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1.
太极拳是以阴阳学说为拳术理论基础的,它所蕴含的阴阳说学内涵体现在许多方面．从传统文化的角度,解读了太极拳的内在精神、外在形态、演练节奏、攻防技击及习修健身等方面的阴阳学说含义．这对弘扬太极文化、提升太极拳的习修水平等有重要作用． 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(10)
太极拳的拳理思想来源于太极文化理论,太极拳由最早的外家拳术结合太极的阴阳学说理论,并采用导引吐纳术气功心法,形成了太极拳术的刚柔、虚实、动机、开合、攻守的阴阳变化,太极拳首先讲究心意导引气息,气息导引力气,注重意气力的结合,这里主要阐述太极拳意的抽象和形象涵义。 相似文献
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太极拳训练内涵之浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
太极拳是在符合阴阳对立统一的基础上,创造出的一套刚柔相济、内外相合、上下相通、快慢相兼、形意结合、顺逆缠丝等阴阳相合的动作套路。在多年太极拳训练过程中经过探索和研究,对太极拳训练中要掌握的具体内涵来进行分析。 相似文献
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蒋东升 《内江师范学院学报》2006,21(2):118-120
通过对传统文化精华阴阳学说和中医学健身祛病机理的研究表明:只有遵循阴阳平衡,把握阴阳才能祛病健身延年益寿。太极拳之所以能提高呼吸系统、心血管系统和大脑皮层的生理功能,起到增强体质、祛病延年的作用,正是由于太极拳遵循阴阳规律,把握了阴阳平衡。 相似文献
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明末陈王庭创编太极拳的一个重要来源就是兵法,《孙子兵法》内容博大精深,对太极拳的影响也尤为深远。根据孙子的战略战术思想,分别从出其不意、知彼知己等12个方面阐述了它对太极拳的思想、内涵、技击和用法的影响。 相似文献
6.
清晨，山东省体育中心广场一隅，一位精神矍铄的老者站在队列前教授杨氏太极拳。只见他姿态轻曼舒缓，步法灵活飘逸，把太极拳那刚柔相济、阴阳相兼的特点演绎得出神入化，引得路人纷纷驻足……这位耄耋老人就是济南市槐荫区国税局退休干部、济南市杨式太极拳研究会会长、杨式太极拳第六代传人郝明之。 相似文献
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如何在大中专院校中开展太极拳运动 ,体育教师首先应给学生们讲授太极拳的知识 ,让他们认识到学习太极拳的意义 ,进而引导他们产生浓厚的兴趣 ,然后再用恰当的教学方法教授太极拳 ,理论实践相结合 ,就能收到良好的效果 ,以便使太极拳这一中华瑰宝得以在大中专院校普及。一、体育课上教授太极拳的意义及作用(一 )太极拳是含有深奥哲理的一项体育运动。太极图的阴阳鱼 ,黑色为阴 ,白色为阳 ,阴阳相互环抱 ,相互转化 ,是一个对立的统一体。太极拳套路的动静、虚实、刚柔、开合等等 ,都是似阴阳一样对立的统一体。阴阳是古人对宇宙的辩证认识 ,… 相似文献
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余利斌 《黄冈师范学院学报》1992,(3)
1 前言太极拳是高校武术教学的内容之一。常练太极拳能调节阴阳、疏通经络、活血散瘀、利通关节、祛病延年;太极拳动作高雅,熟练后,神情处于悠然自得中,使之感到心旷神怡,其乐无穷。因此,太极拳是一种极好的健身运动。既然太极拳有如此大的作用,如何进行其教学呢? 目前,太极拳的教学一般采用常规教学法,即综合地运用示范、直观讲解、分解动作、形象讲解等手段的教学法。由于太极拳有以形喻势的风格,所以常规教法没有突出太极拳的特点, 相似文献
9.
