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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
80年代初期,以《少林寺》为始的一系列武侠电影,尤如一针催化剂,加深了少林寺及少林武术与现代社会的联系,在世人眼中,少林寺的僧人个个铜头铁臂,武功超凡,十八般武艺样样精通。近年来,少林武术已被传述的神乎其神,"少林"几乎成了"武术"、"功夫"的代名词。然而,树大招风,这股少林武术热给今日的少林寺也着实带来了不少烦恼,也引发了不少有关少林寺与少林武术的疑问。笔者今年5月专程赴河南嵩山去访问释永信住持,看一看今日的少林寺与少林武术。社会上;"少林"成了众多商人眼中的一棵"摇钱树",他们打着"少林"招牌做着各种各样…  相似文献   

2.
燕侠 《中华武术》2005,(1):52-54
一 时光回溯到1988年。 那时,电影《少林寺》正红遍大江南北,少林寺和少林武术的名声也开始远播海内外,吸引着众多的武术爱好者前来少林寺朝圣。那一年的秋天,少林寺迎来了第一个欧洲武术访问团。团长名叫诺阿里,是个武林高手。据说,为了学习  相似文献   

3.
“北有少林、南有武当”,是自清初以来在武林中流传的共识。“北有少林”,不是说少林寺是少林拳术的发源地,“南有武当”,也不是说武当派拳术均发源于武当,而是指两类不同风格、特点、内涵流派的武术体系,“少林”与“武当”已成了这两类武术体系的代号。  相似文献   

4.
李磊  赵文龙 《体育学刊》2012,(2):128-131
广东武术和少林武术具有深刻的历史渊源。广东武术的诸多拳种,在吸收少林武术的某些特征以后,进而发展成南拳精品;广东诸多武林豪杰,大多和南北少林寺有不同程度的师承关系;广东诸多武术组织,大多以少林武术精神标榜。更由于少林寺禅宗和广东的南禅宗具有一脉传承关系,佛家拳在广东佛教发达地区也比较流行。总的来看,广东武术和少林武术具有诸多共同点,把广东武术称之为南少林武术也有一定道理。  相似文献   

5.
少林武术是中国武术的重要构成部分,在世界各族人民心中有着很高的地位,关于少林武术起源的研究国内很多学者进行了细致的分析,但是由于史料的匮乏很难对少林武术的起源下一个确切的定论。文章运用文献资料法、逻辑分析法对少林寺与武术的结合、少林武术的发展和形成规模过程进行了细致的分析,从而对少林武术的形成过程有一个理性的思考。  相似文献   

6.
嵩山少林寺是少林武术的重要发祥地,驰名中外。但在我国究竟有多少应少林寺,说法不一。根据正史、野史、史料和小说的记载,共有11座。经笔者考证:真实的少林寺有嵩山、莆田、蓟州、和林、长安、太原和洛阳7座;假托的少林寺有山东和台湾2座;待考的少林寺有泉州和福建2座。本文就待考的两座少林寺做些分析。一、泉州少林寺。通称“东禅少林寺”。在未确定“莆田少林寺”之前,武术界一直将此寺院视为南少林寺的遗址,这是历史的误会。据《中华武术辞典》泉州少林寺条:“唐广明元年(公元880年)在福建省泉州市东门外有座佛教禅…  相似文献   

7.
本刊讯"功从童子始,英雄出少年。"作为少林武术的发源地的登封市,武术教育从少儿抓起,早已成为武术界同仁的共识,因此,少儿武术班如雨后春笋,竟相涌现。登封市城关镇少林寺幼儿园慧眼独具、大胆创新,率先在幼儿园中开设武术课程,对幼儿实施武术基础教育,这一举措受到了家长们的一致好评。少林寺幼儿园座落于禅宗祖庭、武风浓郁的少林寺院西侧,得天独厚的优越环境为幼儿练功创造了良好的氛围。少林寺幼儿园园长付手芳有远见,具卓识,大胆设想,勇于创新,积极开发幼儿武术基础教育,首先在我国幼教领域开设武术项目,并于4月5日正…  相似文献   

8.
我国历史上的佛门寺院中曾出现了众多武功过人的武僧,特别是在隋唐时期的寺院僧人中习武活动更加突出,一直到明、清之际,而少林寺武僧的习武活动更有“诸艺宗于棍,棍宗于少林”(茅无仪《武备志》)之说。追溯少林寺武术的历史源头,探究我国历史上寺院僧人尚武活动,我们发现,少林寺武术虽然最早来自邺下寺院僧人的习武传统,其发展成熟则是在少林寺寺内寺外民间习武活动的基础上结合当时社会历史背景发展和完善起来的。一、稠禅师离寺后的少林寺与隋唐少林武僧少林武术发端于北魏(太和19年)建寺17年之后的邺下著名武僧稠禅师。…  相似文献   

9.
福清市确曾有少林寺,历史文献《三山志》、《八闽通志》、《福州府志》、《四库全书》等都有明确记载;在少林寺遗址地表文物大石孟、少林桥、舟形石药臼上,都刻有有关少林院的铭文;在出土的100多种文物中,有的陶瓷器也注有少林的标志。福清市曾有少林寺不仅有权威性的史书明确记载,且有少林寺的铭刻文物为证,文献与文物融为一体,论据充分。但少林寺的兴毁史、其宗教与武术运动史、其活动内容及其与各方的关系等问题,尚待进一步地论证。  相似文献   

