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张艺谋电影的艺术特色 总被引：1，自引：0，他引：1
杨汉云 《衡阳师范学院学报》1993,(5)
从1983年问世的《一个和八个》到1992年诞生的《秋菊打官司》,十年间张艺谋共参拍了十部影片,恰好每年一部。在这十部影片中,张艺谋无论处于摄影、表演还是导演的位置上,他都进行了一系列的大胆探索。这些探索,有成功,也有失误,以致搅得影坛内外拂拂扬扬,褒贬不一。褒之者称他为“得奖专业户”,贬之者戏他为“争鸣专业户”。然而,不管褒贬相去多远,有一点须承认:张艺谋 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2005,(11)
很早的时候,疏朗曾看过台湾作家李敖的一本书《独白下的传统》,看他称自己是“50年来500年内,中国人写白话文的前三名”,断言李敖是个“狂人”。后来陆续看过他的其他作品,随着年岁的增加,再看李敖,认为他是个“文人”。现年70岁的李敖自成一家,著作等身,以评论性文章脍炙人口,《胡适评传》和《蒋介石研究集》为其代表作。爱打官司,口诛笔伐,告人无数。一共有96本书被禁,创下了历史记录。9月 相似文献
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“张艺谋现象”与当代文化精神 总被引：1，自引：0，他引：1
张艺谋创造了当代电影的奇迹:由他摄影的《一个和八个》被称作“第五代电影”的开山之作;由他摄影的《黄土地》、《老井》饮誉中外影坛;由他主演的《老井》展示了他的表演天赋;由他导演的《红高粱》摘取了国际电影大奖(西柏林金熊奖)的桂冠;由他导演的《菊豆》、《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》、《活着》、 相似文献
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傅宁军 《中学生阅读(高中版)》2011,(6):36-37
有很多作家，作品写得或汪洋恣肆，或奇趣横生，而其生平为人。则寡淡无味。台湾作家李教，显然不属于此类。他是一个真正的“实力派”兼“偶像派”。作品之外．他的狂傲、他的嬉笑怒骂，为其魅力加分不少：他的爱打官司、他的数度入狱、他与著名影星的闪电婚姻……这些经历也逐渐成为传奇,被人津津乐遭。人们喜欢李敖。 相似文献
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6月1日《信息时报》报道，佛山南海区罗村高中教师肖兵因公开支持学生签名反对补课，一度成为颇有争议的“反补课英雄”。近日，此案在佛山市中院二审开庭，令人意外的是，庭审结束前，“英雄”竟坦言目前生活艰难，“他已经一年半没有工资了，连打官司的钱也要找父母帮忙，现在靠教别人打太极拳来维持生活，因此，如果能够让他回到教学岗位，他可以放弃索赔工资和确认学校竞聘违法的诉讼请求，请求与学校和解”。 相似文献
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曹雪芹的作者身份,时常被人质疑。究其原因,主要是《红楼梦》的素材来源以及成书过程比较复杂。《红楼梦》的素材来源,既有曹雪芹本人的切身经历,又有他目睹的诸多社会现实,还有他听说的一些“故事”。我们认为,《红楼梦》在其创作过程中,既有“作者”,又有“说者”,而且还有“评者”。此三“者”各有所长,不可或缺。 相似文献
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陈留生 《连云港师范高等专科学校学报》1995,(2)
张艺谋因执导了《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》诸影片而饮誉海内外。耐人寻味的是,它们的风格却几经变迁:其导演的处女作《红高粱》充溢着浓郁的浪漫主义情调,表现的是人的自由舒展;该片一炮打响,在国内外夺得多项大奖。可他却没有完全沿着该情绪基调走下去,而是奉献出浸染着悲剧色彩,表现了人的压抑扭曲的《菊豆》、《大红灯笼高高挂》诸片。与《红高梁》》相比,其镜头的色调与整个影片的调子发生了很大变化,这究竟是基于什么心理动因?同样令人费解的是,虽然后两部影片也在国际影坛引起广泛瞩目,但稍后的《秋菊打官司》则又给人带来了新的面貌,诚如著名评论家雷达指出的:“没有料到张艺谋的风格会演变为现在这样陌生的面貌。”并断言,该片“完成了一个过渡:由外在到内在,由意念化到本体化,由夸张到平实,由局部象征到本体象征,由理念的深刻到生活的深刻的过渡。”①这又是什么力量驱策他作了这样的探索? 相似文献
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透过《论语》，我们可以解读孔子的教育思想及其影响。孔子重视思想品德的教育。《论语》中有许多章节论述了人格修养和品德的重要性，例如在《学而》中就明确指出：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。”强调学习应以忠心与信用为主。怎样进行品德修养呢？他认为要常向有道德的人学习，“就有道而正之”（《学而》），强调“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》），不要与没有道德的人交往，有错误一定要改，“无友不如己者，过则勿惮改”（《学而》）。同时，他强调加强品德修养要落实在日常行为中，时刻以一定的规范要求自己。《… 相似文献