《佳木斯教育学院学报》2016,(1)
太极拳博大精深,源远流长,是在借鉴了易经、道家的导引术、中医学和戚继光的"拳论"等精华由河南温县陈家沟人陈王廷创编。基础上是符合阴阳之间的对立统一,创建一组5月,内外、上下连接,形意拳和修复,如好或差的肩膀阴阳运动变化。太极拳种有完整的理论依据,例程,技能,进攻和防御意识,竞争和用法等。在完整的理论基础和美妙的竞争成为一种重要的中国武术拳击。表示,其理论,指的是易经,阴阳经脉中医学习和导航深呼吸技术的完美结合。表示,其用法,指的是"力量失败和借鉴对象","影响四两拨一千斤"的智慧的体现。 相似文献
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太极拳是我国传统文化的民族体育项目之一 .它在中国古老传统思想薰陶下 ,以太极阴阳学说和祖国传统中医学理论为基础 ,用以编制并指导拳架动作 .太极拳不仅具有武术的攻防技术 ,而且具有较好的医疗保健价值 .1 太极拳的练习1.1 太极拳的运动特点(1)技击 .太极运动时要求贯穿阴阳相调 ,强调用意与贯串 ,形成内外合一、整体圆融精妙的高级技击功夫 ,做到动静相辅 ,松紧相成 ,虚实相克 ,刚柔相济 ,上下相随 ,左右相连 ,内外相合 ,前后相应等 .在太极技击中 ,都有以柔克刚 ,以静制动 ,后发制人 ,曲中求直 ,蓄而后发 ,引进放和出等克敌制胜的… 相似文献
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沈松祥 《湖州师范学院学报》2002,24(4):96-98
书法教育在当今素质教育中应占有很重要的位置。在艺术多元化的今天，书法艺术教育实际上已客观地面临着多重选择的问题，挑战与机遇并存。当今专业化的书法艺术教育需要着重处理好如下关系：1、多样性并存与局部侧重点的肯定相统一；2、书法艺术的“美术化倾向”与遵循法法艺术自身的内在法律相统一；3、丰富线条语言与纯化线条语言相统一。 相似文献
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谭大樑 《重庆第二师范学院学报》2008,21(1)
易经和谐思想发韧于天文学,立竿测影,观天测地,窥视天地人和谐一体的隐秘。以象数语言规则体系建立数学模型,捕捉阴遇阳与阳遇阴(生)吉、阳遇阳阴遇阴(克)凶的宇宙人世生存生克制化大道变化之神。易经和谐思想是自然神化的天人合一天人感应心物同一的宇宙观,世界的物质客观实在的本质——性,性是看不见摸不着的阴阳之性——"真无,"从而阴阳相遇,从无生有,创生大千世界。万物一体,天人感应,以心体悟象蕴,探索世界万物阴阳协调、刚柔相济则吉,反之则凶的科学奥妙。 相似文献
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李兴涛 《商丘师范学院学报》2011,27(2):128-131
中国书法,作为中华民族喜闻乐见的艺术形式,以其独特的艺术魅力,在视觉传达设计领域中扮演着越来越重要的角色。分析书法艺术与现代设计的关系,进而探索和丰富现代视觉传达设计的视觉语言,具有深层次的启示和借鉴作用。 相似文献
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刘俊 《鞍山师范学院学报》2003,5(3):55-58
《书谱》充分肯定了书法的社会功用和艺术功用，深刻地揭示了书法的艺术本质，具有卓越的美学思想，高明的艺术观；坚持发展的观点，提出反对泥古。在缝承与创新的关系上“古不乖时，今不同弊”；充满辩证思想，是艺术辩证法的成功运用。 相似文献
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书法中的“功”和“性”与“意象”,从书法创作的整体意义上说,是局部与大局的关系,它们是一个融合贯通的整体。就里论述的“功”是特指书法中的用笔功力;“性”则指作者在书法创作中所流露的学识修养。书法“意象”,是作者创作中主观之“意”和作者情感所依托的客观形象即艺术之“象”的和谐统一。功”和“性”蕴涵在“意象”中并贯穿于书法创作的全过程,它的强弱影响到书法作品最终的艺术品质。如果说“意象”是书法创作前行为的思想动力和艺术形态的显现,那“功”和“性”则是书法“意象”之美在艺术表现上的强化和升华：是技巧和情感在作品中的再现和流露。 相似文献
17.
段国超 《渭南师范学院学报》2009,24(4):93-96
中国佛教与书法艺术的相互影响,早有人研究。《田永昭书（道德经）》提示我们：中国道教与书法艺术也应是相互影响的,我们也应着手研究。中国楷书艺术以至整个书法艺术,已迈过漫长而又光辉灿烂的里程,我们从田永昭这位年轻书法家所取得的楷书成就中,亦看到了中国楷书艺术以至整个书法艺术的更加锦绣辉煌的未来。 相似文献
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歌唱艺术是一门综合性很强的整体艺术,是一个复杂的立体艺术工程,其整个过程充满了对立和辩证统一的关系,歌唱者只有通过持之以恒的艰苦训练,自觉而有意识的把握好呼吸运动、共鸣腔体、技巧情感等各个方面的调节、平衡,才能在艺术殿堂中获得歌唱的真谛。 相似文献
19.
方匡水 《郴州师范高等专科学校学报》2011,(3):61-63
篆刻艺术是书法（主要是篆书）和镌刻相结合,用印章特定形式表现的一门艺术。战国、秦汉、魏晋六朝时期为“古代篆刻艺术时期”,其篆刻艺术特点主要是根据字与字之间的相互关系设计出相宜的形式。而唐、宋时期是印章艺术向篆刻艺术发展的一个过渡时期。到了明清两代,篆刻艺术进入了复兴时期,流派纷呈。在当代,篆刻刀法发生了相应的变化,刀法的视觉冲击力不断被强化。 相似文献
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张世杰 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(1):101-104
佛教传入我国以来，高僧和其他书法家以佛教经典文化作为书法书写的主要内容，其目的是书写佛经作功德、作供养。修心养身，净化心灵。从而推动了书法艺术的发展，也留下了浩如烟海的碑帖。同时。书法艺术也弘扬了佛法。两者相辅相成，共同发展，共同进步。 相似文献