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生存论指向是马克思主义哲学的基本向度。“传统哲学”由于其实体性思维方式 ,从而导致对社会本质问题把握上的“形而上学”指向。马克思主义哲学坚持关系性思维方式 ,亦即实践思维方式 ,从而表现出其对社会本质问题把握的生存论指向。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向 ,首先是在马克思主义哲学创立和发展时期 ,通过否定“传统哲学”的思维方式 ,在人与社会历史的辩证关系中把握人类社会的本质而得到初步表征的。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向是通过其把社会生活归结为人类存在方式而最终确立的。 相似文献
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王浩斌 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(3):73-77
市民社会是西方近代社会转型的根本问题,市民社会问题是引发马克思哲学变革的问题意识,也是当代中国"现代性"社会转型所要面对的一个基本理论问题.把市民社会研究(批判)作为马克思主义哲学研究中的一个基本问题意识,可以推进当代中国马克思主义哲学研究范式的转变和自身内在理论逻辑的变革.同时,通过对市民社会问题的马克思主义审理,在当代中国社会转型这个重大的理论与现实问题上可以发出马克思主义的声音,从而沟通马克思主义与当代中国社会的关系,导引出马克思主义哲学在当代真正出场,体现出马克思主义理论与实践相统一的理论特质. 相似文献
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《中学政治教学参考》2016,(30)
随着社会历史发展,马克思主义哲学与中国具体实践相融合,体现时代精神和民族精神,建构和发展其新形态。马克思主义哲学中国化经历了早期传播、初步实践、曲折发展和当代进程四个发展阶段,由初期思想萌芽逐渐成长、发展、完善为成熟系统的理论体系。通过深入思考马克思主义哲学中国化历史与当代发展进程,总结、反思、创新其在新的历史条件下的实践命题,对于推动马克思主义哲学中国化深入发展,具有深远的现实意义。 相似文献
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人类社会的发展和中国的现代化实践给马克思主义哲学提出了时代性挑战,面对实践和发展的需要,我们有必要重新解读马克思主义哲学文本,作出新的理解和阐释,解决社会发展面临的新问题,求得马克思主义哲学与现时社会共发展。 相似文献
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人类社会的发展和中国的现代化实践给马克思主义哲学提出了时代性挑战,面对实践和发展的需要,我们有必要重新解读马克思主义哲学文本,作出新的理解和阐释,解决社会发展面临的新问题,求得马克思主义哲学与现时社会共发展。 相似文献
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张传开 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(5):524-530
20世纪的中国哲学争鸣,大致可分为三个阶段:前50年为第一阶段,中华人民共和国成立到1977年为第二阶段,1977年到20世纪末为第三阶段.尽管各个阶段争论的内容、焦点不同,但整个20世纪的中国哲学争鸣,始终围绕着中国社会发展不同阶段所关注的不同问题而展开的,同时也是一个中国传统哲学、马克思主义哲学、西方哲学交流对话的过程.中国化的马克思主义哲学,就是在这个过程中形成并不断丰富和发展的. 相似文献
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廖凯 《常熟理工学院学报》2010,24(3):119-124
关于<黑格尔法哲学批判>的研究,主要涉及两个方面:一是它在马克思主义哲学史上的定位,主要有世界观转变完成说、优势过渡说、旧哲学基础说及回归原意说,其中,优势过渡说和回归原意说持论更为允当.二是市民社会理论在其中的意义和价值问题,代表性的观点有市民社会决定者说、市民社会前提者说、市民社会非主旨说和市民社会理论原则说.市民社会理论在<黑格尔法哲学批判>中具有重要地位. 相似文献
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毛泽东的哲学普及工作可划分为三个阶段。毛泽东为普及马克思主义哲学提出了一系列原则和方法。毛泽东关于哲学普及工作的理论和实践发展了马克思关于哲学功能的学说，具有重要的理论意义和现实意义。 相似文献
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21世纪马克思主义哲学面临着全球化时代的挑战 ,回答时代性问题是马克思主义哲学在 2 1世纪发展的根本途径 ,也是其在当代发展的实践基础。马克思主义具有与时俱进的强大生命力 ,它在不同时代背景下和不同历史阶段被生动地创造着和发展着 相似文献
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王浩斌 《连云港职业技术学院学报》2011,24(1):21-24
