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《语文世界(高中版)》2002,(9)
【概述】风俗，亦称民俗。一般是指一个国家或民族中为广大民众所创造、享用和传承下来的一种生活方式或生活文化。民俗一词在近代作为一个固定的学术名词而被普遍使用，还是在１８４６年以后。当年英国考古学家威廉·汤姆斯首先正式提出“民俗学”这一学术名称。我国是在“五四”运动以后引进这门新兴学科的。其实，早在１０００多年前，中国就出现了专门论述民俗的书———《风俗通义》（应劭）。在全球，不同种族、肤色的民族有着不尽相同的风俗。所谓“十里不同风，百里不同俗”就体现出这一点。大体上说来，风俗可分为以下几个方面：１… 相似文献
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李华林 《语文世界(高中版)》2001,(11)
柳宗元《捕蛇者说》：“故为之说，··以俟夫观人风者得焉。”句中的“人风”即民风，·是为了避唐太宗李··世民的讳而改的。那么，什么是“避讳”呢？所谓避讳，通常有两种，一种指的是修辞格，即趋吉利讳，指说话、写文章时，遇有犯忌触讳的事物，不直接说出该事物，而用别的词来代替。比如“死”，就改称“去世”“谢世”“升天”“老了”“不在了”“与世长辞”“停止呼吸”“心脏停止跳动”等。作为一种文化现象，这种避讳，在各个民族的今天，还可以见得到。本文所谈的是另一种避讳，即人物姓名的避讳。这里的“避”是指躲开，回避… 相似文献
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早在公元前十一世纪至公元前六世纪,我国的第一部诗歌总集《诗经》中就有“中国”一词。《诗经·大雅·民劳》中写道:“惠此中国,以绥四方。”我国古代,“国”字的含义是“城”或“邦”,意思是先爱护京都的百姓,进而安抚四方。从这里不难看出,“中国”即“中央之城”或“中央之邦”,“中国”这个词专指帝王所在的国都。周代文献中,“中国”一词有五种含义:一指京师,即首都;二指天子直接统治的王国;三指中原地区;四指国内、内地;五指华夏或汉族居住的地区和建立的国家。作为指称国家的“中国”一词,在战国诸子书中已屡见不鲜了。如《孟子·滕… 相似文献
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一、讲解准确得当，培养正确语感学生第一次接触到新字、词，教师就要想方设法使他们一次性“到位”。要达到这一点，必须做到语言精炼准确。如“contain”和“include”两词都有“包含”之意，区别在什么地方呢？“contain”是指整体中或容器中现有··········、··含有，如：Thisbookcontainsalltheinformationyouneed．（这本书包含你需要的一切资料）。而include是指包括···、··内含，·····是整体中的一部分。如：Thepriceincludespostalcharges（价钱包括邮资在内）。邮资只是其中一部分，另外还有货物的价钱。二… 相似文献
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《汉书·艺文志》在我国文献学史及学术史上有着重要的地位,但学界对“艺”“文”“志”3词及其关联状况缺少系统研究,这3词直接关系到《汉书·艺文志》的主旨和内容。“艺”“文”“志”3词在古代各有其独特的意义源流,在《汉书·艺文志》中,3词第一次有机地组合在一起,形成一种辩证统一的系统。深刻体察其内涵,可以于此管窥班固对传统文化的理解与阐释。 相似文献
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德国传统的社会教育学自二战后已和社会工作密切相联。这一现象掩盖了它的教育学的含义。卡隆尼（ 1980）（ Kronen）把它描绘为“在社区，为了社区，通过社区的教育。”①传统的提法包含了许多重要的含义，但是它的历史提醒我们仅集中于“社会的”则存在一些误解。 社会教育学的出现 大约在 19世纪中期社会教育学这个词开始在德国使用，据说是卡尔·麦格（ Karl· Mager）在 1844年界定的，被用来作为对“集体教育学（ Collective Pedagogy）的替换词，同时作为“个人教育学（ Individual Pedagogy）”的反义词而使用。然而真正意… 相似文献
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商中 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(2):79-81
古汉语“动·之·名”结构是一种歧义结构,语法界向有分歧,我们支持一分法,即“动·之·名”就是一种双宾语结构。汉语无论古今,都有一个特点,即结构关系简单,而语义关系复杂,“动·之·名一就充分反应了这一点,从结构关系看,它只有一种,即“动·宾1·宾2”而它的语义关系则多达十种。 相似文献
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一、词汇空缺方面的问题不同语言的词汇量不等。在任何一种文化中 ,总有一部分词汇在另一文化中没有与之对应的词汇。例如汉语中的“风水”一词 ,在中国可谓是妇孺皆知。它是我国自古遗留至今的独特产物 ,是祖先因生产生活和消除对自然恐怖的需要而逐渐创造出来的。从巫术走向实践并在民俗与乡土中滋生、蔓延 ,最终又融于民俗 ,形成一种奇特的乡土文化。而英语文化中就没有这一概念 ,“风水”在他们的意识中 ,只不过是天地万物中两种自然现象罢了。英语中的 privacy一词也是如此。英语文化的价值观对 privacy赋予很高的价值 ,以英语为母语的… 相似文献
