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1.
刘根货 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(3):88-91
书法评论语体主要有两种，即论书的本体和喻体。其喻体主要是借助相关艺术语言喻书法艺术之法、书法艺术之美，以音乐语言论书法历来为论书的一种重要方法。书法由点画和章法构成，音乐由音符与和声、旋律构成，二者的组合规律相似；书法之韵与情的表现具有音乐关的特征；书法之关与音乐之关与中国传统美学思想同根同宗。 相似文献
2.
李福燕 《湖北第二师范学院学报》2011,(5):1-5
中国的古典诗词是中华民族优秀传统文化的最集中体现,而在中国的古典诗词创作中始终贯穿着一个共同的审美观念即中和之美。中和尺度要求和谐地、适度地处理人与自然、人与社会、人与人的矛盾关系,强调矛盾的统一性,强调主体与客观的共同性。中国古典诗词中所追求所蕴藉的中和精神中和之美与今天我们提倡的构建社会主义和谐社会即是一种传统与继承、发扬的关系,前者将为后者的建设提供宝贵的借鉴。 相似文献
3.
教育是国家之重，而文化自信的培养应该在教育中开展，教育要体现出民族风格和文化自信。书法是中国特有的一种传统文化，然而在当代语文基础教育中，这一教学却受到冷落，书法教学是一个亟须重返语文基础教育舞台的重要课题。文章从书法及书法教学的重要性、书法教学在中国语文教育中的演变历程及书法教学如何重返当代语文教育舞台三方面来进行阐述。 相似文献
4.
王伟 《聊城师范学院学报》2010,(2):118-119
“尚中”是儒家思想的核心,蕴含着极为深刻的哲学内涵,具有方法论意义。在书法艺术中,“尚中”思想的运用主要表现在讲究中锋用笔、中宫的灵活运用、中和之美的推崇等方面,从而使书法成为中国传统文化中独树一帜的艺术形式。 相似文献
5.
(一 )中外文化对比渗透 中国是四大文明古国之一，有着悠久的传统文化和独特的文字。在继承文化遗产的过程中，老师除起桥梁作用外，还应激发学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀传统文化的激情。 在讲授汉字时，我把汉字表意之丰富性与西方文字表意之平淡性作比较，把中国的书法之妙，风格流派之多与西方文字书写的单一性作比较，讲外国学者怎样热衷于研究中国汉字并赞叹中国汉字具有开发智力的功能，讲日本文字的根与汉字的渊源关系。 在讲诗歌时，我把中国最早的诗歌总集《诗经》，与西方最早的诗歌《伊利亚特》和《奥… 相似文献
6.
葛秀凌 《河南师范大学学报(教育科学版)》2000,19(4):86-87
书法艺术的“中和”之美，是中国古典美学体系中一个重要的审美范畴，历来被人们推为古典美学的最高理想。谈论我国的书法艺术，就不能不谈中国书法的“中和”之美。 相似文献
7.
《华夏少年(简快作文 )》2015,(5)
书法是中国上下五千年来的优秀文化传统,与中华民族精神成一体,有着深厚的文化内涵,是世界艺术之林的奇葩,是中华四绝之一。它以汉字为载体,涉及语言、文学、历史、美学等方面,又与音乐、美术相通。作为一个中国人,有责任继承这一传统,练好中国书法。 相似文献
8.
论贵州书法教育现状与收法人才培养问题 总被引：1，自引：0，他引：1
李勇 《黔东南民族师专学报》2001,19(1):101-103
书法是中华民族文化遗产中一颗光辉灿烂的明珠，是艺苑中一朵独放异彩的奇葩，继承和发扬书法艺术，每位中国人责无旁贷，忆法教育是使书法艺术得以继承和发展的必要课程，所以我们必须加强书法教育，重视书法教育，发现人才，培养人才，让书法艺术永放异彩，贵州尽管地处内陆，经济文化落后，书法基础较差，但只有重视书法教育，同样能培养出优秀的书法人才的。 相似文献
9.
书法艺术作为中国文化中不可缺少的部分，其历史悠久，风格多样。书法各种书体的形成和风格的衍变是由社会政治文化、社会环境和经济基础所决定的，也是社会发展进步的产物。学习古人书法是为了继承传统，化古为新，那么就必须正确掌握研究、分析古人书法风格的方法。客观地分析影响书法风格的诸要素，才能更好地促进个人风格的形成，达到创新的目的。 相似文献
10.
