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魔术《九儿》是由辽阳杨氏古典戏法“罗圈献彩”改编而成的一部作品。2018年10月,由笔者表演的这个节目,代表辽宁省参加了第十届中国杂技金菊奖全国魔术比赛,从众多优秀节目中脱颖而出,荣获金菊奖。在表演过程中,笔者通过不断揣摩和思考,对该作品的魔术艺术有了不少新理解、新认识和新感悟。 相似文献
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非物质文化遗产指的是:以口头或动作方式相传,具有民族或民间历史积淀和广泛、突出代表性的文化遗产。戏法就是这样一种珍贵的非物质文化遗产,它依托于艺人而存在,以技艺为表现手段,以身口相传而延续,历史悠久,老百姓喜闻乐见。2010年"戏法"入选国家级非遗名录。一、艺术价值中国人对戏法既熟悉又陌生,熟悉的是人人都知道"戏法"这两个字,生活中人与人之间不诚实、撒个谎、 相似文献
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雅文化作为一种较为高位的文化,对武术发展的影响相对较大,主要表现在以下几个方面:一、由于雅文化的影响,技击搏斗的太极拳进而创立了以养生为主的杨氏太极拳,使套路武术开始走向高位;二、当今武术在塑造武术形象时,要高瞻远瞩地树立雅文化意识,避免彰显出武术暴戾原形,努力寻求武术与文化的高度结合,在文化的深化中提炼完善武术,传承民族文化遗产;三、在当今的武术拳种中,要树立当年的“文”“武”之分,以“文”带“武”,以“武”养“文”,公平对待,使武术发扬光大。 相似文献
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为了庆祝第八个国家＂文化遗产日＂的到来,加强非物质文化遗产项目的传承与发展,2013年6月5日上午,由天津市非物质文化遗产保护中心、天津市杂技家协会、天津市杂技团、和平区文化和旅游局共同举办了戏法大师王殿英先生从艺75周年国家级非遗项目戏法艺 相似文献
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西安,吉称“长安”,世界四大古都之一,中华民族和东方文明的重要发祥地。常言：“二十年中国看深圳,一百年中国看上海,一千年中国看北京,而五千年中国则看西安”,文化悠久、底蕴深厚的西安市也是中国重点旅游城市。旅行之际,不妨携带装备以感受古城的乒乓文化,更可“以球会友”。 相似文献
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朱萍华 《徐州教育学院学报》2008,23(1)
文言文是我国古典文化的重要组成部分。从先秦的诸子言论、《左传》、《战国策》等到明清时的散文,无不显现出中华文化的博大精深,折射出我们民族的文化精神。从学习的角度来说,学好文言文,不仅有利于字词句的积累,从而能阅读浅易文言文,还能体现一个人的语文功底和精神底蕴,正如前人所言,“腹有诗书气自华”,“言而无文,行之不远”。 相似文献
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中国的杂技有两千多年的历史,人们都知道吴桥是杂技之乡,实际上河北的沧州、山东的德州、聊城、河南的濮阳等,冀鲁豫一带都是杂技之乡,只不过多数人对这方面知之甚少。北京牛街回族中有三大家族对我国的传统杂技事业影响和贡献很大,他们就是空竹王雨田、车技王文礼和中国古典戏法杨小亭,统称＂二王一杨＂,现具体介绍如下： 相似文献
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辛亥革命爆发后,籍贯山东的宫廷戏法大师、曾在清官内务府“掌仪司”任职的四品顶戴张宝清“。离开北京,来天津献艺,组建中国戏法艺人的第一个戏法行业协会“义和堂”,为戏法界“四大堂”之首;同时在天津广收门徒,培养出五位大师级的戏法艺人,这就是被称为“五大文”的罗文涛、穆文庆、闫文锦、刘文治和王文韶。 相似文献
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非物质文化遗产视野下民族传统体育保护的若干思考 总被引：27，自引：2，他引：25
王晓 《上海体育学院学报》2007,31(1):72-75
从非物质文化遗产视角对民族传统体育保护进行讨论。认为:非物质文化遗产的非物质形态特点决定民族传统体育保护的中心在其“精神内核”,“文化空间”特点决定民族传统体育保护的基本范围,非物质文化遗产蕴含的“人本观念”是民族传统体育保护的基本原则。 相似文献
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截至2000年底,我国先后被列入世界文化和自然遗产名录者已达27处,其中世界文化和自然遗产4处;世界文化遗产20处;世界自然遗产3处。除世界文化遗产中的丽江古城尚未在方寸中露芳容外,其余在邮票和邮资封片上都有芳踪可寻,有的“出镜率”还颇高。 相似文献
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我国少数民族传统体育文化是非物质文化遗产的重要组成部分,是维护我国文化主权的基本构件.目前,我国的非物质文化遗产处境堪忧：流失现象严重,部分濒临灭绝;体育类非物质文化遗产的总体现状是“内容递减,传承断裂”,汉民族传统体育文化仍是主体部分,少数民族传统体育文化是重要补充.经济全球化和文化全球化使一些少数民族传统体育赖以生存的文化母体-文化空间发生巨变,处于危境. 相似文献
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杨禄躔先生是清朝晚期武功卓著的太极拳大师,当时被称之为“杨无敌”。杨先生生于嘉庆四年(公元1799年),故于光绪初年(公元1875年),享年75岁。杨先生过世几十年之后,杨先生的第三代人杨澄甫继续传授太极拳术,于是有了“杨式太极”之称谓。然而,杨澄甫的“杨氏太极拳”和祖父禄躔先生的太极拳已经不可同日而语,有 相似文献
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