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人类的生态伦理思想,是在人类与自然的长期交往中逐渐形成和发展起来的。儒家的生态伦理思想,以天人合一为基础,主张人与自然和谐统一。孔子、孟子、苟子等儒家学者对人与自然的关系都进行过深入认真的思考,提出了许多有价值的生态理念。充分挖掘儒家“天人合一”的生态伦理资源,对于我们正确认识和处理人与自然的关系,解决生态危机,建设现代生态文明,构建社会主义和谐社会,具有重要的现实意义。 相似文献
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邓军海 《内江师范学院学报》2011,26(9):17-22
美学界对儒家文质观的研究都基本上忽略了其与儒家人性论的关系,并认为儒家都主张文质彬彬,从而又忽略了孔子、孟子和苟子的文质观的差别。究其实,孟子主张性善,所以他重质不重文,主张先质后文、要以质救文;苟子认为性恶,所以他重文不重质,注重以文灭质;性善论和性恶论的因素在孔子的思想中都具有,所以他主张文质彬彬,既主张先质后文,又主张以文救质。 相似文献
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孔墨伦理思想发展的逻辑比较 总被引：2，自引：0，他引：2
张晓飞 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2000,26(2):25-29
作为孔子的后学,墨子继承,发展并超越了孔子的伦理思想：在道德起源问题上,同孔子 注重先天道德论的倾向不同,墨子更注重后天形成说;在理想人格问题上,较之孔子的“圣王”,墨子的“兼士”具有更多的现实性欤生;在义与利,人与我,志与功的人生矛盾上,孔墨的思想虽然存在巨大差别,但其根本精神并无二致。 相似文献
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杨德华 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(5)
孔子政治伦理思想即德（礼）治学说，是构成中国古代封建统治者对边疆民族羁縻政策的核心，是历代开明的统治者追求的境界和目标，又是把中华民族团结在一起的精神纽带。在云南，汉代即开始传入儒家思想，但各族对孔子政治伦理思想的认识还处于感性认识阶段。宋、元以后，尤其是明、清时期，云南各族开始自觉地接受孔子思想，从而缩短了边疆与内地的距离，孔子德治思想能使封建王朝产生内聚力，使边疆各族产生向心力。 相似文献
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覃巧敏 《黑龙江教育学院学报》2008,27(5):15-17
孔子是东方传统文化的创始人,亚里士多德是西方传统文化的源头人物。在伦理思想上,孔子在中国首倡中庸,亚里士多德则在希腊强调中道。中庸思想在孔子的伦理思想中以及中道思想在亚里士多德的伦理思想中占有极其最高的德性。他们的思想内容在一些方面表现出惊人的相似,但由于二人所处的文化背景和社会制度不同,看似相同的思想也有不同的认知内涵。 相似文献
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苟子，中国古代哲人。与孔子、孟子不同的是．苟子没有到处游说自己的学说。司马迁对苟子有精辟评论，“苟卿嫉浊世之政．亡国乱君相属．不遂大道而营于巫祝。信饿祥，鄙儒小拘，如庄周等有滑稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏序列著数万言而卒。”苟子之术不用于当事，学期传乎后代，著作之意在转变政教。 相似文献
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罗锦芬 《中山大学学报论丛》2004,24(1):6-9
孔子生活在等级既分明又有所松动的春秋时代,他的伦理思想具有鲜明的时代特色."仁礼统一"表明孔子具有力图维护等级秩序的思想,但孔子同时又主张仁爱、平等,反映了孔子力图超越时代局限的努力.剖析了孔子伦理思想中的"仁礼统一"、"道德自我主义"、"仁爱原则"、"视人平等"等几个方面,分析了孔子的伦理思想的时代特点及其超越性.它对现代社会的道德建设不无启迪意义. 相似文献
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蒋祖德 《中国小学语文教学论坛》1994,(6)
“伦理”也即“道德”。伦理学作为一门专门研究道德的科学,它所要研究的问题是复杂多方面的。现行的中学语文教科书,不具备也不可能具备完整的伦理体系,但其伦理思想、情感、内容等却是客观存在的。 一、儒家的伦理思想 儒家伦理思想以孔子、孟于、荀子为代表。“孔子贵仁”,“仁”是孔子伦理思想的核心,其基本规定是“爱人”,它是处理人与人之间关系的基 相似文献
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孔子的伦理思想是中华民族优良道德思想的重要组成部分。批判地继承孔子的伦理思想,对我们的人生价值取向、培养积极的正确的人生观,确立良好的人际关系有重要意义。本文试从孔子的仁、孝悌、忠恕、礼、交友等方面论述孔子的伦理思想对人际关系和谐的积极作用。 相似文献
