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1.
黄茂兴 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):16-21
“经济人”是现代经济学的理论基石之一，其本身经历了一个从提出到发展再到逐步完善的过程。在长期的历史进程中，政府人一方面具有“经济人”所具有的特性，另一方面也具有“道德人”所具有的特性，是“经济人”和“道德人”的统一。当前，在构建和谐社会的进程中，只有合理定位政府“经济人”的社会角色，切实体现和谐社会的本质要求，适时转变政府“经济人”的行为模式，才能促进整个社会的全面进步和整体繁荣。 相似文献
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"经济人"与"道德人"是亚当·斯密经济理论的重要基础,他一方面认为"经济人"是以追求个人利益最大化为唯一目的并积极从事经济活动的主体,利己是"经济人"人的本性,是人们从事经济活动的出发点;另一方面"经济人"也必须是有道德的人,如果人类没有基本接受的道德规则,社会将会崩溃。利他是"道德人"的社会属性,是社会存在的基础,人是"经济人"与"道德人"的统一体。追求幸福是每个个人和社会的最终目的,追求财富是获得幸福的手段和基础。 相似文献
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4.
万顺福 《四川师范大学学报(社会科学版)》2007,34(2):28-33
"经济人"是西方经济学和管理学关于人的经济行为动机的一个基本假设,是西方经济学和管理学早期最重要的理论基础,对西方社会及西方经济学和管理学的发展产生了重要影响.但是,对于"经济人"假设怎么评价则是长期以来经济学、管理学界争论不休的问题,至今众说纷纭.本文论述了"经济人"假设的主要内容,"经济人"假设的历史作用和局限性,以期对"经济人"假设做进一步探讨. 相似文献
5.
“经济人”理念的泛化引发了严重的道德危机。“经济人”应回到自己经济行为的“场地”上去,“道德人”则应在道德行为中起指导作用,实现“经济人”与“道德人”的协调发展。 相似文献
6.
本以“斯密难题”为切入点，论证“斯密难题”不过是个假问题而已，并深入探讨在市场经济条件下，“经济人”与“道德人”是在必要的张力下的统一，而不是截然的割裂，它恰恰反映了市场经济的内部矛盾，因此，既是“经济人”又是“道德人”的人，才是完整的“社会人”，这一点对我国的市场经济建设有着重要的现实意义。 相似文献
7.
李彬 《湖南师范大学社会科学学报》2011,40(5):44-46
经济活动中的道德困境被称为"斯密难题"。也许在理论上",斯密难题"是伪命题,但在现实的经济活动中,这种经济个体作为"经济人"与"道德人"的背反是存在的。对这一难题的解决,依赖于对人的社会性基础上的人的统一性的认识。从道德的角度看,作为社会人的经济人,完全应该并且可以使自己具备某些道德素质,而在一定程度上克服这种道德困境。事实说明,这是必要的,也是可行的。 相似文献
8.
战勇 《贵州教育学院学报》2012,28(8)
经济学中的“经济人”假设是一个关于人的局部特性的假设,在解释人的利他行为时存在一定的局限性。透过“社会经济人”假设及其内核分裂与激活模型,从制度经济学视角分析了制度环境如何塑造并彰显个人利他行为的偏好,从而在人与制度的互动中推动“社会经济人”个人偏好与社会偏好的契合,实现一定“道德阚”中个人追求快乐最大化目标与构建和谐社会目标的一致。 相似文献
9.
大学教师具有"经济人"、"社会人"、"道德人"、"学术人"四重身份标识,其中"道德人"身份是贯穿其中的灵魂和关键,对大学教师的"经济人"、"社会人"、"学术人"身份起着统摄和调节作用。现实生活中,大学教师的"经济人"、"社会人"、"学术人"身份都存在不同程度的异化现象,造成这种异化的重要原因之一是没有从伦理学视角理性地认识大学教师的"道德人"身份。只有突显大学教师的"道德人"身份,才能纠正大学教师作为"经济人"、"社会人"、"学术人"的异化问题,使大学教师的人格更加完善。 相似文献
10.
刘进 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(2):12-15
在当前有关经济伦理的讨论中,经常会涉及“经济人”这一术语。但究竟什么“经济人”?“经济人”与“道德人”是什么关系?“经济人”概念的合理性及限度在哪里?对于这些基本问题,伦理学界讨论甚少,经济学界的讨论也仅限于经济学方法论的层面。笔者认为,从经济伦理角度厘清这些问题有助于加深对市场经济与道德建设、经济学与伦理学关系的理解。 一 “经济人”作为西方经济学的基本假设和理论出发点,据说是由意大利经济学家帕雷托 相似文献
11.
