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农辽林 《南宁师范高等专科学校学报》2009,(Z1)
长期以来,学术界对陆游的研究多集中在爱国诗及爱国思想方面,而对其闲适诗及闲适思想则很少关注.文章结合诗人的心态表现分析其闲适诗的题材走向,把其晚年闲适诗概括为闲身斋居、闲步村野、求禅访道三大类型,以期更加全面科学地认识和评价陆游. 相似文献
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翟银波 《濮阳职业技术学院学报》1996,(1)
陆游我国文学史上伟大的爱国主义诗人。他以其悲壮激越的诗篇,唱出了爱国御侮的时代最强音。下文从其爱国思想的形成、爱国主义的行动和爱国主义的诗篇三方面试作具体阐述。 一、爱国主义思想的形成 (一)家庭的影响 陆游爱国主义思想的形成,主要是受其家庭的影响。陆游出生和生长在宋王朝腐败不振,国家遭受北方女真族侵略压迫的时代,从小深受祖国被侵略,家人四处逃难的痛苦。其父陆宰是南宋著名的主战派,经常给陆游讲述金兵进犯的野蛮残酷的罪行及人民在兵荒马乱中四处逃难,忍饥挨饿的悲惨往事。这些都在幼小的陆游的心灵深处埋下了反抗异族侵略的种子。他终身主张驱逐金人、收复失地、解救沦陷区人民痛苦,这一思想根源就在于此。 相似文献
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李东平 《雁北师范学院学报》1998,(3)
南宋爱国词人陆游一生主张抗金复国,收复失地。其词作感人之处,就在于他强烈的爱国思想和理想不能实现时的悲愤之情。陆游还创作不少的表现其闲逸意绪的作品。这与陆游的生活环境与心境有直接关系。对这类作品的分析研究,对探讨陆游的整体人格思想,无疑是必要的。 相似文献
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陆游的《关山月》是一首体现陆游爱国思想的佳作,通过对该诗的赏析,进一步研究分析陆游的“至死不变以身报国”的爱国情怀。 相似文献
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宋初“三先生”之孙复学术思想考论 总被引：1，自引：1，他引：0
侯步云 《四川师范大学学报(社会科学版)》2009,36(3):81-85
"宋初三先生"之一孙复以<春秋>学名于当时,学人们多从其思想意义或时代价值进行定位.孙复<春秋>学以儒家之道为理论基础,其代表作<春秋尊王发微>是儒家之道在政治上的具体实现.从中国学术思想的角度来看,孙复<春秋>学对宋初儒学复兴、两宋<春秋>学以及理学的产生都有一定的影响. 相似文献
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农辽林 《南宁师范高等专科学校学报》2007,24(4):69-73
长期以来,学术界对陆游的研究多集中在爱国诗及爱国思想方面,而对其闲适诗及闲适思想则很少关注。本文结合诗人的心态表现分析其闲适诗的题材走向,把其晚年闲适诗概括为闲身斋居、闲步村野、求禅访道三大类型,以期更加全面科学地认识和评价陆游。 相似文献
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陆游以抗敌御辱,收复失地的民族使命为已任,终其一生为抗金大业而呐喊.他因"喜论恢复"、"语触秦桧"而屡次被黜,仕途潦倒.爱国情感是陆游心理结构的重要成份,是诗人艺术创作和人生活动最敏感的区域.作为一种理想境界,一种爱国志向,它与南宋统治者苟安投降的卖国政策是相悖的,注定是无法实现的.这也注定了陆游的人生悲剧.但这种悲剧不是陆游个人的,它是民族的,历史的,本文通过对陆游"恢复"情结的形成和表现特征的阐述来分析这一情感的悲剧意蕴及诗人悲剧人生的自我解脱. 相似文献
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陆游与屈原是我国古代两位伟大的爱国主义诗人 ,屈原作为我国文学史上第一位伟大诗人 ,以自己的生命熔铸成不朽的爱国诗篇 ,激励着后人 ,陆游继承了其爱国思想并加以发展。 相似文献
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吴从祥 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(5):50-54