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《狂人日记》的主题恐怕并非学术界所津津乐道的“吃人”，而是“吃人”背后的“对人的关怀”，这种关怀，在《狂人日记》分成三个阶段而演进，本文力图描述这一演进的过程，从而对《狂人日记》的主题进行重估。全文分三部分如下：1、自我关怀——狂人一切行为的出发点是自我关怀；2、关怀他者——狂人对他者的关怀来自推己及人的“同情”；3、关怀未来(孩子)——狂人的关怀未来(孩子)来自对“纠缠”自身的环境的反叛。 相似文献
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张艺谋电影的人物世界 总被引：1，自引：0，他引：1
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1996,(3)
张艺谋电影的人物世界安刚强迄今为止，张艺谋向观众推出了他执导的《红高梁》（１９８８年）、《菊豆》（１９９０年）、《大红灯笼高高挂》（１９９１年）、《秋菊打官司》（１９９２年）、《活着》（１９９４年）、《摇啊摇，摇到外婆桥》（１９９５年）等影片①。这些... 相似文献
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龚家淮 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
公孙龙真不愧为辩者。他的《白马论》、《通变论》、《坚白论》都可称为有名的论辩之作。他的一些观点和议论与众不同,“然众人之不然,可众人之不可,‘以反人为实,而欲以胜人为名;是以与众不适也’。”①一般人认为“白马是马”,他却说“白马非马”,②;一般人认为“坚白石三”,他却指出“坚白石二”③;一般人认为,“二有一”、“鸡足 相似文献
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郑远祥 《中学语文教学参考(初中生版)》2004,(5):55-57
【教学依据】《口技》是林嗣环为其《秋声诗》写的序言的一部分。作者的本意并不是写口技，而是为其诗集写的前言，他在写完《口技》后说：“嘻，若而人者，可谓善画声矣!遂录其话以为《秋声》序。”显然，作者是借口技人“善画声”说明《秋声》“善画声”．即善于绘声绘色地描写自然万物和社会生活。姑且不论他的《秋声》如 相似文献
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现代人对“性骚扰”一词都熟得很。电视、报纸时常有所报道，有此癖好者甚多。“人之大欲存也”，孔老夫子明察秋毫，一句话点明要害。“性骚扰”一词为现代人所发明，但此类行为却不为现代人所独有。晚清文人陈炽在他的《庸庵笔记》里就有记载。 相似文献
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王明文 《中国基础教育研究》2010,6(7):51-52
初中语文第五册《〈孟子〉二章》中的《生于忧患，死于安乐》一文中有一段这样的文字：“人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征子色，发于声，而后喻……”对此五省（区）中学语文教学参考书编委会编印的《教学参考书》中译为：“一个人错误常常发生，然后才能改正；心意困扰，思虑阻塞，才能奋发有所作为；表现在面色上，吐发在言语中，才能被人了解。”其中主要有两处译文似觉不妥，查查别种译本亦是如此，又鉴于教材的注释上把“而后喻”诠释为“（看到他的颜色，听到他的声音）然后人们才了解他。”恐系译注者匆忙中的疏忽，现将我的意见谈出来，以求教于同仁们。 相似文献
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周文英 《江西教育学院学报》1993,14(2):1-4
庄子(约公元前369——前286)，名周，朱国蒙(今河南商丘县东北)人，是先秦道家的著名人物。、他虽然“主无辩”，但自己却辩论不体，是一个著名的大辩者。《庄子》是先秦道家的重要著作。今本《庄子》共三十三篇，计《内篇》七篇，《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇。一般认为《内篇》全由庄子所著，《外篇》《杂篇》则搀杂有他的门人和后来道家的作品。 相似文献
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郭预衡 《北京师范大学学报(社会科学版)》1980,(3)
<正>初读欧阳修的《醉翁亭记》，见他“苍颜白发”，“颓然”于山水林鸟宾客之间，以为此公不过文人之达者，虽欣赏他的文章，对于他的为人，却也并不怎样特别崇敬；后来读他的《与高司谏书》，便觉其人光明磊落、敢说敢骂，不愧一个正直的文人学者。及至遍读他的文集和专著，才又看到此公不仅是个开一代风气、有几代影响的大作家，不仅于诗、词、文、赋都有突出的成就，也不仅于经学、史学、金石之学都有独到的见解，而且是个很有胆识、“难进而易退”的政治家。 相似文献
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《汉书·陈汤传》:“论大过者不录小过.举大善者不庇细瑕”是说:评定有大功的人不记他的微小过失,荐举有大才的人不挑剔他的细小毛病。” 孔级(子思)向卫国国君(四十一任)慎公卫颓,推荐苟变,说:“他的才干可以指挥五百乘战车作战 相似文献