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1.
林壮青 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2010,(3):1-6
从古典政治哲学与现代政治哲学分野的角度看,霍布斯的国家概念是全新的。这一＂全新＂表现在霍布斯以＂恐惧＂这一＂现代＂激情为基点建立他的＂利维坦＂：在自然状态下,身心平等的个人之间相互恐惧;由这一恐惧而推演出的最初两条自然律;进而订立契约及遵守契约的动机也必须依赖恐惧;国家的稳定也必须依赖个体对主权者的恐惧;以及两者之间战争的延续,也即恐惧的继续。 相似文献
2.
温艳 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2012,30(3):39-42,55
霍布斯与恐惧相伴终生,但恐惧带给霍布斯的并不只是怯懦,还有成就。对重返自然状态的恐惧使得霍布斯意识到主权权力的重要性,对主权者命运的恐惧使得霍布斯觉察到知识权力泛滥的危害性,而用强大到极限的主权权力的恐惧来对抗知识权力扩张的恐惧又是霍布斯所追求的终极政治目标。 相似文献
3.
《中学政治教学参考》2016,(21)
公民意识对个人发展与社会进步具有重要作用,表现为个体价值与社会价值。公民意识既是公民个人核心素养的重要组成部分,是公民个人幸福生活的前提条件,又是历史发展的必然选择,是现代民主政治的思想基础和公民社会建设的客观诉求。 相似文献
4.
林语堂的"避隐"思想,不是为逃避社会与生活本身,而是为逃离政治与是非的漩涡。这既是他的存身之道,又是他追求诗意审美生活情境的重要手段。这种思想,在他的创作及其生活中得以体现。 相似文献
5.
市场经济社会的典型特征是多元分化,如何在多元分化的现实基础上构建一个团结、和谐的社会,已经成为我国能否拥有一个美好未来的关键。从公民资格的理论视角出发,制度的正义安排与合法有效运作是和谐社会建构的制度基础,而日常生活层面的公共礼仪的培育和政治生活层面的公民美德的塑造是和谐社会得以建构的两块基石,也是当代中国公民教育的主要内容。唯有如此,正义的制度设计才会内化为一种公民性的责任,才能保证政治的正义性及其维续,也才可能真正拥有正义秩序下的社会和谐。 相似文献
6.
梁景时 《通化师范学院学报》2014,(5):38-44
霍布斯的“自然状态”理论是对历史的“前政治状态”和哲学的“非政治状态”的集中的概括,自然状态从根本上来说是私人理性活动没有得到有效的控制而任其作为的结果。权力与秩序是霍布斯公民思想的主题。权利被霍布斯放在秩序前提的位置从而获得对于秩序的优先性。霍布斯所强调的服从是建立在国家（主权者）保护公民权利的基础上对契约制度的服从。中国当前也与霍布斯所处时代的英国有相似之处,是一个从传统社会向现代社会转型的时期。如何使人们能够以公民的角色进入现代社会,是我们需要着重考虑的问题,同时这也是我们探讨和研究霍布斯的公民思想的价值与意义所在。 相似文献
7.
8.
唐玉 《湖州师范学院学报》2008,30(4)
中国农村公民文化的培养不仅是中国现代化进程的一个重要组成部分,也是构建和谐社会的题中应有之义和基本内容.农民逐步实现由"子民"、"村民"向"公民"的角色转换,既是农村公民文化构建的主体要求,也是这项内容的关键点和特殊难点.同时,中国社会的全面转型也使其面临与西方国家的农村和中国城市完全不同的特殊情境,新农村公民文化的培养需要发展社会经济,促进政治民主化,完善法制,进行广泛有效的公民教育等多项任务的配合,最终由村民文化转向一种动态平衡的融合性公民文化,建设和谐稳定的社会主义新农村. 相似文献
9.
王洪波 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):45-49
城邦哲学是亚里士多德政治哲学的重要特色。自然、政治和善既是亚里士多德"城邦"哲学的三层重要内涵,也是透视"城邦"哲学的三个重要维度。自然是其城邦哲学的本原性之维;政治是其城邦哲学的现实性之维;善是其城邦哲学的理想性之维。三维互构互渗的共在是理解亚里士多德城邦哲学的前提和基础。 相似文献
10.
张剑伟 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(3)
“公共领域”与“私人领域”的界分是人类社会生活发展的必然现象,也是人们理解政治生活的理论图式。公私域的界分对于现代民主乃至民主意识的生发具有基础性和建构性的作用。公私域的界分既是公民民主意识生成的基础和前提,又是公民民主意识存在的载体和保障。 相似文献