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在上思品课《信守承诺》后,一位同学问我哪里有《厚黑学》的书,我问他：＂看这本书干什么？＂他说：＂能学会圆滑地待人处世。＂我很惊讶地对他说：＂你相处的都是同学啊？＂他长叹一口气说：＂现在班级关系也很复杂哦!＂我顿时无言。 相似文献
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卞友江 《廊坊师范学院学报》2012,(6):14-17,36
《信息传媒文化与当代文艺生产消费的新变》是《文艺消费导论》中研究的进一步延展。该书聚焦于新世纪以来新媒介文化语境中当代中国文艺生产消费出现的新变化,细致论述了新媒介对文艺生产与消费的复杂影响。该书深刻揭示了当今中国文艺在电子媒介和数字媒介影响下审美范式的转变,强调一种＂艺术———传媒化合型的新型美学范式＂正在诞生。该书认为只有正视当今媒介转型的新状况,才能更好地在传统文艺与新媒体文艺间找到合理的平衡点,从而促进文艺的良性发展。 相似文献
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张颐武 《中学生阅读(高中版)》2014,(3):7-9
现在如果有人问你：你会阅读吗？你懂得如何阅读吗？你一定觉得很可笑。但若干年之后,同样读过许多书的人,有的变得睿智了,而有的看上去依然＂懵懂无知＂。原因在哪里呢？——后者不懂如何阅读。阅读其实是有方法、技巧的。北京大学中文系教授、博士生导师张颐武曾在贵州卫视《领航客》栏目做过一个演讲,叫《其实你不懂如何阅读》。他告诉我们什么才是真正的阅读,我们到底该读些什么,我们该怎样阅读。你一定想知道吧？下面就是他演讲的主要内容。 相似文献
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张曙光 《湖南师范大学社会科学学报》2012,41(2):119-122
金圣叹的《水浒传》和《西厢记》评点蕴涵了深刻的解释学思想,他从批《西厢记》的“圣叹”文字中表明文学解释是一种“自我理解”行为,必然带有读者的理解视域.但在他那里,这种理解视域不是封闭的,而是在过去—现在—未来的时间维度中保持开放性.金圣叹对文学文本的理解超越了世俗的利害关系,上升为对人生意义、人类生活的追求,以及对人类未来生活的引领. 相似文献
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徐生权 《广播电视大学学报》2012,(2)
IPTV作为电视媒介与网络媒介融合的产物,自问世起就以一种变革性的新媒介形态出现在世人面前,IPTV＂超链接形态＂的传播内容,不完全线性的传播过程,双向互动的传播模式都改变了传统电视媒体的传播特性,而作为媒介融合的产物,IPTV将作为＂三网融合＂的最佳切入点,新媒介格局的重要组成部分和社交电视的雏形继续发展下去。 相似文献
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刘次林 《思想理论教育(上半月综合版)》2011,(12):6-8
＂学生幸福指数＂、＂学生幸福感＂成为今年上海市基础教育工作会议的关键词。今天的孩子幸福吗？孩子,你感到幸福吗？孩子,怎样才能提高你的幸福感？我们的话题就是在这一系列的忧虑和思考中展开。我们说,教育不是万能的,它不能使学生不受他所生活的环境的影响,但教育必须保护孩子们心灵中巨大的、无可比拟的精神财富——欢乐和幸福。苏霍姆林斯基告诉我们：＂我们面前的人是孩子,如果我们的孩子没有生活欢乐,在任何时候他都不会觉得仙鹤是蔚蓝色的。＂教育的责任在哪里？教育的责任就在于珍惜并维护孩子享受欢乐和幸福的权利;教师的义务在哪里？教师的义务就在于帮助孩子提升感知幸福的能力。但是,怎样才能让我们的担忧成为实实在在的促进孩子幸福成长的行为,需要我们每一个教育工作者共同的倾情付出和实践努力! 相似文献
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成春燕 《扬州大学学报(高教研究版)》2011,15(2):86-89
媒介的发展经历了口语、文字、印刷术和电子媒介四种时代。随着媒介的发展变化,教育中的教学活动也发生了变化,教学和媒介不无关系。麦克卢汉的观点——媒介就是人的延伸,给我们理解媒介提供了一个新的视角,同样也为理解教学活动的发展提供了一个新的角度。从媒介发展的视角来重新审视大学教学活动的变化,我们发现每一种新媒介的出现都会使教学活动发生一次深刻的变革。 相似文献
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＂核心素养＂,就是＂为优质生活之所需,它强调不同学习领域、不同情境中都不可或缺的共同底线要求,是关键的、必要的也是重要的素养＂。[1]就一课而论,中学历史学科核心素养可不可以再＂少而精＂呢？换言之,中学历史学科核心素养之＂核心＂在哪里？本文以人教版七年级《早期国家的产生和发展》为例谈谈我的理解。一、核心能力是核心素养之... 相似文献
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2012年10月27日下午,在广西第二届小学语文两岸四地高效课堂观摩暨十年课改成果报告会上,笔者聆听了来自广东省东莞市莞城中心小学周奇老师的《跑进家来的松鼠》一课,他那从容自如的教学风度、质而不野的＂聊天课堂＂深深地打动了笔者。走进＂聊天课堂＂在课堂导入环节,周奇出示幻灯片,问学生：＂这是什么？＂学生异口同声地回答说：“松鼠。”周奇又问道：“松鼠一般生活在哪里呢？”学生答道：“森林里。”周奇话题一转：“是呀， 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较. 相似文献
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胡元华 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(9)
很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得. 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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