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1.
王欣 《聊城师范学院学报》2010,(2):38-40
当代大学生所应具备的理想人格应该具有开拓进取、竞争创造、协调统一的品质特点;邓小平“四有”新人理论正是适应新时代的历史任务和战略目标而提出的符合马克思主义自由而全面发展要求的理想人格理论。在实践这种理想人格的过程中,既要靠家庭、学校、社会三种力量的齐抓共管,也要注意社会规约与自我修身的相互结合,同时要善于挖掘思想政治教育与心理健康教育的契合点,共同促进大学生理想人格的养成。 相似文献
2.
周莲芳 《中国教育科研与探索》2005,(6):10-11
马克思主义关于人的全面发展理论是马克思主义学说的中心问题，是马克思、恩格斯整个思想的出发点和归宿点。马克思、恩格斯认为．共产主义社会就是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。社会主义是共产主义的初级阶段，社会主义制度的建立为人的全面发展的实现提供了机遇和现实条件。但实现人的全面发展是一个长期而复杂的过程。目前在我国社会主义初级阶段，全面发展的人就是要有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。在现阶段我们要促进人的全面发展就必须坚持教育面向现代化．面向世界。面向未来，培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人。 相似文献
3.
梁广成 《南宁师范高等专科学校学报》2007,24(4):33-35
毛泽东和邓小平都十分重视塑造新型人格,注重培养与社会主义事业相适应的一代新人。毛泽东要培养的理想人格就是有共产主义觉悟的一代新人,他揭示了这种人格的一系列特质。邓小平继承和发展了毛泽东培养全面发展的社会主义新人的思想,在此基础上,提出了塑造现实人格的思想,集中体现在有理想,有道德,有文化,守纪律;面向世界,面向未来,面向现代化;有开拓精神,艰苦奋斗精神等方面。 相似文献
4.
人的全面发展思想是马克思主义的重要组成部分,实现人的全面发展是马克思主义及其政党不懈追求的重要目标,也是马克思主义的最高人格理想和价值目标。“三个代表”重要思想系统地总结了党和国家工作的新要求,它同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承的科学体系,而实现每个人的自由全面发展作为共产主义的价值目标,是这个体系的一项重要内容。在理论上,“三个代表”重要思想的核心内容与人的全面发展具有内在的本质的联系。 相似文献
5.
谭献民 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(2)
本文提出邓小平关于如何培养造就“四有”新人的理论，是对中国近代以来构造新人思想历史经验的深刻总结，揭示出近现代中国新人模式演变的历史规律，从而找到了一条适合中国国情的社会改造与人的改造相互促进的正确道路，实现了马克思主义新人学说的中国化与民族化，使“四有”新人成为当代中国的理想人格。 相似文献
6.
论当代教育追求的理想人格形象 总被引：3，自引：0，他引：3
理想的人格形象是规定教育目的的依据之一。教育思想史上出现的形形色色的教育目的 ,都反映了当时历史条件下人们对人格形象的理想追求。从马克思主义的实践观出发 ,当代教育追求的理想人格形象应该是“平民化自由人格” 相似文献
7.
宁莉娜 《思想政治教育研究》1998,(1)
江泽民总书记在十五大报告中明确指出:“在全社会形成共同理想和精神支柱,是有中国特色社会主义文化建设的根本”,还特别强调“青少年是祖国的未来、民族的希望,要十分重视青少年思想道德建设”,这既反映了时代的要求,也饱含着历史的重托,并启迪我们对当代大学生理想人格教育的必要性进行一番思考。 一、从马克思主义观点出发看理想人格教育的必要性 古今中外的思想家们对理想人格多有己见,但最具有普遍性、科学性的是马克思主义的理想人格观。马克思和恩格斯曾将共产主义社会的理想人格概括为“每个人的全面而自由的发展”,揭示出在理想社会 相似文献
8.
哲学具有理想职能是其作为世界观和上层建筑的内在要求。马克思主义哲学的理想是共产主义社会理想与共产主义人格理想的有机统一。在当前要提高共产主义理想教育的实效性,必须从马克思主义哲学的高度科学认识共产主义理想。 相似文献
9.
耿劲松 《安阳师范学院学报》2006,(6):5-7
马克思主义新人观继承历史上的人文传统,从人类发展的理想,特别是从经济事实和社会大生产的客观规律出发,对未来的理想社会新人作了充分的论述和概括。中国共产党的三代领导人,继承和发展了马克思主义社会新人思想,从建设中国特色社会主义的现实出发,提出“四有”新人和“人的全面发展”的现代化社会新人的理论,并进行了卓有成效的实践。 相似文献
10.