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孟子继承了孔子的家庭伦理思想,建构了以孝悌为根本的家庭伦理思想体系。孟子的家庭伦理思想虽有非科学的因素,但其合理因素对建设有中国特色的家庭伦理思想体系仍有借鉴意义。 相似文献
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"仁"是孔子伦理思想的核心,这已是学术界的共识。然而也应该认识到,孔子的伦理思想向来有"仁义"并举之说,"义"构成孔子伦理思想的一个重要组成部分。正确认识"义"的内涵,不仅可以对孔子的伦理思想体系有完整的认识,同时对于新时期高校德育实效性的提高也有重要的借鉴意义。 相似文献
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孔子伦理思想不是作为自然本体附属的伦理学、社会伦理学或政治伦理学,更不是伦理文化的产物,而是以基本的经验世界为本源的生存世界,而伦理生存则是首要的、根本的存在方式,把善的理想价值与人的本真存在有机地统一起来。孔子参悟本源与完善理想人格的方法是多元的。如果将孔子的伦理思想与海德格尔"原始伦理学"相比较,不难发现孔子的基本的经验世界超越了海德格尔的"自然本体","走"到了后现代。这一视野,对于拓宽孔子伦理思想研究的思路,促进当代伦理学的学科建设都是有积极价值的。 相似文献
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伦理思想对构建和谐文化有着重要意义。孔子的“仁爱”、“诚信”、“孝悌”等伦理思想,对和谐文化构建具有重大的促进作用。充分继承和发扬孔子伦理思想的合理成分,对于我们今天和谐文化的构建乃至整个和谐社会的构建,都具有重要的意义。 相似文献
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刘亚冰 《全国优秀作文选(高中)》2023,(4):72-73
笔者认为，应传承我国优秀传统文化及孔子生态伦理思想，听从孔子教诲，常怀知天畏命之心,与大自然和谐相处，培育“乐山乐水”的关爱情怀，善待万物生灵，强化节制性的生态保护意识，回归自然，与自然构成命运共同体。 相似文献
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孔子的教育伦理思想述评 总被引：1，自引：0，他引：1
孔子是中国伦理思想史上第一位具有较完整思想体系的伦理学家，同时又是中华民族历史上第一位伟大的教育家。笔认为，孔子在教育的对象、教育的内容、教与学的关系及方法问题上都具有丰富的、系统的伦理思想，是中国教育发展史和伦理发展史上的一块里程碑，对于我们今天的教师职业道德的建设有所裨益。 相似文献
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以孔子、孟子和苟子为主要代表人物的先秦儒家思想家十分重视道德教育，在中华民族漫长的历史长河中，儒学的道德修养和道德教育造就了不少精神巨人。儒学的道德修养和道德教育思想对于新形势下加强和改进未成年人思想道德建设具有重要的现实意义。 相似文献
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曾小五 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(2):39-41
孔子的伦理思想中,包含有两种不同的道德原则(即“亲情“原则和“泛爱“原则)和价值理念(即宗族主义和普遍主义)。由于这两种道德原则和价值理念分别建立在不同的哲学立场(自然主义和个体主义)之上,所以,它们之间并没有一种逻辑上的推演关系。这就使孔子的伦理思想不可避免地带有了双重性的特征。正是这种双重性,使得孔子的“仁爱“伦理思想在运用于社会道德生活时会遇到一种内在冲突。孔子是通过造成社会生活中道德评价和评价之后的行为的某种断裂而使这种冲突得以调和的。这种调和对于孔子的伦理思想本身具有重大的意义,同时也揭示了它固有的局限性。 相似文献
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张培国 《济南教育学院学报》2002,(3):11-13
宗法，是一种以血缘关系为基础，尊崇共同祖先，内部区分尊卑，长幼，亲疏，并以此规定继承顺序以及宗族成员各自不同的权力和义务的法则，在西周时期，宗法与政治结合在一起，形成了宗法制度。西周以后，宗法制度作为国家政治制度逐步瓦解，但宗法思想以及遵循宗法思想的家族制度，在中国古代社会中却历来起着重要作用。本通过探讨孔子的思想与周代宗法制度的关系，分析了孔子思想对周代宗法制度的继承和发展，论证了孔子政治伦理思想的核心是以血缘关系为基础的宗法思想。 相似文献
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作为中国古代一位伟大的思想家,孔子架构了一个庞大而有效的伦理思想体系。这一伦理体系在孔子整个思想体系中占据核心地位。在孔子的伦理思想中,仁是孔子伦理学说的核心,仁的基本思想是爱人,孝弟是核心,君子人格是其终极理想人格。 相似文献