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相似文献
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1.
庾信《哀江南赋》创作时间新考   总被引:3,自引:0,他引:3  
庾信的千古名赋《哀江南赋》写于何时,历来有不同的看法,代表的观点有以下几家:1.清倪瑶认为作于周武帝天和  相似文献   

2.
《四库总目提要》卷一四八集部别集类一《庾开府集笺注》条云: 兆宜采辑其说,复与昆山徐树毂等补缀成编,粗得梗概。然六朝人所见之书,今已十不存一。兆宜捃摭残文,补苴求合,势不能尽详所出,如注《哀江南赋》经邦佐汉一事,引《史记索引》误本,以园公为姓庾,以四皓为汉相,殊不免附会牵合。后钱塘倪皤别为笺注,而此本遂不甚行。然其经营创始之功,终不可没,与倪注并录存之,亦言杜诗者不尽废千家注意也。  相似文献   

3.
本文对重庆中国三峡博物馆(重庆博物馆)藏两种云南旧方志稿本:《(民国)续修曲靖县志稿》及《(民国)文山县志》进行介绍,认为二志分别为当时首轮及二轮修志成果,其中《(民国)续修曲靖县志稿》编纂方法上与传统旧志有所不同,并未单纯采用"卷目"式结构,而是将卷、章、节三者结合,以卷统章,以章驭节,这种结构的编排很明显具有旧方志向新方志过渡的色彩。而《(民国)文山县志》虽仅存二卷,所存内容编排少见创新,体例一依旧志,但此稿本或正是滇藏稿本之缺卷。  相似文献   

4.
王闿运(1832-1916)是中国传统社会向近代社会过渡时期的一位著名学者,他一生笔耕不辍,著述宏富。从王闿运的几部经学著作可以看出其兼综经今古文的公羊学风格。同时,王闿运极为重视书籍的收藏与刊刻,他于1879年在尊经书院设立了专门校书刻书的尊经书局,对于传播古籍,提高院生的学习兴趣和教学质量,促进学术研究发挥了积极作用。  相似文献   

5.
庾信的千古名赋《哀江南赋》写于何时,历来有不同的看法,代表的观点有以下几家:1、清倪 认为作于周武帝天和年间(566—572),当代学者王仲镛等同倪说①;2、陈寅恪先生认为作于周宣政元年(578),饶宗颐先生同此说,并据此认为它受颜之推《观我生赋》的影响②;3、鲁同群先生在80年代初提出作于庾信入北之初即557年12月③。4、牛贵琥同志针对以上三说进行考辨,认为倪说最为切近,指出此赋创作的时间只能是566年或568年,并进而确认它作于568年12月④。 上述诸说为考订《哀》赋的创作时间和背景都提出了许多弥足珍视的思路或意见…  相似文献   

6.
庾信诗《集周公处连句》云:"市朝一朝变,兰艾本同焚。故人相借问,平生如所闻。"这首诗诗题中的"周公"是谁?清人倪瑶在《庾子山集注》卷之四中说:"周公,陈尚书周弘正也。弘正入周,信集其处,有伤旧国之词。"由于倪璠认定这首诗诗题中的周公是陈尚书周弘正,又其《庾子山集注》有多种印本行世,故当代学者舒宝璋:《庾信选集》(中州书画社1983年版)、鲁同群著:《庾信传论》(天津人民出版社1997年版)、林怡著《庾信研  相似文献   

7.
王金玉先生此前提出"文档"一词最早出现于明初,其依据为辽宁省档案馆现存的《明实录稿本》中出现了"文档"一词。但据笔者及其他学者考证,这份《明实录稿本》并不是明代作品,而很可能是清代的满语回译本。而"文档"一词应出现于满语译词"档子""档案"等产生之后,在清代中期才开始应用。  相似文献   

8.
庾信于承圣三年(554)出使西魏,不久江陵的萧梁政权覆灭,他失去了归路,西魏方面把他软禁起来等待他转身。期间他先后写下了几篇辞赋:最早的是《伤心赋》;稍后的《小园赋》表明他曾设想过死不屈服,但没有下定这样的决心。《枯树赋》则表示愿意重新开始自己在北方的新生活。后来他在《哀江南赋》中总结萧梁灭亡的教训,也说到自己的转变。那时汉族士人在少数民族主导的政权里当官是司空见惯的事情,他们对民族融合作出了贡献。  相似文献   

9.
中国国家图书馆藏稿本《行程日记》一卷三十八叶,记载了一个官员从同治三年(1864)正月初一到八月十九日由叶尔羌(今新疆莎车)经草地到达归化(今内蒙古呼和浩特旧城)的行程。该卷日记今有《历代日记丛钞》影印本。稿本无署名,《历代日记丛钞提要》未能考知其作者,亦作"佚名"处理。  相似文献   

10.
王闽运是晚清民初著名经学家、文学家.阅读、笺注、著书融贯其一生,经学与诗文独树一帜.文章从“通经致用”的阅读社会论、“为学当治经”的阅读教育论、“治经必先习礼”的阅读方法论、“经史之分”的阅读比较论四个方面探讨了王闿运关于读经、治经、通经的经典阅读旨趣,期冀对王闿运学术思想以及经典阅读研究有所启发.  相似文献   