《孟子》认为孔子作《春秋》欲当王之法,于是便产生《春秋》新王说。《春秋》以鲁为主,继而又产生《春秋》王鲁说。《春秋》新王说重在说明孔子作《春秋》的目的,而《春秋》王鲁说则突出了孔子作《春秋》的具体手段。董仲舒对《春秋》王鲁的观点作了较详尽的阐述,认为《春秋》是周之后的一新正统,鲁尚黑,绌夏,亲周,故宋。何休在《公羊解诂》中对《春秋》王鲁义理作了具体的阐释:褒贬诸侯,赞颂王化;褒内贬外,尊鲁拥王;王者当自正,恩信天下等。何休阐释《春秋》王鲁义理时有的是直承经传本意加以补充和发展,有的则曲解了经传本意而随意发挥。 相似文献
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本文着重探讨了啖助、赵匡、陆质(淳)等人的《春秋》学派的学术贡献,认为其学说特别值得注意的有两个方面:一是在学风上舍传求经、会通三传;二是在内容上关于《春秋》的主旨以及三传的得失的阐释.其贡献则不仅在活跃学术思想,推动舍传求经的风气,而且具有经学的示范意义,促使人们思考怎样进一步阐发“微言“,复兴儒道. 相似文献
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林雪 《四川师范学院学报》2008,(6):17-21
《吕氏春秋》是一部重要的先秦典籍,共有程度副词12个：“极”、“最”、“至”、“太”、“大”、“甚”、“殊”、“弥”、“益”、“愈”、“逾”、“滋”。其内部发展不甚平衡,表达程度高和表达程度变化的程度副词均已成体系,却未见真正表达程度轻微的程度副词。在句法功能方面,《吕氏春秋》程度副词与其它先秦程度副词没有很大差异,但也体现出明显的时代特征。 相似文献
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关于《吕氏春秋》命名与主编问题的文献爬梳 总被引：1，自引：1，他引：0
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2012,(3)
《吕氏春秋》,又名《吕览》,是公元前239年前后秦相吕不韦组织门客各著所闻编成的一部书,属于私家著作。历来人们对该书所采资料的真实性怀疑较少,但对其书命名含意、吕不韦主编身份却有不少争议。本文通过对这些文献进行梳理、辨析,以期对今后《吕氏春秋》研究有所助益。 相似文献
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周国琴 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2006,38(5):84-88
程端学是元代一位著名的《春秋》学者,其《春秋》学著作有《春秋本义》、《程氏春秋或问》和《春秋三传辨疑》三部。在这三部著作中,程端学循着朱熹的思路,从《春秋》之作和《春秋》之义的体现这两个角度对前儒以日月时例解经进行了激烈的攻驳,同时指出了以日月时例解经穿凿附会、破碎经旨、变乱是非等弊病,使《春秋》不以日月时为例的立论更具说服力。 相似文献
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吴海兰 《赣南师范学院学报》2004,25(2):67-70
黄宗羲反对《春秋》一字褒贬说,提出《春秋》取材于列国之史,并不局限于鲁史,并指出其有脱简与错误,从而还《春秋》以史的面目。他对《春秋胡氏传》进行了批判,指出其被义例束缚了,并多处违背经文。他还结合历法研究了一些具体问题。 相似文献
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董常保 《四川教育学院学报》2012,(12):51-54
《春秋》栽有十一位女性的谥号,均为葬后举谥。文章先对经传文献进行分析,梳理出十位鲁国得谥女性的书谥体例;然后从当时的贞节观着手,考察为何仪书一位诸侯夫人之因;最后比照独立谥女性一生所行之事,探究其与谥号的关系。 相似文献
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<公羊传>是解释<春秋>的三传之一,其重在挖掘<春秋>的微言大义,它在儒学中,属于偏重于外王的政治学说.在对<春秋>的注解中,它宣扬儒家思想,强调以尊王为核心的大一统.严君臣上下之分,为强化中央专制集权提供了思想武器,并总结出了"为尊者讳"、"为亲者讳"、"为贤者讳"、"为中国讳"的"四讳理论". 相似文献
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钱慧真 《南京师范大学文学院学报》2010,(4):156-161
惠栋本着尊汉求古、实事求是的治经宗旨,以校字通经为基本方法,以尚礼为治经取向。惠栋的治经取向与研究方法,在方向上确定了清代《春秋》学尊汉征实之风气;在方法上确定了校字通经之法则;在训诂体式上促进了新疏的产生。惠栋的《春秋》学研究亦存在不少缺失,然而,瑕不掩瑜,其在清代《春秋》学史上的地位不容忽视。 相似文献