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从桂林市往西北走100多公里,就到了龙胜各族自治县,苗、瑶、侗、壮等少数民族世代生活在这莽莽群山和碧水环绕中。 “当年瑶壮敢当先,辟岭成梯画稻田”。到过龙胜的人都忘不了那幅著名的龙脊梯田图,数百上千个梯级,如链似带,从山脚盘绕到山顶,层层叠叠,高低错落。愚公移山的故事可说无人不晓,但人们只知道它的教育意义,却不曾相信它的现实性。看到龙脊后,许多人方 相似文献
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高立慧 《南宁职业技术学院学报》2016,(4):85-88
随着现代旅游业的快速发展,中国少数民族旅游业的推动,结合广西少数民族旅游项目,对广西龙脊古壮寨梯田稻作现状进行分析研究,实证分析龙脊古壮寨梯田稻作文化资源,梯田稻作传统景观文化资源,梯田稻作生产民俗文化资源,梯田稻作生活民俗文化资源,梯田稻作精神民俗文化资源状况,并对龙脊古壮寨梯田稻作文化旅游产业发展现状进行调查分析,提出对龙脊古壮寨梯田稻作文化旅游产业整体框架、景观文化产业、梯田稻作旅游活动,住房饮食产业、节事娱乐产业、旅游商品制作产业等创新发展策略。 相似文献
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李欣 《初中生世界(初三物理版)》2005,(4)
距离桂林只有100千米的龙胜，是壮、瑶、侗、苗等少数民族和睦聚居的地方。这里的梯田是一道奇特的风景，放限望去只见梯田如练似带，从山脚盘绕到山顶，层层叠叠，高低错落，极为壮观，景致也随四季的变化而显现不同韵味。龙胜梯田天下奇@李欣 相似文献
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随着大众旅游的兴起,家庭旅馆在我国部分地区尤其是边远贫困地区的旅游经济中发挥着越来越重要的作用。本文以龙脊梯田景区平安寨家庭旅馆业的发展为实例,分析了它依托景区的优势所获得的发展成就,同时论述了在发展过程中其所表现出来的特点与存在的不足,并为景区家庭旅馆业未来的发展提供一些设想与建议。 相似文献
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通过广西龙胜县龙脊梯田景区大寨红瑶村旅游开发中,一些传统民俗得以复兴及再创造的案例,认为民族旅游不仅促进了民族地区社会经济的发展,同时还推动了当地传统文化的复兴与再建构。因之在现代社会背景下,强调文化的多元性比真实性更有意义。 相似文献
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旅游背景下壮族梯田稻作文化生态的保护研究——以广西龙脊古壮寨为例 总被引：1，自引：0，他引：1
龙脊古壮寨是广西代表性的梯田稻作农业社区,其壮族梯田稻作文化生态内容衍生于梯田稻作农业生态环境系统,旅游开发过程中应以壮族梯田稻作文化生态的原真性保护为前提,创新性地转化资源利用,以实现促进地方经济发展,推动民族文化前进发展,自然与人文生态体系和谐共生的局面。 相似文献
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记不清是什么缘故将壮乡龙脊深深地印在脑海之中 ,许多年来魂牵梦绕 ,尽管曾多次“只缘身在此山中” ,还大有“不识庐山真面目”之感慨。 初识龙脊是在 89年春天 ,雨中我登上平安村 ,伫立在高岗上举目眺望 ,此刻 ,远处山峦叠嶂 ,白云跌宕 ;近处千层梯田云雾缭绕 ,时隐时现 ,犹如人间仙境 ,“美哉” !心中的赞美油然而生 ,呼之欲出。傍晚 ,雨过天晴 ,夕阳泛出万道金光 ,将一派暖暖的阳光撒满了一片连绵不尽、山林浑圆的小山丘 ,丘上鱼鳞般的层层梯田盛满初春的雨水 ,如同千面银鉴 ,映出草绿色的田园和青青山影 ,交融着晚霞的余晖 ,构成了… 相似文献
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通过对龙脊梯田区壮瑶服饰中蕴含的人与自然之适宜、人与社会之适宜、人自我之适宜的生态智慧与审美之宜的价值揭示,唤起我们要重回服饰的本真目的,应追求以服饰为中介实现人与自然的和谐,以服饰为符号达到人与社会的融合,以服饰为媒介实现人自我之融合,最终达到宜态的生存状态,实现绿色生存的理想. 相似文献
