡历史文化》附录,三秦出版社2006年版)。笔者在研读这些成果的基础上,从文化学的角度,就“陈宝”之“陈”到“宝鸡”之“鸡”的意义关联试作探讨,以求教于诸位方家。 相似文献
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宝鸡民俗对炎帝研究的几点启示王宏波一在宝鸡诸多县区中有一种普遍的称谓,即将自己的生父称“爹”,将生父的同胞兄弟按排行叫“爸爸”,称做“二爸”、“三爸”、“四爸”、“碎(小)爸”等。其实,宝鸡的这种称谓并非孤立的现象,远及殷商、秦汉就存在这种称谓。根据... 相似文献
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《说文》:“贾,市也,从贝西声。一日坐卖售也”。又:“市,买卖所之也。”凡市场上的货物交易行为便称之贾。然而长期以来,在古文字里未能找到对应的“贾”字,而常见的一个“ ”字,多释为“貯”字。杨树达先生曾在《格伯簋跋》一文中曾疑此字读为贾。 相似文献
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人名中用“之”字,由来已久,如两周时期的介之推、烛之武、舟之侨、宫之奇等。其时“之”介于姓与名之间,作语助词,无义,此见前述。到了两晋南北朝(主要是南北朝)时期,“之”在人名中的应用可谓数不胜数,似乎成了当时一种时尚。但其用法与两周不同, 相似文献
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古城通海,秀甲南滇。以其特殊的地理位置,成为滇中南四通八达的交通枢纽:又以其精明的商业头脑,古时就获得了“小云南”之称。英才荟萃,创造了以秀山为代表的积淀深厚的灿烂的历史化;良好的民俗民风,又赢得了“礼乐名邦”之美誉。能工巧匠如云。不仅让一些乡镇和村庄获得了“建筑之乡”、“手工业之乡”、“铁匠营”、“石匠村”的称号,在此基础上诞生了堪称中国一绝的木雕艺术作品;奇人英才辈出,古之葛中选、阚祯兆、沈育柏、朱崞……。今之纳忠、纳训、戴永年、马克昌……,他们卓越的独树一帜的创造,不仅是通海人民的骄傲,也是整个中华民族的骄傲。他们高尚的人格,敢于维护正义。“敢教日月换新天”的高风亮节,是通海人的气节,也是中国人的气节。 相似文献
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<正>民国学人周庭在《山东土语研究》中写道:“坐席,在鲁东一带,极为普通,即赴人宴会之谓也。古时席地而坐,凡吃饭者,莫不坐席,此语在鲁东,极为乡俗,其实亦最古雅。”在农村地区,受到生活条件的限制,只有在重大的仪式活动上,如结婚、葬礼,才会进行比较正式、丰盛的食物制作。婚礼期间的坐席风俗,充分体现了农村传统饮食风俗的特色。在鲁中山区的农村,也流行“坐席”一词,农村人对于美食的记忆和谈论也都汇集到“坐席”一词及其所代表的食物制作、 相似文献
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印度教经中有这样一段字:“谁拥有它,谁就拥有整个世界:谁拥有它,谁就得承受它所带来的灾难。惟有上帝或一位女人拥有它,才不会承受任何惩罚。”它说的就是世界最大、最名、最古老的钻石之:科一依一诺尔钻石,在波斯语中意为“光明之山”。今年4月9日,在伦敦威斯敏斯特教堂隆重举行的王太后葬礼上,人们目睹了光芒四射的“光明之山” 相似文献
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一、对炎帝·姜炎文化诸问题的探讨此问题是本次研讨会的中心议题。有32篇论文分别对炎帝的发祥地、活动地域、功绩、精神等进行了重新梳理和审视。关于炎帝的发祥地和活动地域 ,绝大多数学者认为宝鸡渭水流域 (即古“姜水”)是炎帝族的发祥地。有学者认为 :“《国语·晋语》提到的列山氏 ,后人认为是神农。烈山即厉山 ,今湖北随县有厉山 ,显然不能与炎帝联系起来。”湖南炎帝陵建于北宋初年 ,不过千余年 ,“此说纯系传说 ,当然难以置信”。而“黄帝以姬水成 ,炎帝以姜水成”的“姬水与姜水今固不能确指 ,但在陕西周原和宝鸡一带是可以肯定… 相似文献