11.
韦苏州诗注稿本一卷黎经诰撰,中国社会科学院文学所图书馆藏手稿本。不录原诗,径书注解。黎经诰其人其书,均未见人道及。《普林斯顿大学葛思德东方图书馆中文善本书志》著录明初刊本《朱文公校昌黎先生文集》、明末震泽严氏悟滋斋刊本《天隐子遗稿》,均有"浔阳黎经诰字觉人晚号觉翁"、"黎经诰印"印记,可考知其里贯字号。马石田集十五卷元马祖常撰,竹纸旧抄本四册,原为朱彝尊旧藏,有"竹垞藏本"朱文长方印,王渔洋借观有题记,《渔洋文集》卷十二、  相似文献   

12.
一朱熹对于《诗经》用力最勤,《诗集传》便是他研究《诗经》的成果之结晶。但是关于此书的成书时间,则历来说法不一。清人王懋竑《朱子年谱》卷三系此书于淳熙四年(1177),是年朱熹四十八岁,今人多从此说。这种说法的根据是今本《诗集传》卷首的《序》署曰"淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹序"。但是其实朱熹的孙子朱鉴在《诗传遗说》卷二中早已指出这篇序不是为《诗集传》而作:"《诗传》旧序,此乃先生丁酉岁用《小序》解经时所作,后乃尽去《小序》。"清人《四库全书总目》也认为此序写于《诗集传》成书之前:"卷首自序,作于淳熙四年,中无一语斥《小序》,盖犹初稿。序末称‘时方辑诗传’,是其证也。"今  相似文献   

13.
陈志平 《图书馆杂志》2011,(4):89-91,94
《金楼子》版本可分为一卷本和六卷本两个系统。一卷本实源于宋《绀珠集》,而六卷本中的最早刻本"元至正三年本"源起于四库馆臣的误会,其实是不存在的。鲍廷博、吴骞对《金楼子》做了大量校勘整理工作,留下两部校勘稿本,藏于国家图书馆,应该引起学者重视。  相似文献   

14.
敦煌写本白居易诗,为唐人手抄的一部相对完整的白居易作品,编号为伯五五四二。王重民《敦煌古籍叙录》著录,文学古籍刊行社1955年影印(附影印宋本《白氏文集》后)。此卷袖珍折叶装本,存八页半,首载《寄元九微之》诗一首及元稹《和乐天韵同前》诗,以下载《上阳人》等《新乐府》诗16首(王重民著录15首,漏《道州民》一首),末首《盐商妇》仅存一行。此卷遇至尊空格,是唐人写本原式。王重民疑为《新乐府》在"当时单行之原帙",又《寄元九微之》诗(见于《白氏文集》卷九,即《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀因以此寄》)"同为元和四年作品"(应为元和五  相似文献   

15.
王文欣 《历史档案》2020,(2):138-144
正清嘉庆朝官修大型文集《钦定全唐文》的编纂基础是一部160卷本"内府旧藏《全唐文》"稿本,其编纂者是历仕康雍乾三朝的翰林词臣陈邦彦。陈氏原稿下落不明,今人往往仅通过嘉庆年间的文献记载了解其情况。本文结合陈邦彦生平履历,利用中国第一历史档案馆藏清宫档案,梳理陈氏向乾隆帝进呈自编《全唐文》稿本的过程与情境,分析这部书稿的完成程度、编纂时间、内容来  相似文献   

16.
读鲍存疑     
由于各种原因,鲍照作品自其死后散佚很多,南齐时虞炎奉文惠太子之命搜罗其作,在序言中已说"零落者多,今所存者,傥能半焉。"至于对其作品的全面诠释和研究,一直到晚清钱振伦氏出,方粗有补阙之作。直至今日,《鲍参军集注》还是注释鲍照作品的最精审之作。此书共分六卷,其中第一、二卷为文,钱振伦注,钱仲联补注集说。后四卷为诗,钱振伦注,黄节补注集说,钱仲联增补集说。本书一九五七年由原古典文学出版社出  相似文献   

17.
唐初的《周书》、《隋书》对初唐的庾信接受起着开创和定调的作用。一方面,其斥庾信之文"淫放""、轻险""、亡国之音";另一方面,斥其人"词赋之罪人",又有比之为"嵩、岱""溟、渤"的高评。这影响了初唐文杰对庾信诗赋及庾信其人的接受。  相似文献   

18.
《中国戏曲选》一书系由我国著名戏曲史家、戏曲理论家、教育家、中山大学教授王起主编,王起、苏寰中、黄天骥、吴国钦进行编选和注释。全书依元明清三代作品,分上中下三卷,共八十万馀言,由人民文学出版社出版。  相似文献   

19.
明末清初有两大奇书,一为顾炎武之《天下郡国利病书》,一为顾祖禹(一六三一——一六九二年)之《读史方舆纪要》,两书都是我国早期历史地理学的重要文献,为历来学者所推崇。《天下郡国利病书》稿本已影印传世,而《读史方舆纪要》(以下简称《纪要》),原稿本之存亡,人尚莫知其究竟,辄引为憾事。今者《纪要》稿本即将影印出版,人们多年愿望得以实现,爰就所知记述其始末。稿本收藏者原为杭州叶揆初(景葵)先生。先生喜藏书,每得异本,必手为整比,详加考订。二十年代初,他从杭州抱经堂购得此稿,丛残一束,经整治装修,历时两年,始成  相似文献   

20.
上海图书馆藏俞樾《春在堂诗稿》五卷系其著作《春在堂诗编》前五卷上版付刻之底本,稿本中有二十一题25首诗为俞樾诗歌创作中从未刊布者。这些诗篇与刻本《诗编》、《佚诗》等所保存的作品结合起来看,能更加充分地反映俞樾的人生经历与交游情实,同时也为俞樾年谱的编定提供了一些新资料。  相似文献   

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