10.
少林武术是中华武术文化的重要组成部分,它是在少林寺这种特定的宗教文化环境影响下产生和发展起来的,具有独特的社会功能和文化价值。文章从区域文化的视角就少林武术形成的文化成因进行了分析和探讨。研究认为:当地习武风俗与少林寺僧带艺入寺,为少林武术的形成奠定了基础;僧人修禅健身以及抵御恶劣自然环境,是少林武术形成的内部动力;寺院经济的产生和政治的需求,是少林武术形成的外部动力;佛教的世俗化是少林武术形成的理论基础,并为其长期存在提供了空间。  相似文献   

11.
李连杰的"少林寺"余波未平,又激起了"南北少林"的冲击波!它将把我国武术国粹又一次与电影艺术有机地揉合在一起,请看《南北少林寺》拍摄侧记……  相似文献   

12.
少林派武术是中国武术的主要流派之一,是嵩山少林寺僧人历经一千四百余年的艰苦研练结晶,是我国民族文化的瑰宝。我在少年时代拜师习练河南派形意拳,为了溯源寻师曾三访少林,所见、所闻,以及少林《拳谱》所载,略谈少林梗概以供读者参考。早在北魏孝文帝太和十九年(公元495年)有一天竺沙门跋陀和尚来少室山阴开创少林寺,传佛教小乘法。第二位来少林寺的印度名僧就是菩提达磨(又作达摩)。他是释迦牟尼的第二十八代弟子,在少林寺传佛教大乘法,禅门奉他为初祖。达磨主张坐禅参悟,但由于久坐石洞多有虫兽威  相似文献   

13.
<正>在2023年央视春晚上,演员赵文卓带领百余名武术小子为全国观众献上了一场精彩的节目《演武》。该节目由少林寺26名武僧和塔沟武校80余名学员共同完成,节目创意取材于少林寺白衣殿的《武僧演武图》。一台5分钟的节目背后,有哪些创作故事?以呈现传统武术为核心的《演武》又蕴含了哪些创新?历经古寺的四季轮回、岁月流转,展现少林传统武术,如何活现百年古画《武僧演武图》?如何通过演武壁画和武术节目之间的转换,完美呈现少林武术精神?让我们还原春晚舞台上的《演武》,以及那幅极富历史感的《武僧演武图》。  相似文献   

14.
又是金秋时节,再逢武林盛会。今年,适逢中国佛教禅宗祖庭和少林功夫的发源地少林寺建寺1500年,因此,今年的少林寺武术节就更是隆重而热烈,恢宏而多彩。 以往,郑州市曾先后举办过三届国际少林武术节,均获得极大成功,这种集武术、经贸、文化、旅游为一体的大型综合性国  相似文献   

15.
读者文摘     
因拍电影《少林寺》、《少林小子》、《南北少林》等“少林三部曲”而名扬全国的胡坚强,现已客居大洋彼岸的阿根廷。本月上旬,他对浙江金华的报社记者说:“离开祖国的两年里,我们国家日新月异的变化时时使我激动。这次回来,除了拍片,我还想为祖国的武术事业再尽一份心。”  相似文献   

16.
汲智勇 《体育与科学》1995,(5):12-13,11
1 前言 少林寺与武术形影不离,貌然神合,特别是80年以来,《少林寺》等武打功夫片轰动海内外,“武以寺名,寺因武显”,二者更是结下不解之缘。那么“少林武术”究竟指什么,是一种武艺风格,武术流派还是一种地域式的命名,并不很明确,笔者企图在与太极拳的文化比较研究中对这一问题阐述自己的观点。  相似文献   

17.
温兵 《精武》2013,(24):155-155,157
少林寺是我固举世闻名的佛教圣地和禅宗圣地,自古就有“禅宗祖廷,天下第一名刹”之称,少林武术是中华武术文化的精髓,也是所有武术文化形态中曩被人们熟知的武术体系,本文主要论述少林武术与禅宗文化的渊泺,阐述的是少林武术文化中所包孕的禅宗文化。  相似文献   

18.
在阅读相关文献及史料,并进行实地考察的基础上,文章运用历史唯物主义的理论方法,客观分析了邺下稠禅师与少林寺和少林武术起源的关联,揭开了少林武术起源的神秘面纱,从而为进一步考查和评价少林武术历史提供理论依据。  相似文献   

19.
在阅读相关文献及史料的基础上,运用历史唯物主义的观点,客观分析了禅宗达摩与少林寺和少林武术起源之谜的形成过程及结果,揭开了达摩与少林武术起源“谜案”的神秘面纱,为进一步考查和评价少林武术史提供理论依据。  相似文献   

20.
“少林,少林,万古流芳,天下驰名……” 每当吟起这首雄浑悠扬的歌曲,便会使人联想起电影《少林寺》那威武雄壮的搏杀场面。 十五年前,经全国人大常委会副委员长廖承志批准,香港凤凰、长城、新联三大电影公司决定联合拍摄《少林寺》。在大手笔导演张鑫炎统帅下,影片一举成功,轰动了中外影坛,陶醉了亿万观众。《少林寺》那娴熟精湛的武功、高难新颖的技巧、悬念丛生的构思、真刀实枪的拼杀、独具匠心的编导,开创了功夫片的新里程,为中华武术走向世界写下了光辉的一页。然而,  相似文献   

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