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肇庆市首届“端砚文化节暨中国文房四宝展”虽说已经过去一年多了，但那隆重的场面、依然时常浮现在我的脑海中，毕竟这是端砚问世一千多年来第一次有了自己的文化节，我作为“端砚文化节暨中国文房四宝展”的策划者和组织者之一，自然是感想颇多。 相似文献
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肇庆既然有那么好的砚资源，利用好有限的端砚资源为肇庆打名牌，创效益，这是端砚生产者、设计者、雕刻家最关键的问题。笔者从事端砚工作二十多年，深深体会到端砚要上更高的层次，创更好的效益，受更多人的喜爱，端砚生产必须要走“重实用、精观赏、富收藏”的路子。 相似文献
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以记载岳飞砚而著称的清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》，对端砚曾如此慨叹：“端砚之辨最难，非生长斯土悉心穷究者，不能知也。”这端砚之辨当然不仅仅是坑口、石质、石色之辨，而是指整个端砚学的研究。故清嘉庆著名的端砚学人李兆洛，在其《端溪砚坑记》中亦如此慨叹： 相似文献
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比较中日两国文化，一件令我感兴趣的事情是，中国的东西传人东瀛后，迟早会被赋以严格的仪式，因此而变得一本正经起来。比如中国的书法传到日本，变成了“书道”，中国的茶艺传到日本，又变成了“茶道”。故此，日本有数不清的“道”，除了书道、茶道，还有什么花道、棋道、剑道、柔道、空手道……真称得上一个“道”的王国。 相似文献
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丁伟鸣的“感想”一文写得很好，它好在“言中要害”，点出目前端砚制作过程中的问题，这也许叫“旁观者清”吧!的确，我们长期忽略的正是文化素质的提高，我们的端砚从采石，维料、设计，刻制，制盒、磨光……整个过程，都需要有“更深厚文化素养的移累”，端砚与文化是交织在一起的，同时更需要创新(要在传统基础上创新)，这样才能出名师、名作、名砚，才能使一代大藏家争相收藏，这样，端砚才有可能指望升华到更高层次的综合性艺术品。 相似文献
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在周恩来逝世34周年之际,周恩来的六伯父周嵩尧先生手写本《周氏家训》,由周嵩尧的嫡孙周华凯捐赠给江苏淮安周恩来故居纪念馆并经整理出版。从《周氏家训》中所披露的周家情况可知,周家曾收藏相当数量的文物。如唐紫端大砚、宋紫端大砚、古小紫端砚、古风字端砚、龙霓端砚、井田台斗大端砚、 相似文献
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清朝包世臣在其《艺舟双揖》中说：“书道妙在性情，能在形质。”一件好的书法艺术作品必定通篇纯是性情，笔笔皆成气象。 相似文献
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肇庆市城区端州黄岗镇砚乡，有一块全国独一无二的记载端砚生产、砚石开采以备贡品的清政府官方行文的碑记，即“两广总督部堂兼署广东巡抚部院张之洞(注：即两广总督兼广东巡抚张之洞)为开采砚石以备贡品事案”碑，十分珍贵，现作介绍，以飨读者。 相似文献