张文玺 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
社会主义、共产主义社会的发展方向,也就是人走向自由、和谐、全面发展的金光大道。方兴未艾的社会主义改革,既是社会主义制度向前发展,走向自身完善的关键一步,又是向着人的自由、和谐、全面发展方向迈进的重要一步。本文在简要说明人的自由和谐全面发展是科学共产主义理想目标和基本原则的基础上,着重谈谈社会主义改革为实现人的自由和谐全面发展开辟了广阔的道路。一、人的自由和谐全面发展是科学共产主义的理想目标和基本原则把人的自由和谐全面发展作为科学共产主义的理想目标和基本原则之一.是马克思主义始终一贯的基本思想。马克思在《资本论》中把未来共产主义的社会称之为“自由人联合体”,把每个人的自由全面发展作为这一社会的基本原则。恩格斯在他的主要著作《 相似文献
11.
现代社会的转型给人类带来了前所未有的社会生产力的发展和丰富多彩的人类文化,但同时也给人类带来了压力和危机。“人格危机”就是其中较为突出的一个：传统人格失效,现实人格失范,理想人格失落。它引起了广大教育专家对现实人格的反思和对理想人格的探讨。本文拟从对现代人格的评价入手来探讨理想人格的塑造。 相似文献
12.
李茂叶 《山东教育学院学报》2006,21(3):66-69
嵇康的人格重在作为一个主体的“人”的自觉意识,他把人与人生作为审美的对象,将人生审美化、艺术化了,审美人格构成他主体人格的第一个层面;他崇尚自然、具有反抗意味的放达通脱、任性任情的个性构成他主体人格的自由层面;他的理想人格———“君子”形象既有道家的玄远、自然的理想色彩,又有亲切的人间气息,他以现实人生实践着自己的理想人格,使玄学精神有了可实践性。嵇康是魏晋时代“人的自觉”与“艺术的自觉”的一个典型表现。 相似文献
13.
人格是人的行为、心理特征的总和,健全的人格是现代化人才必须具备的基本素质,也是当今社会对人的发展提出的最迫切要求。在加强和改进大学生思想政治教育的过程中,人格教育应处于大学生思想政治教育的核心地位。教育者要熟悉人格教育的基本特征,通过全方位的努力,实现塑造大学生健全人格、加强和改进大学生思想政治教育的目标。 相似文献
14.
15.
理想人格在理论设计与具体实践中都存在着不可避免的两极张力,即应然与实然的距离,普遍性与特殊性的矛盾,他律与自律的整合,社会导向与个人选择的冲突等。正是由于对此两极处理中的偏斜,才导致了传统理想人格的单向度和人格教育的片面性。要使理想人格具有感召力,必须保持适度的和必要的张力。社会转型时期的人格重构应把握的原则是:理想人格的世俗化;理想人格的多元化;理想人格的人本化;人格教育的阶段性;找回榜样的力量。 相似文献
16.
杨炯 《内江师范学院学报》2010,25(7):37-40
自由个性是马克思用来表示人的个性发展的最高境界和人的发展的理想状态的概念。人的自由发展与人的个性自由之间有着本质的内在统一性,以个性自由为前提的人的自由发展是实现自由个性的基本途径。人的全面发展是自由个性实现的最切近的基础,自由个性是在个性自由的基础上达到的个人自由而全面的发展。只有个人得到全面发展,人类才能获得驾驭自然界和人类社会的自由,成为自由发展的人;也只有充分具备自由发展的条件,才可能实现个人的全面发展。 相似文献
17.
关于儿童教育中理想性别角色问题的探讨 总被引：5，自引：0，他引：5
双性化人格是理想的性别角色模式，它结合了男性和女性心理素质的优点，儿童期是性别角色形成的关键期。影响双性化人格形成的因素包括：性别角色定型观念、家庭、社会角色期望等。在家庭、社会和学校教育教学中应摆脱传统模式束缚，致力于塑造更适应社会发展即具有双性化人格的新一代。 相似文献
18.
孔照辉 《贵阳学院学报(社会科学版)》2004,(3)
“三个代表”重要思想是中国社会主义建设中人格教育的核心之一 ,面对人格缺失所造成的丧失理想和丧失信仰 ,应该用科学标准去体现人格教育的社会价值 ,认清人格教育的基础和条件 ,在全体社会成员中通过公民思想道德建设推广人格教育 ,纠正人格缺失现象 相似文献
19.
儒家的理想人格与当代道德人格建构 总被引：2，自引：0，他引：2
陈近 《浙江教育学院学报》2005,(4):76-80
人类社会现代化进程中,出现了道德人格异化现象.回首故往,中国乃道德礼仪之邦,儒家的理想人格更是强调重德精神.通过分析儒家理想人格,吸取其精髓部分,为当代道德人格的建构提供借鉴. 相似文献
20.
张秀红 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2010,33(2):108-111
人格是一种历史范畴,个体人格的完善必须与社会和时代的发展相一致。现代编辑的理想人格是赋予了新的时代内涵的德行人格、文化人格、审美人格的和谐统一与完美结合,“和谐人格”是现代编辑理想人格的本质特征。现代编辑理想人格的塑造必须通过编辑自身人格的提升与社会文化环境的正面影响这种双重路径共同达成。 相似文献