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李金龙 《西安体育学院学报》1998,(2)
通过文献资料研究认为,以往对以静养生的理解不够准确。从而对道家以静养生的含义进行了深入分析。按照道家哲学的动静观,道家养生思想的核心以及道家养生术势的特点和要求,应将道家以静养生思想之静理解为先天状态,以静养生的思想就是指通过后天努力而返回先天状态的修炼以养护生命之意。如此理解道家以静养生主张才更加准确和全面。 相似文献
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在全面论述中国传统养生中静神养生的产生和发展历程的基础上,剖析了静神养生的方法,其方法有:少思寡欲、抑目静耳、调摄情志、顺应四时、常练静力。 相似文献
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论传统养生体育的动静观 总被引：3，自引：0，他引：3
鞠宝兆 《沈阳体育学院学报》2003,(2):3-5
运用文献研究方法 ,阐明传统养生体育的理论核心、特征方法和运动形式。认为动静结合是传统养生体育的重要特征 ,形神兼养为传统养生体育动静观的理论基础 ,静以养神、动以养形、动静合一是传统养生体育的基本运动形式。 相似文献
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人的心理健康是现代文明建设的一个重要课题。现代化工业社会，由于新技术急剧更新、信息量的猛增，快节奏、高速度、环境的污染、竞争的加剧、心理的压力……使得人们整日处于精神高度紧张与疲劳之中，这就会影响和破坏一个人的心理平衡，造成心理与身体疾病。老予养生思想中所提出的少私寡欲，知足常足；以静养心，心静神安；物极必反，祸福相倚；顺其自然，无为而治等观点，对我们科学认识和维护心理健康的途径与方法，化解心理冲突，减少心身疾病具有重要的现实意义和价值。 相似文献
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中国传统养生文化的——动静观 总被引：7，自引：1，他引：6
人体生活中始终离不开动与静两种状态,动与静是辩证统一的、中国传统养生学认为,动与静和阴与阳的密切相关的,在养生保健过程中,应当做到动静结合,劳逸适度,养心调神,以静为主;形体保健,以动为主;心神宜静,形体宜动。 相似文献
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民族传统体育专业传统养生与保健方向课程体系构建的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
分析我国社会需求与民族传统体育专业学科的现状,比照与新方向相关课程设计,认为构建传统养生与保健课程体系,首先要研究新方向的"缺失点"、明晰新方向的重点,加强课程的辐射性;其次要突出课程体系的新课程、注重课程的实效性.分析认为,传统养生与保健方向课程体系渐具雏形,并提出课程体系构建的理论依据、指导思想与建设思路. 相似文献
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中庸是儒家倡导的天地大道和人之成仁的道德品质。按照中国哲学"天人合一"的思维方式，遵循中庸之道是人们涵养道德和提升人生境界的必由之路，被后世广泛应用在人类社会生活的各个方面，特别是传统养生体育。运用文献资料、逻辑分析等研究方法探讨中庸之道对传统养生体育文化的影响。研究认为：中庸不等同于折中主义，是适中不偏和恰到好处之道；保持情绪平和、谨和五味、劳逸适度的养生原则体现了中庸之道对传统养生文化的影响；中庸之道对传统养生体育文化的影响主要体现在调身、调息、调心的标准、对练习火候的把握及涵养狭义道德的具体要求。 相似文献
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中庸是儒家倡导的天地大道和人之成仁的道德品质。按照中国哲学"天人合一"的思维方式，遵循中庸之道是人们涵养道德和提升人生境界的必由之路，被后世广泛应用在人类社会生活的各个方面，特别是传统养生体育。运用文献资料、逻辑分析等研究方法探讨中庸之道对传统养生体育文化的影响。研究认为：中庸不等同于折中主义，是适中不偏和恰到好处之道；保持情绪平和、谨和五味、劳逸适度的养生原则体现了中庸之道对传统养生文化的影响；中庸之道对传统养生体育文化的影响主要体现在调身、调息、调心的标准、对练习火候的把握及涵养狭义道德的具体要求。 相似文献
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为了全面、准确地梳理中国运动养生技术体系,运用历史还原方法对文献资料进行逻辑分析.结论:运动养生技术类型的形成是历史发展与文化不断融合的自然结果.在社会历史发展过程中,人们在早期生活实践中获得动与静的身体体验之后在与自然界相互沟通的过程中获得身体运动的启示;随着社会思想的不断融入以及医学的发展,一系列专门的身体运动技术被逐步创造出来并发展完善,最终形成了具有典型特征的4种运动养生技术类型,即肢体活动类、肢体导引类、意念导引类以及静法类,其中,肢体活动类与静法类都是沿袭早期动静体验独立发展而成的,另两类则是动静体验相互融合的结果. 相似文献
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在健康中国时代背景下,探寻传统体育养生文化的功能与价值,对促进全民健康、助力全民健身具有重要意义。运用版本学、文献断代辨伪学、古籍整理学等研究方法,对"五禽戏"的起源、发展流变及其养生文化要义进行探究。"五禽戏"发轫于南北朝时期,来源于古代仿生导引养生理论与实践,在历史发展过程中形成了诸多版本,其中《养性延命录》本"五禽戏"是现存最早也是最接近华佗原创的版本,而后是《太上老君养生诀》《卫生真诀》《赤凤髓》和《内外功图说辑要》等版本,且各版本均有特色。天人合一的生命境界、阴阳五行的生命法则、外动内静的生命实践、仿生之戏的生命情趣、立象尽意的生命美学、大爱仁心的生命高度共同构成了"五禽戏"养生文化丰富的生命内涵。 相似文献
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采用文献资料法等研究方法,对《吕氏春秋》的体育及养生思想研究进行了研究。研究认为:《吕氏春秋》的体育及养生理论在很大程度上代表着战国时期的众多学派的理论观点,它肯定了体育对健康的积极作用,广泛地吸收了先秦诸子百家的养生思想,其"流水不腐,户枢不蠹"等健身思想至今仍在传承与发展,是集我国传统养生文化之大成的一部巨著。"察阴阳之宜"的"顺生"观、"食能以时,充虚而已"的饮食观、"我命在我不在天"的生死观、"成乐有具,必节嗜欲"的乐舞观等思想是其主要养生观点,著作同时对于体育的健身功能、军事功能和教育功能也进行了阐述。文章还指出了《吕氏春秋》养生思想的一些缺陷,建议要进行批判性的继承。 相似文献
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太极拳"五字诀",是指"心静、身灵、气敛、劲整、神聚"也,乃武式太极拳宗师李亦畲先生所著。现根据本人多年练拳之心得,谈一些对"五字诀"的练用体悟。心静心静,就是心里宁静,心思专一,专心致志。太极拳推手练功,首先要求心静。只有心静,才能专心一意地体察对方动静、虚实变化。推手练功务必随人所动,随曲就伸,不丢不顶,不可自我伸缩。如果心不静,意不专,主动妄动,则会自我被动。推手只有心静,才能做到 相似文献