李娜 《聊城师范学院学报》2008,(2):191-192
纵观整个中国古代美学思想,“中和”的审美观是其重要的特征之一,是中华传统文化的精髓,它在中华民族五千年文明史以及中国文化的发展中起着十分重要的作用,是中国文化和谐精神的具体体现。它不仅是关学理念,更是哲学思维,并且这种传统的“中和”思想对人生价值具有指导意义。 相似文献
11.
刘忠义 《泰州职业技术学院学报》2014,(2):22-25
南齐王僧虔提出“书之妙道,神采为上,形质次之”,作为书法关学范畴体系而确立。文章论述当代书法关学范畴神采与形质研究成果,分析了当代书法美学研究从个别范畴的微观研究走向宏观体系研究的发展趋势。提出在“神采与形质研究”的基础上,建立当代书法的审美评价体系,使书法理论与书法创作折射出当代社会多元的文化气息,给当代书法艺术创作注入新的活力,避免古代书法理论与当代书法实践相脱节,促进中国书法的可持续发展。 相似文献
12.
中国书法创作追求“中正平和”、“达其性情”,强调“意在笔先”,而古典诗词创作追求“中和之美”,强调“诗缘情”,注重意境的创造,二者在审美精神和创作理念上相互渗透和影响,有着共同的审美追求。 相似文献
13.
当代中国书法现代性的艺术表达机制 总被引：1，自引：0，他引：1
黎东明 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,40(3):60-65
当代中国书法艺术现代性的艺术表达机制主要体现在：艺术话语、审美意象和艺术意象呈现出一种多重叠合与共振的特征;注重在数量众多的传统民间书法遗迹中寻觅某种可能的“现在性”,把其中的蓬勃生命力的艺术话语和自然真率的审美意象,转换成为作品的现代性因素;通过把自己的对象加以审美变形,来寻找解决矛盾与冲突的方式和途径。中国书法的现代性生产关系既规定审美意义的价值取向和尺度,又是体现为把主体的内在要求和来自现实生活的要求(新的价值指向)等因素统一起来的框架。对新时期中国书法现代性的艺术表达机制的理论分析和探讨,无疑将有助于我们对中国书法艺术在21世纪的发展有一个较为清晰的认识思路。 相似文献
14.
15.
伏爱华 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2014,(5):7-11
"美为性灵之表现"这一命题不仅体现了邓以蛰融合中西方美学以建立其美学理论的努力和尝试,即以黑格尔的"美是理念的感性显现"为基础,将中国古典美学的"性灵"与西方现代美学的"表现"相结合,并试图综合西方美学的"心"与中国美学的"性",提倡一种性灵的美学,而且体现了邓以蛰在古典与现代之间的徘徊与超越。正是这一徘徊与超越,促使邓以蛰放弃了西方美学的研究,从而完全转向了中国书画美学的研究,并为中国现代美学的发展做出了独特的贡献。 相似文献
16.
叶自明 《内江师范学院学报》2012,27(1):38-42
“大千体”书法具有结体险峻、用笔灵活、章法整肃和气韵朴茂的特点,它们是张大千在继承中国历代书法优秀传统基础上,重点学习碑派书法“尚朴”,追求个性自由抒发“尚意”,与绘画相得益彰和适应时代需要产生形成的。“大千体”书法在碑学书法“壮美”的共性中更具有“华美”的个性,学习欣赏“大千体”书法要充分认识其特点,才能把握其质朴、华美的实质。 相似文献
17.
谭玉龙 《乐山师范学院学报》2013,(4):94-96,108
皮朝纲先生的《中国古典美学思辨录》一书,在中国美学学科建设、禅宗书画美学、佛教居士美学以及明末四大高僧美学思想研究方面,有其开拓性与原创性,是一部集新论证、新观点与新开拓于一体的具有学术深度的美学力作。 相似文献
18.
王夕闻 《商丘师范学院学报》2001,17(5):103-104
魏晋时期的书法无论在审美还是实践中都为中国书法艺术构建了大的框架,从而出现了书法的繁荣。探索个中原因,是魏晋玄学为书法的审美提出了许多启示,最终形成了魏晋“尚意”、“尚韵”的书法审美思想。 相似文献
19.
"雅"是中国古代文论的元范畴,"雅"的精神贯穿于中国传统文化,"雅"的风格融贯中国传统文学、音乐、书法、绘画等艺术领域,一直被视为艺术追求的最高审美理想."雅"本身所具有的理论张力使其呈现出多重审美形态,同时以"雅"为核心形成一套范畴群,构建起中国文学的雅化诗学传统,"雅"由风格论范畴进而融入本体论和主体论范畴体系,体现了天人合一的民族精神. 相似文献