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1.
关于成语语感与成语度的思考 总被引：3，自引：0，他引：3
姚鹏慈 《广播电视大学学报》2002,(2):37-41
在鉴别成语与非成语时应介入一条事感标准。凡符合多数人的成语语感的短语就是成语。成语语感包括语音感、语义感和语法感。成语自身还有个成语度的问题,成语度指的是人们对某些短语确定为成语时的语感认同所达到的程度。成语语感、成语度的探讨,对于解决“什么是成语”的问题,将有所帮助。 相似文献
2.
通用成语与异体成语 总被引：5，自引：0，他引：5
聂言之 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
成语的结构形式一般是固定不变的,但有少数成语的结构形式未定型为一,各自形成一组结构形式有差异而又有联系的意义相同的成语。同组成语中社会使用频度最高的一个称为通用成语,其余社会使用频度较低的称为异体成语。通用成语与异体成语结构形式的差异包括语素和语序两个方面,语素差异可区分为十种情况,语序差异多见于联合式成语。通用成语与异体成语是同义成语、同源成语,但又不同于一般的同义成语和同源成语。决定通用成语与异体成语不同地位的因素有三点:语言发展的通俗化趋向;重均衡重和谐的民族心理特征;名人效应。 相似文献
3.
闫杨 《高等教育与学术研究》2007,(6)
成语在人们的交际过程中发挥着重要作用。本文将俄语成语的本质特征归结为六点,并根据成语语义的溶合性特点将其分为溶合性成语,接合性成语,组合性成语和联合性成语,同时阐释了由众多因素决定的俄语成语的文化特征。 相似文献
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苏教版小学语教材从第二册起在每个单元的练习里安排了“熟记成语”。“熟记成语”以成语歌的形式出现。每首成语歌含成语4条。每册安排成语歌8首,二至四册共安排成语歌24首,计含成语96条。 相似文献
7.
第三届中华成语文化论坛主要内容涉及：成语文化的蕴含研究;成语文化的应用研究;成语本体研究以及成语的其他方面的研究等。论坛充分展示了目前成语研究的最新成果和最新进展,表明了成语研究达到了一个新阶段。 相似文献
8.
杨月娥 《语文学刊:高等教育版》2013,(16):27+61
成语是汉语词汇体系中很具表现力的成员,通常具有两层意义,即表层意义和深层意义。成语表意的双层性常常干扰人们对成语的正确理解,影响人们使用成语的准确性,本文从成语表意双层性的成因入手,探求学习成语、理解成语、运用成语的一些有效可行的方法。 相似文献
9.
黄世春 《四川教育学院学报》2004,20(2):81-82
成语具有很多作用。学习和运用成语，要从五方面入手：一、要了解成语的特点；二、要注意成语的读音；三、要注意成语的字形；四、要了解成语的结构；五、要注意成语误用的十种情况。 相似文献
11.
黄世春 《四川教育学院学报》2004,20(Z2):81-82
成语具有很多作用.学习和运用成语,要从五方面入手一、要了解成语的特点;二、要注意成语的读音;三、要注意成语的字形;四、要了解成语的结构;五、要注意成语误用的十种情况. 相似文献
12.
樊恩才 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
通过俄汉成语性质比较,我们发现,饿汉成语尽管都有各自的时代特征、民族特点、语言特点,但从语言学角度看,还是大同小异的。就成语的定义而言,俄语成语突出的是语义的凝结性,汉语成语突出的是四字结构。在成语和非成语的划分上,笔者认为:成语是固定词组,但固定词组(或句)却不都是成语。 相似文献
13.
李行健 《常熟理工学院学报》2018,(1)
成语关键在于运用,语言生活中的诸多实例印证了吕叔湘先生的名言"成语之妙,在于运用"。为了用好成语,就要正确认识成语的性质和特点,就要关注成语的规范、成语的发展变化,还要理性对待新成语的产生。 相似文献
14.
夏秀文 《暨南大学华文学院学报》2009,(3):33-39
以往对汉语成语的研究多集中在成语的出处、文化和含义等方面,但是留学生并不知道该如何正确地使用成语。针对这种情况,本文利用现代汉语语料库对《汉语水平词汇与汉字等级大纲》[1]中成语的语法功能进行了分析,将其功能按照原型理论分成6类：定语性成语、状语性成语、宾语性成语、谓语性成语、补语性成语和插入性成语。本文细致分析了每类成语的特点,并讨论了上述研究成果在对外汉语教学中的应用。 相似文献
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16.
卢磊 《荆州师范学院学报》2006,29(2):143-144
异体成语是对通用成语而言的。在成语发展过程中产生了大量的异体成语，经过历史的选择，确立了通用成语。由于多种选择的需要，便产生了多种形式的异体成语。 相似文献
17.
林玫 《课堂内外(小学版)》2008,(5):49-49
同学们,在你小小的脑袋瓜里一定积累了好多有趣的成语吧？什么“数字成语”、“十二生肖成语”、“三字成语”、“六字成语”等。但你有没有留意到,在成语世界里有很大一部分是属于“易序成语”呢？ 相似文献
18.
冯寿忠 《常州师范专科学校学报》2011,(1):59-64
成语文化有“成语的文化”和“文化的成语”两种内涵。前者是指“成语化了的文化”即以成语为载体的各类文化;就其外延而言,只有那些被凝练到成语中成为成语意义内容的那些文化元素,才是所谓成语文化。后者是指“成语这种文化”或“作为文化的成语”,它是语言文化的重要内容之一;其外延是与成语的外延相当的。从价值论的角度说,任何有价值的成语文化研究,必须是合乎研究目标的求真原则、研究任务的求善原则、研究成果的求美原则。 相似文献
19.
石俊平 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1985,(3)
从语义对此的角度看,俄、汉成语可分为对应成语和非对应成语两类。所谓俄、汉对应成语,是指基本语义一致的俄、汉成语,如饱经风霜、赴汤蹈火、土崩瓦解、心如刀割等。所谓俄、汉非对应成语,是指语义完全不吻合的俄、汉成语,或者说俄语里有而汉语没有的相应对应成语,或者汉语里有而俄语里没有的对应成语,如:唇齿相依、绿林好汉等在俄语里就找不到意义与之相吻合的成语。反之,等成语在汉语里也没有意义与之相对应的成语。 相似文献
20.
“意义的完整性”是成语的主要特点之一。 成语既然是一种定型的语素组合,那么组成成语的各个语素在成语中必然会或多或少地保留着语义的独立性,但是独立的程度有差别。根据这种差别,成语可以分为“融合性成语”“综合性成语”“组合性成语”三种类型。本文中,我们对这三种类型成语进行分析,不难看到,无论哪种类型的成语,它们的意义都是完整的,不可分割的。“意义的完整性”作为成语的主要特点是无可非议的。 一、融合性成语 这类成语在语义上是一个不可分割的统一体,整体的意义已经不能从部分的意义探求出来。因此,不少时候人们可以了解这类成语的每一个语素的意义,却未必能正确理解整个成语的意义,往往还需要知道 相似文献