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1.
任慧涛 《天津体育学院学报》2014,29(6):506-511
基于任海教授《国际奥委会演进的历史逻辑——从自治到善治》分析奥林匹克运动因世俗化、商业化和现代化带来的问题,并引出全球体育
善治的2条“暗线”。（1）早期的奥林匹克精神吸收并发扬了部分基督教教义,顾拜旦对奥林匹克主义赋予一种成为“超越宗教的”道德制衡力量的期
望,这种期望在历届国际奥委会制定的组织愿景和组织战略中逐渐走向消弭,导致奥林匹克运动从神圣道德走向了世俗道德,价值认同层面的混乱
产生组织内部的混乱。（2）随着公民政治参与意识的崛起,夹杂着民主、自由等普世价值诉求的社会运动已经成为“政府—社会关系态势”中不可忽
视的主要政治力量。反大型体育赛事作为社会激进运动浪潮波及奥林匹克运动,并冲击国际体育秩序。抗议焦点不仅涉及全球性体育组织结构问
题,还对体育非盈利组织的民主化、透明化等治理议题进行追问。研究认为,体育善治作为当前国际体育秩序重整的新起点,从哲学、政治学、管理
学以及组织行为学等多学科维度提出了国际体育组织治理之路,具有很强的针对性。国际奥委会依托善治理念,从组织价值、组织结构、组织规范
等不同层面准备着手进行的改革,具有危机意识和操作性。国际奥委会在普世价值与精英体育伦理、民主机制与精英自治等宏观战略管理理念上
的抉择,将成为形成未来全球体育新秩序的关键。 相似文献
2.
考察民俗体育发生与发展的规律，以及民俗体育形式自身的特点和运动主体的身体建构本质，发现在宗教仪式“娱神”功能的掩饰下，民俗体育潜藏着“娱人”的本质。民俗体育以人的生存、健康与发展为基本依据，以地理、气候、生态等自然环境为条件，以遵守社会规范为追求精神自由的前提。最大限度地张扬着主体的个性，体验着身、心、宇宙最完美的和谐，从而获得掌握自主权力的满足感，最终构建出具有内在和谐之美的身体。从宗教走向世俗，从精英走向大众，从“他者”变为“在者”，真正实现“回归身体”这一现代身体文化主题，势将成为民俗体育现代发展的必由之路。 相似文献
3.
体育与宗教经常交织在一起,体育领域的宗教歧视客观存在,但受到法律和体育规则的严厉规制。人们的宗教信仰自由在体育领域也应该得到同等的保障,不能以体育的特殊性为由而进行克减,但运动员不能因为宗教信仰而获得使用兴奋剂豁免。文章对宗教歧视在体育领域的表现进行了描述,对宗教歧视的规制进行了探讨,并分析了若干典型的体育领域宗教歧视案例。 相似文献
4.
曹卫 《哈尔滨体育学院学报》2002,20(3):19-20
新世纪我国高校体育应使大学生具有体育社会责任感，以学校体育促进、规范和指导社会体育。进一步加强对大学生艰苦、自强不息的精神、心理素质以及组织纪律理念、集体主义精神的培养。强化体育创新意识，培养大学生的体育管理和经营理念。 相似文献
5.
体育是人类文化的重要组成部分。随着经济发展和社会进步，体育的地位越来越重要、作用越来越突出。体育运动的开展和体育精神的培育，对于促进人们身心健康和社会和谐发展具有不可替代的独特功能和作用。在构建社会主义和谐社会的进程中，体育承担着重要的历史使命。体育中蕴涵着和谐理念与和谐精神，社会的和谐与发展，要求促进人的全面发展；而人的全面发展，离不开健康的身体和健全的精神。 相似文献
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采用文献研究和综合分析法，从体育与宗教的发展、宗教对体育发展的影响、体育与宗教的异同以及二者结合所面临的挑战等方面入手，认为宗教在一定时期甚至很长时期内会对体育产生一定的影响，体育与宗教的结合具有一定的可能性。 相似文献
8.
王东方 《体育科技文献通报》2013,21(2):124-125
青奥会是现代奥运体制改革的产物,对于奥林匹克文化的传承与发展意义重大。南京青奥会的价值与意义不仅在于建立"南京模式",为青奥会今后的发展和走向提供参照和依据,而且给中国体育改革提供了契机,对中国体育未来走向有着更为深远的意义。在青奥文化和理念指引下,未来中国体育发展应从"体育制度改革;呼唤身体理性、消除体育异化;倡导人们对真善美的生活追求"等方面寻求变革。 相似文献
9.
田小静 《体育科技文献通报》2021,(1):45-46,50
良好的思想品德是一个人走向成功的必备要求,尤其是即将走出校门的大学生更加需这样的素养,这就要求加强高校的思政教育工作。在高校体育教学中融入思政元素,既增强大学生的体质,又能培养大学生的爱国、敬业、诚信精神,逐步形成正确的人生观。因此,本文通过介绍课程思政的内涵,分析课程思政理念融入高校体育教学的意义,提出高校体育课程思政教学的遵循原则,最后探究课程思政理念下的高校体育教学改革策略。 相似文献
10.
