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据《左传·襄公二十四年》载,春秋时期鲁国大夫叔孙豹对范宣子说：“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽.”我们理解,“立德”就是树立高尚的道德,“立功”就是为国为民建立功绩,“立言”就是提出具有真知灼见的言论.此三者是虽久不废、流芳百世的. 相似文献
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乔艳 《华夏少年(简快作文 )》2012,(12):110
春秋时期,鲁国大夫孙叔豹与晋国大夫范宣子有过一段关于立德的对话。范宣子问:"古人有言:‘死而不朽’,何谓也?"孙叔豹曰:"太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。"(《左传》)说的是世事流转,万物不居,有什么能成为不朽呢?其实,世间很难找到不朽之物,但人有三种行为,即立德、立功、立言所形成的精神却能够世代相传,久而不废,应属不朽。其中立德最为珍贵,当居太上首位。这就是历史上著名的"三不朽"学说。 相似文献
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<正>《左传》中有这样一句话:"太上立德,其次立功,其次立言。"立德就是做人,立功就是做事,立言就是做学问。我们作为教师是教书育人的,做人是最基本的要求。因此,从教28年来,我常扪心自问:自己是如何做人、做教师和做学问的?1做人我一直认为,要做一个好老师,首先应做一个好人,就是要做一个诚实、正直、谦虚、本分的人;就是要 相似文献
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《左传》载有“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”。人生最高的境界是立德有德、实现道德理想,其次是事业追求、建功立业,再次是有知识有思想、著书立说。 相似文献
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张明 《中国基础教育研究》2006,2(2):22-22
教育界有旬名言：“一个好校长就是一所好学校。”一所学校办学水平的高低，不仅仅决定其硬件建设的水平，从根本上讲，还取决于校长的管理水平。那么，校长管理一所学校靠什么？我认为，除了上级所授予的行政权力之外，校长主要依靠“法”、“德”、“思”这三把宝剑。“法”就是法律和规章制度、“德”就是道德与情操、“思”就是“办学思想”。 相似文献
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杨跃伟 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2012,(5):12-13
中国的《左传》提出"立德、立功、立言",佛洛依德提出"本我、自我、超我"。要想成就一个优秀的广告人,在"三立"、"三我"之后还可分别加上"二立"和"二我",成为"五立"和"五我"。"五立",即"立德、立功、立言、立业、立人"。"五我",即"本我、自我、超我、新我、非我"。 相似文献
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陈若愚 《内江师范学院学报》2007,22(1):79-83
“太上立德、其次立功、其次立言”,是古代士子的人生追求;从事政治、探讨哲学、创作诗文,是他们的生活内容;政治理想、思想学说、文学成就,构成了他们“道”的内容。杜甫的政治理想、思想体系、道德准则,完全符合正统儒家的仁义学说;他自身的形象正是儒家理想人格的典范。他的“道”,生前被压抑,身后却受到长久而广泛的景仰、纪念、学习和效法,这就是他留给后人的“泽”。 相似文献
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中国传统文化中,儒家认为人生的最高理想是“太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之谓不朽”。我们虽不能达到人人立德、立言、立功的境界,但“立德在先”应该是我们教育工作者始终坚持的原则。我们认为,德育是学校教育中最重要的组成部分,德育的根本是学生,德育的真谛是育人。培养学生良好的行为习惯,提升学生的自信心,增强学生的社会责任感,是我们德育工作必须坚持的主线。基于这样的认识,郑州市经济贸易学校多年来坚持以学生为本,创新德育手段,构建德育体系,扎实推进德育工作。学校先后荣获全国中等职业学校德育工作先进集体、河南省德育工作先进集体、郑州市职业学校德育工作先进集体、河南省师德师风先进单位、郑州市师德建设先进单位等荣誉称号。 相似文献