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中国傩文化的流布与变异 总被引：1，自引：1，他引：1
《北京师范大学学报(社会科学版)》1991,(2)
<正>一、对傩的认识傩，作为一种文化现象，在中国出现是很早的。一般认为滥觞于史前，盛行于商周。这是就中原文化的角度而论的。人们对它的认识是从秦汉前中原古籍中开始的。一个主要的依据，便是《周礼·夏官·司马下》中关于“方相氏”的记载。即：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室殴疫。大丧，先傩，及墓，入扩，以戈击四隅，殴方良。”其次是《礼记·月令》中的“季春之月命国傩九门磔攘以毕春气。”在这 相似文献
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岳生 《四川师范大学学报(社会科学版)》1987,(4)
一九八六年十月,瑞典文学院将本年度诺贝尔文学奖金颁给沃莱·索因卡,从而非洲作家第一次获得了这一荣誉。 (一) “索因卡是英语剧作家中最富有诗意的剧作家之一”,他“以其广阔的文化视野和诗意般的联想影响当代戏剧。”瑞典文学院在“授奖词”中这样评价沃莱·索因卡,可 相似文献
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刘万春 《语文世界(高中版)》2002,(1)
南唐后主李煜的绝笔词《虞美人》可以说是千古绝唱，无人不知、无人不晓。新编高中语文教材第三册的第三单元选入了本词。我在教学时发现教材注释对“只是朱颜改”中“朱颜”的解释有失偏颇。教材第６１页注释④犤··只是朱颜改犦只是宫女们都老了。朱颜，红颜，少女的代称，这是指南唐旧日的宫女。查《辞海》对“朱颜”一词有这样的解释：１．指女子美好的容颜。①《楚辞·大招》“容则秀雅，··稚朱颜只。”②李白《南都行》“丽华秀玉色，··汝女娇朱颜。”２．指青春壮健的颜色。①李端《长安书事寄卢纶》诗：“··勿以朱颜好，而忘… 相似文献
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80年代是美国政治和教育争论的十年，是美国70年代“回归基础”的主题在新时代复活的10年。历史将不会把SO年代作为美国教育改革的十年，而只把它看作为教育争论的十年。SO年代的特征是发布了一系列表达对美国教育质量下降的震惊和敦促恢复严格的学术标准的报告而已。一、美国SO年代繁育改革思想形成的政治背景罗纳德·里根于198o年击败吉米·卡特当选美国总统，于1984年又战睑了民主党候选人沃尔特·蒙戴尔而连任，他是通过宣称要恢复传统的价值观、减少政府的角色作用和重新取得美国在世界中的“第一”的地位而连连获选的。这标志着政… 相似文献
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朱文成 《中学语文园地(初中版)》2005,(9)
障碍一:双音节词现代汉语词汇以双音节词为主,而古代汉语词汇与此相反:以单音节词为主。因此,考生在文言翻译时要留意与现代汉语“形似”的“双音节词”,不要轻易地把它当成现代汉语的双音节词去解释。例1流寓富阳,抑郁无聊,益路斥弛,不问生·产·,遂大困,寻·死·富阳。(2005年高考山东卷第15题)句中“寻死”并非现代汉语的双音节词,而是“寻”与“死”两个词,意为“不久死(在富阳)”。另,该卷第11题B项“生产”不是“生活与财产”,其词义是“谋生之业”。例2予之所为者,岂所以急名誉而干·势利·之困哉?亦志乎久而已矣。(2005年高考湖南… 相似文献
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梁恩洪 《昭通师范高等专科学校学报》1987,(Z1)
“两手”——“看得见的手”和“看不见的手”均属经济学术语。“看不见的手”一词由十八世纪英国古典政治经济学家亚当·斯密提出,①其内涵一般认为是指不受外力干扰的价格机制或市场机制,或指纯粹竞争调节商品生产者的生产行为的机制(或功能)。“看得见的手”一词最先由杰·斯·伯林纳于一九五七年提出,②一九六六年又由伊·纽伯格把它作为论文标题的一部分,③以后便逐渐流行。其基本含义指中央政府能够控制一切目标决策和若干主要生产决策的功能,或者指政府干预、宏观管理或计划管理。“两手” 相似文献
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李哲夫 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
《墨子·尚贤》是我国古代著名思想家墨翟的一篇重要论文,也是他阐述自己政治主张的主要论著之一。长期以来,许多学者从政治思想史角度研究这篇论文,发表了很好的意见。本文则试图从人才学上进行一些探讨。人才学,是近几年兴起的一门学科。但是它的一些范畴,古人曾经进行过一些探讨和研究,《墨子·尚贤》就是其中最早的一篇专论。我们常用的“人才”一词,虽然早在汉代就已出现,如《淮南子·齐俗训》有“夫先知 相似文献
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孙玉卿 《晋东南师范专科学校学报》2002,19(6):54-55
方言是记录民俗的一种载体，方言与民俗的关系密不可分。文章通过对“旺火”这一民俗的具体描写，目的是想反映出方言民俗词是最具有地方特色的一组词。 相似文献