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2012年8月,英国卫报集团报出约7600万英镑(约77亿人民币)年度亏损,①再次敲响数字激进主义的警钟.
赫胥黎说: "科学的大悲剧,就是以丑陋的事实扼杀美丽的假说."丑陋事实再三出现,到了认真反思传统媒体数字化进程的时候了. 相似文献
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阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》是一部著名的反乌托邦的批判小说,描绘了一个被高科技垄断且高度极权的未来社会.赫胥黎通过自己的想象描绘了一个被技术裹挟的新世界,人们在虚假的快乐中成为技术的奴隶,充满了对现实社会技术滥用的讽刺和批判.技术垄断时代使人们在媒介接触中逐渐形成不同程度的群体依赖与自我迷失,如果我们不能在技术所带来的舒适和娱乐中保持清醒,不能对其无限扩张趋势加以遏制的话,赫胥黎描绘的美丽新世界势必将会成为现实.我们必须重新倡导人文主义传统,注重公民教育的反思与回归,特别是具有批判性思维的媒介素养教育. 相似文献
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一、最初的改良主义宪政思想
吴玉章青少年时代,正是中国民族危机日益加重的时期,也是中国近代宪政思潮逐步萌生和发展的时期.
1895年甲中日战争中国战败,清王朝签订了丧权辱国的《中日马关条约》,面对亡国灭种的时代危机,康有为、梁启超等人利用西方宪政思想,极力批判封建专制政治因循守旧,希望清王朝能变法图强,为废君主专制立君主立宪而奔走呼号,社会反响强烈,戊戌变法就是维新思潮影响下的政治运动. 相似文献
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2009年10月6日,第41届布克文学奖揭晓,英国女作家希拉里·曼特尔创作的以都铎王朝时代为背景的长篇历史小说《狼厅》(Wolf Hall)脱颖而出,一举击败诺贝尔文学奖得主、两度问鼎布克奖的J.M.库切的新作《夏日时光》 相似文献
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一、概况《邱园索引》(Index Kewensis),其副标题是《有花植物属和种的详细目录》(AN ENUMERATION OF THE GENERA AND SPECIES OF FLOWERING PLANTS),是一套由英国邱皇家植物园的植物学家们编著、牛津大学克拉伦敦出版社出版、装帧精美、印刷考究的大部头丛书。从1895年第一册的出版到1981年,连续出版了18册。 相似文献
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编辑忽视校对之弊大约有三:一是易出现差错,造成讹误;二是见于报端,则易以假乱真,使读者受惑;三是影响报纸信誉。若偶而出错,也应及时公开更正.但事先疏于认真核对铸成讹误,事后又未更正者,仍不乏见于报端.今年一月份我浏览过的21种报纸中,曾发现167处讹误,不知其作者、编者事后是否核对过,是否知其有误?至今未见有何更正。现举几例: “生于1895年3月20日(光绪二十年,属羊)”(1月3日沈阳日报一版《欣逢盛世晚年乐》)。1895年是光绪二十一年(辞海)。“轱辘吱吜”(1月4日人民日报八版《龙年》)。其中的“吜”字读何音,是何义?《辞海》和《现代汉语词典》中均查不到。作为象声词,有“吱喽”一词(辞海),而无“吱吜”。 相似文献
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宋育仁(1858-1931.年),字芸子,四川富顺人,光绪年间进士出身,曾任翰林院检讨.1894年被任命为出使欧洲英、法、意、比四国公使的参赞,被誉为"四川睁眼看世界第一人".他在伦敦居住了两年,结纳社会名流,经常出入英国议院,留心考察西欧诸国社会状况,这使得他有机会亲身接触到西方先进的政治、经济、文化,目睹西方国富兵强的现实.1895年,宋育仁出使欧洲归国后,即受聘北京强学会都讲,大讲"中国自强之学". 相似文献
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《中国典籍与文化》2002,(3)
题记 2000年春,我在英国剑桥与几位清末民初英国入华传教士的后代的接触中,获得英国入华女传教士埃米莉·M·尤因斯(Emily Marry Ewins)的《辛亥家书》,由尤因斯的长子H·M·拉滕伯里(H.Morley Rattenbury)于1989年12月编辑作注成册,共辑录尤因斯从中国汉口、武昌英国租界循道会(Wesleyan Mission)发回英国的八封家书,分别写成于1911年10月15日、10月17日、10月29日、11月9日、11月19日、11月26日、12月10日和1912年11月3日。前七封家书是尤因斯在辛亥革命爆发期间(内容所述的时间起始于1911年10月2日,迄止于12月10日)、在辛亥革命爆发地(武昌与汉口)的所见所闻所历。第八封信写于1912年11月3日,内容则是对1912年10月10日辛亥革命一周年纪念日的追忆。 相似文献