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《中华活页文选(高中版)》2014,(7)
正材与不材庄子行于山中,见大木①,①叶盛茂,伐木者止其旁而不取也。问其故,日:"无所可用。"庄子曰:"此木以不材②得终其天年③。"夫子④出于山,舍于故人⑤之家。故人喜,命竖子⑥杀雁⑦而烹之。竖子请曰:"其一能鸣,其一不能鸣,请奚⑧杀?"主人曰:"杀不能鸣者。"明日,弟子问于庄子曰,"昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。先生将何处⑨?"庄子笑曰:"周⑩将处乎材与不材之间。" 相似文献
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苏轼 《中华活页文选(高中版)》2010,(9):64-65
钱塘人喜欢杀生,每天杀鹅数百。我夜晚从湖上归来,杀鹅的屠户门口,数百只鹅都在号叫,凄惨的声音充满了大街小巷,好像在控诉。鹅很警惕,能够防盗;鹅还能赶退蛇,因为鹅粪能够杀蛇。蜀人在家里的池塘中养鹅,蛇就会远远离开。鹅有这两项才能却不免一死,而且人们祈雨时还会杀它祭祀。真悲哀啊!哪里有像王羲之这样爱鹅的人呢! 相似文献
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友人说,他不久前写了一首八句的古风诗,有人看后不以为然,批评说这是什么诗呀?说是律诗,不合律诗要求;说是古风,有的句子却又入律,并说,古风诗不能有律句。友人问我,此说法对 相似文献
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问:“一九三五年冬天的一个傍晚,鲁迅先生在预先约定的地点”,具体指哪里? 答:指上海四川路底施高塔路(今叫山阴路)的日本友人内山完造经营的内山书店。问:“会见了一个陌生的女青年”是谁? 相似文献
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古诗词中的“云”大致有以下五个方面的意蕴。一、寓闲适隐逸之趣南朝陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不可持赠君。”后因以白云代指闲适隐逸之趣。孟浩然《秋登兰山寄张五》“北山白云里,隐者自怡悦”即从陶诗变化而来,以寓隐逸怡悦之怀。“只在此山中,云深不知处。”(贾岛《寻隐者不遇》)“行到水穷处,坐 相似文献
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唐朝时,云南有一个少数民族。怎么才能让唐王知道我们拥护他呢?真是个难题啊!鹅首领,有人刚送来一只天鹅,这个稀罕物,唐王一定喜欢!在场的人不少,却没有人吱声。终于有个叫缅伯高的人忍不住了。好,这么重要的任务,就派你去吧!红红领领巾巾22000077..3不见到唐王怎么有脸回家呢?只能硬着头皮去啊!总不能把这么脏的鹅献给皇上啊!走了很远很远的路,缅伯高灰头土脸,连天鹅也成了灰鹅。缅伯高在一条小河边上打开了鹅笼,想给天鹅洗个澡。谁知,天鹅一自由,就扑棱着翅膀飞走了。缅伯高连鞋都追掉了一只,却只抓到几根鹅毛。缅伯高急得跪在地上大哭。… 相似文献
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有一位老师教第一册(《鸡鸭鹅》一课时,她把放大的图片往黑板上一挂,站在画有鸭和鹅的一边,拿着教鞭,指着画有鸡的一边问学生:“这边画的是什么?”又指着身边的鸭和鹅问:“那边画的是什么?”学生跟着老师的指挥棒一一回答了,同时又学了“这”和“那”两个词。为了比较鸡、鸭、鹅的多少,她又指着鸡说:“这里画了几只鸡?那里画了几只鸭、几只鹅?”但没想到,在这位老师随便站在一个地方指着图,学习“这”和“那”这两个词 相似文献
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叶正青 《中学语文(读写新空间)》1991,(12)
有一则写作趣闻说,法国作家乔治·西姆农和他的友人在街上散步,突然,西姆农对着前面来的几个小伙子神经质地叫起来:“天呀,这姑娘美极了!”友人根本没有见到什么姑娘,莫名其妙地问:“哪儿有美姑娘?”西姆农自信地说:“美姑娘就在我们身后面。”友人更是惊讶不已:“你后脑长眼?”西姆农莞尔一笑:“是前面几个小伙子的眼神告诉我的。” 相似文献
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初读贾岛的诗《寻隐者不遇》,一问三答,平白如话,却被编排在苏教版五年级上册第一单元中。教学这首诗,到底有什么难点值得挖掘呢?从题眼"寻"字深究:诗人到底在寻什么,仅仅是隐者吗?诗,浅显易懂,而诗人,历尽沧桑。"只在此山中,云深不知处"。一个"只"字,近在咫尺;一个"深"字又遥不可及。情感在强烈的对比中 相似文献
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深夜,忙碌完一天的事情,正想静下来写点儿东西。忽然接到一条短信:"铁生走了。"默默地看了半晌,没有回信去问究竟。来信的是新闻界的一位友人,平时热情爽朗的人,却只写了这四个字,心中的哀痛可想而知。还用问什么吗?有的人会让人以为他永远不会走,史铁生就是这样的一个。年轻的时候,就已经双腿瘫痪,从肾 相似文献
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《庄子：我们无路可走的时候》是一篇美，是中学语教师最喜欢的课之一，同时也是在上升到研究层面(如集体备课)时，最困惑人心的章之一。无论是教师，还是学生，在快意于庄子的自由精神时，又会产生这样的困惑：作究竟叫我们干什么?叫我们学庄子逃避责任?难道无路可走的时候一定要想起庄子，而不能想起孔子和孟子? 相似文献