运用文献资料法等对五四精神与中西方体育文化进行研究。主要结论：五四精神是产生于特定历史时期而影响中国现代化进程的重要精神遗产,它指引人们以科学和民主的态度从思想文化的层面探索中国的强国之路和走向现代化的方向;在五四精神的指引下,体育和教育也成为新文化运动的重要内容,为中国近现代体育的发展留下了宝贵的文化财富,在中、西体育文化的对垒、争论、选择中形成了对传统体育文化的新的认识。 相似文献
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<正>一、问题的认识《义务教育体育与健康课程标准》(2011版)在课程基本理念第二条激发学生的运动兴趣、培养学生体育锻炼的意识和习惯中指出:"重视对学生进行正确的体育价值观和责任感的教育,培养学生刻苦锻炼的精神……"包含了重视教育、培养精神、促进主动、形成习惯四层意思,这段话具有方向性和指导性的意义,它既是理念又是目标,告诫我们体育教学不仅要教知识和技能,还包括情感、态度、价值观、过程和方法等。教学的概念是人们精心创设的环境,通 相似文献
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体育正义是一种维持体育社会良序发展的理念,是内在伦理价值和外在规则制度相结合的统一体。对主体而言,体育正义是个体从事体育行业所必须具备的伦理德性;对客体而言,体育正义是建构合理的体育秩序所遵循的规则制度。当前在体育道德、体育平等、体育契约以及体育权利等层面出现的非正义现象已使得体育正义逐渐走向迷失。而通过加强体育艺术教育、深化契约精神培养,培育公平公正理念、促进体育平等参与,深化体育体制改革、优化体育发展政策,完善体育法规体系、加强体育市场监管,体育正义的超越与救赎将成为可能。 相似文献
14.
陈淑奇 《武汉体育学院学报》2010,44(2):49
生命道德精神指生命本身存在何种道德意义,以及对人与生命之间的关系应坚持何种道德精神,包含人们体悟生命之道后的实践精神.当前的竞技体育在蓬勃发展的同时,存在着生命道德精神缺失的走向.因此,现代竞技体育的开展要注入浓厚的生命道德精神,即注入"自由自律、自强生生;公正仁爱、人道贵生;包容开放、和谐共生"的生命道德精神. 相似文献
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现代体育文化视野中的中国传统养生体育 总被引：2，自引：0，他引：2
通过探究以西方现代体闲体育、现代奥林匹克运动以及现代瑜伽等体育形式为代表的现代体育文化精神,来考察中国传统养生体育的现代价值,发现它既具有独特的精神内涵,同时又蕴含着具有普遍意叉的现代价值.因此,中国传统养生体育之走向现代有其内在的逻辑根据.不仅如此,中国传统养生体育的现代发展本身亦将为西方身体文化走出异化的困境、重塑现代身体文化价值提供了精神资源. 相似文献
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大学生作为未来知识经济的主流,其体育消费如何,将直接关系到未来人们体育消费行为的走向。对其体育消费现状、影响因素、参与的意识分析、消费的结构特点进行分析,提高大学生的消费水平,推动高校体育教学改革等具有重要的意义。 相似文献
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体育社会学发展理念是寓意于整个体育社会学体系之中,是国家规划体育发展走向,体育社会学理论研究以及体育社会化过程中,规划现实化,理论实践化的根本指导思想。文章在阐明了国内外体育社会学的研究现状后,首先提出体育社会学理念研究的时代性、前瞻性、稳定性原则。在此基础上进一步论述了体育社会学的发展理念。 相似文献
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宗教与体育发展关联性的研究 总被引：2，自引：0，他引：2
用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点探讨宗教与体育之间存在的＂异同质＂现象。从不同宗教形式对体育发展的＂引力＂,分析宗教在体育发展中表现形式的作用,并从宗教理论对体育理论发展的演化、体育发展中对宗教的抵制、宗教与体育的＂共生＂视域论述宗教与体育发展的关联性。 相似文献
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运用文献资料法、田野调查法、问卷调查法、专家访谈法等,对西北少数民族传统体育的特征和发展趋势进行研究,结果表明：西北少数民族传统体育的特征是地域性、竞技性、节庆性、艺术性、休闲娱乐性、宗教关联性。西北少数民族传统体育发展趋势是：强化少数民族传统体育的竞技性,走向科学化、规范化的道路;借助传媒功能,西北少数民族传统体育将得到大力推广进入各级学校,将获得更大范围和更深层次的交流与融合;少数民族体育旅游资源将进一步得到开发和利用,将走向社会化、产业化的道路。 相似文献