“经济人，，与“道德人”的统一对我国社会主义市场经济建设有着重要的现实意义。我们从“斯密问题”人手，证明了该问题是不成立的；进而论证了社会主义市场经济中实现“经济人”与“道德人”和谐统一的可行性。为了解决当前二者存在的偏差。建立经济与道德相统一的评价制度、健全社会主义市场经济体制将是关 相似文献
12.
亚当·斯密视野中的"经济人"具有按照理性追求自身利益最大化的根本特征,然而,这种"经济人"的自利行为存在着固有的道德限度,同时还蕴涵着深厚的伦理价值,不但成就了新经济发展所需要的美德,而且推动了社会的繁荣和人类文明的进步. 相似文献
13.
杨星灿 《湖南城市学院学报》2006,27(2):75-77
亚当.斯密悖论从不同角度对人性作出了周密分析,以此考察公务员的行为,可以发现其身上的“经济人”理性的必然性。因此,只有客观地对待人性,并在人性基础上进行制度设计,有意识地发扬“道德人”理性,才能从根本上促进现代法制的发展。 相似文献
14.
作为一种广泛的社会思潮,拜金主义的盛行有着深刻的经济根源.市场经济中"经济人"的人性假设不断泛化,导致"逐利"成为比较普遍的大众心理和广泛的社会价值取向,是造成拜金主义盛行的主要原因之一.终结拜金主义必须消除"经济人"人性假设行为模式和价值取向的消极影响.为此,必须不断规范政治权力运行,大力发展社会主义生产力,有效构建社会主义核心价值体系,着力构筑社会主义和谐社会,不断巩固从根本上终结拜金主义的政治、经济、文化和社会基础. 相似文献
15.
喻昊 《新乡师范高等专科学校学报》2010,24(5)
作为西方经济学根基的"经济人"假设直接导致"利润最大化"观念的产生,而经济发展中企业导致的严重社会问题证明"经济人"假设存在严重缺陷,因此本文认为,企业应该是以"经济人"为基础的"社会人",这样才能够弥补"经济人"假设的缺陷。 相似文献
16.
论市场经济条件下"经济人"和"道德人"的同构性 总被引：6，自引：0，他引：6
一、“经济人”和“道德人”的含义界定自从我国进行经济体制改革尤其是将改革的基本目标定位于建立社会主义市场经济体制以来,人的范型是“经济人”还是“道德人”就一直存在着争论。一般来说,人们普遍认为无论是“经济人”还是“道德人”,都必须在各种社会交往包括市场买卖行 相似文献
17.
亚当·斯密在<国富论>中论证了"经济人"的利己性与利他性,并指出两者借助于一只"看不见的手"实现了统一,从而增进了社会公共利益.斯密"经济人"利己与利他人性观的辩证统一,对于我国社会主义市场经济建设具有一定的借鉴意义. 相似文献
18.
马克思对"经济人"的批判与社会主义核心价值体系教育 总被引：1，自引：0，他引：1
康厚德 《南宁师范高等专科学校学报》2008,25(4)
在构建和谐社会的过程中,马克思所批判的“经济人”的现象还大量存在着。通过对马克思关于“经济人”的批判思想的论述．探讨了加强社会主义核心价值体系教育的新举措,以期增强社会主义核心价值体系教育的效果,促进和谐社会的顺利建设。 相似文献
19.
于坤香 《常德师范学院学报(社会科学版)》2003,28(1):66-68,72
经济人假设是西方经济学理论中的一个基本前提假设，经济人主要是指在健全的市场经济法制和道德的约束条件下追求自身利益最大化的一般市场经济主体，经济人的产生是自然的、合理的，它是市场有效的前提，市场经济需要独立的、自主的、理性的经济人。 相似文献
20.
新经济下对泰罗"经济人"假设的再认识 总被引：1，自引：0，他引：1
学术界普遍认为:泰罗的科学管理是以纯粹的"古典经济人"为其人性假设.这种看法其实是对泰罗的误解.泰罗的"经济人"假设体现了物质刺激与精神刺激,外在刺激与内在刺激的结合;制度管理与文化管理,刚性管理与柔性管理的统一;硬环境与软环境,有形环境与无形环境的融合,蕴含了丰富的"社会人"、"自我实现人"的思想,本质上已区别于以往时代的"古典经济人",成为"新经济人". 相似文献