市民社会是马克思主义实践哲学乃至整个马克思主义理论的本体论基础和逻辑起点;无论是从发生学的角度来分析还是从事实判断以及价值判断的角度来考察,市民社会也是毛泽东实践哲学思想形成的逻辑起点。 相似文献
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在马克思主义体系中,哲学与社会主义关系密切。哲学对社会主义实践具有世界观方法论的指导作用;社会主义实践也不断丰富发展着哲学。文章初步分析了马克思主义创始人及其继承者对于哲学与社会主义关系的论证和实践,强调哲学与社会主义时刻都不能彼此悖离,并对两者关系在中国当代的成功实践作了一个简要回顾,企望给中国全面建设小康社会和社会主义现代化建设带来一点启示。 相似文献
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朱荣英 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(6):32-35
当代哲学研究中几乎每一个单独的研究视域都曾一度宣称唯有自己才真正切中了当代社会实践的时代主题,把握住了马克思主义哲学的本真精神,因而代表并引领着当代中国哲学精神的未来走向.其实它们都只是在很有限的程度上把捉住了时代特征,也只是在狭隘的视域中体现了时代精神,因而无论如何不能替代整个哲学体系而发展.唯有将马克思科学实践观作为共同的时代立场,才能实现内在融通、和谐共进和向马克思主义的本性回归. 相似文献
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萨特的《方法问题》标志着他从意识哲学走向马克思主义。在这一思想历程中,萨特重思了哲学、历史等基本概念,并对马克思主义做出高度评价。最近一些年来,国内诸多学者致力于从马克思主义走向哲学,其成就值得我们重视,但萨特从哲学走向马克思主义启示我们,马克思主义实现了黑格尔时代以及现今时代在历史中的意义,并隐约指向一种未来的超越,其他的种种思潮或主义则只不过是存在的意识形态而已。 相似文献
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与时俱进：哲学教学生命力之所在 总被引：3，自引：0，他引：3
哲学自它诞生之日起，就对人类社会和人自身的发展起到了非常重要的作用。马克思哲学更是把对社会现实的关切作为自己的责任。哲学之所有具有这么持久的生命力，主要原因在于它能够与时俱进，能够吸收当时科学和其他哲学流派的优秀成果，能够根据社会的变化而不断发展自己。但是，近几十年，马克思主义哲学在中国的变化却非常缓慢，这在哲学教材、哲学教学以及人们对哲学的态度上都有所体现。我认为，哲学教学尤其是马克思主义哲学教学要保持其生命力，关键在于能否与时俱进。 相似文献
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创新实践：马克思主义哲学中国化的时代解读 总被引：2，自引：0，他引：2
马克思主义哲学中国化作为一种哲学形态,它与马克思主义中国化既有联系又有区别,从本质上看马克思主义哲学中国化的过程就是建构具有中国特色的马克思主义哲学的过程。创新实践既坚持了马克思实践的观点,同时作为时代精神的概括,从根本上抓住了实践的创新性特征,是建构当代形态的马克思主义哲学的重要突破口。 相似文献
17.
陈世珍 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(2):173-178
中国现实的社会运动正在经历一个从神到人再到个人的过程。为了满足当前社会实践的需要,必须建构马克思主义的个体哲学。马克思主义创始人留下了宝贵的有关个体的哲学思想。建构马克思主义的个体哲学,需要重读马克思、恩格斯等经典作家的原著,倾听时代的呼声,吸收现代西方哲学和有关个体心理研究的实证科学的研究成果。 相似文献
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唯有把马克思主义哲学定位于“生活哲学”．方可真正体现其作为“批判哲学”及其“哲学批判”的本质内涵、价值指向和根本目的之所在：马克思主义哲学是直接指向生活世界的哲学,是观察生活世界的世界观;其秉持从生活到生活的运思路向,立足于现实而把握未来;依托于生活的马克思主义哲学是未完成的因而随生活主题的演变而不断变换形态,是通过优化人的生活而深刻关注人的哲学。马克思主义哲学在本质上是“生活哲学”的价值在于：有助于对当代生活进行深刻反思,有助于在当代中国落实“以人为本”的价值原则,有助于反思和审视马克思主义中国化。 相似文献
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马克思主义的哲学社会科学对社会历史发展作了全面科学的揭示。江泽民讲话强调哲学社会科学的重要性，体现了科学理论引导实践、社会意识特别是意识形态的社会意识反作用于社会存在、全面的社会进步现，以及人民群众创造历史、杰出人物推动社会进步等哲学思想。讲话中关于哲学社会科学的功能的阐述，坚持并发展了历史唯物主义关于观念形态之社会功能的思想。 相似文献
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毛泽东实践哲学是毛泽东思想大厦的基石,也是将马克思辩证唯物主义实践现中国化的优秀成果。它通过对认识过程的分析在哲学基础上论证了马克思主义中国化的可能性与必要性,而在其基础上概括发展的实事求是原则更成为马克思主义中国化继续发展的内在动力和逻辑起点。 相似文献