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从审美视角出发,以龙脊梯田为研究对象,运用审美体验、旅游体验及SOR模型理论提出四个假设：H1:感官刺激对游客体验的意向反应有正向影响,即游客感官受到刺激的程度越高,游客的意向反应越明显。H2:感官刺激对于游客体验的评价感知有正向影响,即游客感官受到刺激的程度越高,游客的评价感知越明显。H3:评价感知对游客体验的意向反应有正向影响,即游客的评价感知程度越高,游客的意向反应越明显。H4:评价感知在游客的感官刺激与意向反应之间起中介的作用。通过分析后得出：感官刺激→评价感知→意向反应之间的路径系数在P<0.001水平上直接效应显著,置信区间为（0.440,0.710）,说明评价感知在感官刺激和意向反应之间起到中介作用,假设H1-H4得以验证。根据验证结果,从感官刺激S层、评价感知O层以及中介效应提出相应建议,深化龙脊梯田旅游审美体验发展的创新思路,提升游客自身的情感体验,从而增强游客对龙脊梯田的审美体验。 相似文献
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王海龙 《小雪花(小学生成长指南)》2010,(9):38-39
模拟演练
首届“中国桂林国际旅游博览会”于2010年9月3日至9月5日在广西省桂林市举办。桂林山青、水秀、洞奇、石美,自古就享有“山水甲天下”的美誉。而今成为举世闻名的旅游胜地。百里漓江宛如百里画廊,风光旖旎;芦笛岩、七星岩、冠岩等名胜仿佛大自然的鬼斧神工;龙胜的龙脊梯田,资源的丹霞地貌, 相似文献
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农业遗产旅游地的文化保护与传承——以广西龙胜龙脊平安寨梯田为例 总被引：2，自引：0，他引：2
文化遗产地的旅游开发是一把双刃剑.广西龙脊平安寨的旅游开发对龙脊梯田社区的文化影响既有积极的一面,也有消极的一面.遗产地文化传承中存在工具理性、传统与现代的背离、文化传承的代际失衡等问题.因此,要推进遗产地旅游开发中文化传承的"工具理性"与"价值理性"的融合,使遗产地文化得以正常传承和发展. 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2021,(1):13-15
近年来,随着经济一体化的不断深入,我国综合国力及国际影响力得到全面提升,入境旅游逐渐上升。哈尼梯田已成功申遗,被评为国家AAAA级景区,国外游客数量持续增长。英语作为国际通用语,其服务质量直接影响国外游客的旅游体验。通过实地调查,对元阳哈尼梯田景区英语语言服务现状进行调查,全面分析景区英语语言服务存在的主要问题,发现英文覆盖不全面、英文译写欠规范、英文服务渠道不足等,并在此基础上提出相应的建议,旨在促进景区英语译写规范化,完善英语服务渠道,从而提升英语语言服务水平,为提升哈尼梯田景区语言服务形象提供借鉴。 相似文献
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张璐瑶 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2011,(1)
王屋山景区是河南省济源市的王牌景区,它不论是从自然地质还是从历史人文角度来讲均具有极好的资源优势。但目前王屋山景区的规划与开发并没有充分挖掘和利用这些绝对优势。文章试从王屋山潜在资源与文化的深层面探索王屋山景区形象与品牌提升之路,并将其作为形象导向型旅游规划的组成部分。 相似文献
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湖南省新化县紫鹊界梯田具有2000多年历史,是南方稻作文化和苗瑶山地渔猎文化交融揉合的历史遗存。气势恢宏,景观奇特,文化内涵丰厚,有观赏、体验和教育等多方面的旅游价值。通过对紫鹊界梯田景区现状的考察,客观分析了紫鹊界梯田景区旅游发展的现状,并提出了紫鹊界梯田旅游开发的“增长极”、“点一轴”、“区域一体化”和“综合开发”等四种空间发展模式。 相似文献
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一、情景导入
师：有位诗人曾这样赞美桂林山水：“云中的神呵，雾中的仙，神之仙态桂林的山！情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水！”多美的境界呀！同学们想看看吗？ 相似文献