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天台宗四十三祖谛闲法师,是近代佛教界颇有影响的高僧。他的一生,可用古人的立德、立功、立言“三不朽”标准评述。他宏扬佛法、一身正气,可谓立德;办学育人、结案祖庭,可谓立功;著书立说、学究台教,可谓立言。 相似文献
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《赣南师范学院学报》1991,(2)
<正> 古人云:“太上立德,其次立功,再次立言,是谓三不朽。”聪明的祖先精要地概括了人生“不朽”的内容,使我们懂得了获得永恒生命的要义,但是,这里也提出了一个问题,为什么把修身立德作为第一要义,作为最重要的事情了而把建功立业,著书立说看作其次? 儒家大师荀况认为,“立德”是做人的起码条件,有德无德是人区别于动物草木的唯一标志。他说:“人之所以为人者,非特以其二足而无毛也,以其有辨 相似文献
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在当下学校里,我们经常听到正义凛然的大道理,见到拼搏奋斗、成功励志的大场面,比如一些学校的“国旗下讲话”,大考前的“誓师大会”等,鲜能听到淡定、平静的演讲。然而,我们教育人是否懂得用心去修炼自己“教平凡”的能力？“修身治国平天下”、“立德立功立言”是我们骨子里的一种价值追求,可是追求成功、教授成功的方法却又常常落脚在“治国平天下”、“立功立言”上。而“修身”、“立德”因为关涉的是个人修养和品性,往往不被纳入教育的范畴,也缺乏系统的教育方法。现代学校教育中的德育就面临着这样的窘境和尴尬。冷静反思,这或许和我们学校一味注重“成功教育”、忽视“平凡教育”有关,和我们老师具备超强的“教成功”的能力、却又严重缺乏“教平凡”的能力有关。 相似文献
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立德即树立德业。树人即培养人才。早在《左传·襄公二十四年》中有表述:"大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。"古人重视"立德、立功、立言",将"立德"摆在第一位,没有德,就没有魂,没有魂,就不成人。作为一个负责任的教育工作者,必须静心思考"学校教育应该立什么样的德,树什么样的人"。立个人美德,树健全的自然人人与社会紧密相连,不可分割,社会是人的社会,人生活在社会之中。因此,社会发展必须从培养优秀的人才着手。而人才的培养首先应关注个人道德修养,把学生培养成健全的独立个体, 相似文献
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与郭吉成老师相识已逾十年。郭老师有一张照片令我印象尤其深刻,高大儒雅的他站在一块照壁之前,照壁上以飘逸遒劲的行书写着一句话:“立德立功立言三不朽伟人。”显然,这句话化用自《左传·襄公二十四年》的名句“太上有立德,其次有立功,再次有立言,虽久不废,此之谓不朽”。众所周知,这“三立”乃是古代读书人孜孜以求的“不朽”境界,窃以为这“三立”在郭老师身上也得到了充分的体现。 相似文献
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“立功”“立言”和“立德”是中国传统伦理人生价值观的核心内容,它们之间有着内在的联系。“立德”是最根本的,“立功”和“立言”以“立德”为基础又体现着“立德”。三者统一,就是“内圣外王”,就是“穷则独善其身,达则兼济天下”。 相似文献
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有人说,教育好一个学生,幸福一个家庭;而办好一所学校,则幸福一方社会。作为一校之长,校长的地位和角色至关重要。“校长应扮演什么角色”、“什么样的校长才算称职”、“优秀的校长应具备哪些资质”、“校长应如何有效引领学校”……今天,一提到校长,人们常常会想到这样的问题。 相似文献
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《左传·襄公二十四年》中有句名言:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”从这“三不朽”可以看出,立德最重要,它是立功和立言的前提和基础。将这句话运用到教育领域,即可知道:德育是智育的起点和归宿,做人是做事的基础,学生只有知道如何做人,才能更好地去学习做事的本领。因此班主任工作某种意义上说要比学科教学更加基础,更加重要而紧迫。近年来班主任工作也越来越受到人们的重视,特别是世纪初提出与“教师专业化”相对应的“班主任专业化”后,班主任工作问题开始得到教育理论界和普教领域的普遍重视,2004年6月教… 相似文献