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1.
《北京教育学院学报》2019,(4):22-27
对习近平新时代治国理政思想的研究能够回应意识形态领域错误思想的挑战,化解执政党建设面临的"四大考验""四大危险",是国家治理体系和治理能力现代化的大势所趋,同时也能深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识。习近平新时代治国理政思想作为一个系统完整的科学理论体系既回应了时代发展的客观要求,推动了中国特色社会主义理论的新发展,又开拓了治国理政的新境界,进一步丰富和发展了马克思主义理论,是马克思主义中国化的最新理论成果。深入研究习近平新时代治国理政思想,还需进一步提炼提升治国理政的哲学思想,精准理解和把握马克思主义政治经济学,系统概括与总结治国理政的内在逻辑结构与完整体系,深入探究治国理政思想与中华优秀传统文化的关系。 相似文献
2.
治国理政是执政党治理国家和管理政务的基本方略,是党执政能力和解决重大现实问题的具体体现,中共十八大以来形成的以习近平同志为核心的党中央治国理政新理念新思想新战略是全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴中国梦奋斗目标的指导思想。高校思想政治工作是宣传、贯彻和落实治国理政"三新"的主阵地,以总书记在全国高校思想政治工作会议上的讲话为指南,坚持"四个服务"宗旨,深刻理解治国理政"三新"内涵,科学认识治国理政当前面临的新态势,努力解决好经济社会发展的重大理论和现实问题,把党中央治国理政"三新"思想化为青年大学生建设中国特色社会主义的自觉行动。 相似文献
3.
李承贵 《华南师范大学学报(社会科学版)》2015,(1):48
治国理政、建立和谐的社会秩序,是中国传统思想中内容丰富、对后世影响深远的重要文化遗产。以儒家思想而论,其诞生之初就与社会运作和政治架构密不可分。它以改变混乱无序的社会状况、重建崩坏的社会秩序为主要目标。儒家思想中有丰富的社会治理思想资源,如"以德治国""以人为本""和为贵""民贵君轻"等。这些思想资源对于当今的社会治理仍然具有重要的借鉴意义。 相似文献
4.
习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新理论成果,推进新思想进教材、进课堂、进头脑是当前高校思想政治理论课教育教学的一项首要政治任务,讲好习近平治国理政故事是"进头脑"的有益探索。 相似文献
5.
张正光 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2017,45(2)
党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央提出了一系列治国理政的新思想新理念新战略.坚持和发展中国特色社会主义是贯穿习近平治国理政思想的理论与实践主题;既遵循客观规律又紧贴中国实际,既着力顶层设计又注重整体协同发力,重视历史与现实的逻辑统一,理论创新与实践创新的辩证统一是习近平治国理政思想的内在逻辑;实现以人民为中心的发展和中华民族伟大复兴是习近平治国理政思想的根本意蕴. 相似文献
6.
《中学政治教学参考》2017,(23)
<正>党的十八大以来,在治国理政过程中,习近平总书记以"如履薄冰,如临深渊"的自觉,以"治大国若烹小鲜"的态度,以非凡的理论勇气和卓越的政治智慧,就建设中国特色社会主义政治文明,创造性地提出了众多新理念、新观点、新思想。或简单明了,或沉稳内敛,或激情洋溢,或语重心长,为净化中国政治生态,重塑中国政治格局,提供了理论依据与方法指导,彰显出清醒的 相似文献
7.
《中学政治教学参考》2016,(36)
十八大以来中国共产党治国理政理论创新成果的价值追求与马克思主义关于人的全面自由发展的思想是一致的,符合中国共产党建党宗旨和执政宗旨,体现了毛泽东思想关于群众路线的要求,凸显了中国特色社会主义理论体系的人民观。人民幸福是十八大以来党治国理政理论的创新成果与实践活动的价值追求。 相似文献
8.
《习近平谈治国理政》第三卷“三进”工作是高校思想政治教育的一项重大政治任务。为了推进《习近平谈治国理政》第三卷“三进”工作,依据《习近平谈治国理政》第三卷的相关理论,分析了《习近平谈治国理政》第三卷“三进”工作对加强高校思想政治教育、办好社会主义高校、培养社会主义建设者和接班人具有重要意义,指出了《习近平谈治国理政》第三卷“三进”工作准确性、主体性、学以致用等基本原则,提出了《习近平谈治国理政》第三卷“三进”工作的路径,即通过“因势而新进教材”“因人而化进课堂”“因时而进进头脑”,来提升“三进”工作的效率和实效。 相似文献
9.
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11.
冷静 《青岛职业技术学院学报》2001,14(3):4-8
中国传统政治文化主张“德主刑辅” ,这是新中国成立伊始就面临制度方面缺陷的主要原因之一。为此 ,党的历代领导集体都力求在民主和法制建设方面有所突破 ,以便在制度上达到“德治”和“法治”的平衡。改革开放以来 ,党在制度建设方面形成了自己独特的视角 ,认为制度建设是社会主义上层建筑的自我完善 ,应采取科学的态度和方法 ,积极稳妥地推进。在新的历史时期 ,“以德治国”与“依法治国”的相得益彰最终成为了制度建设的根本途径和方法 ,形成了基本的治国方略。 相似文献
12.
杨丽娟 《桂林师范高等专科学校学报》2002,16(2):1-4
把“以德治国”和“依法治国”并举作为建设有中国特色的社会主义国家的治国方略 ,是我党领导人民治理国家基本方略的完善和创新。“以德治国”思想的提出 ,决不意味着取代“依法治国”,不意味着要回到传统德治模式中去 ,而是用社会主义道德更好地和法治一起发挥功能 ,治理好国家。“以德治国”和“依法治国”所强调的角度、侧重点有所不同 ,但两者殊途同归 ,其终极的价值目标都是为了要营造一个安定团结、健康有序、持续发展的社会氛围。建设有中国特色的社会主义政治、经济和文化 ,需德法合治 相似文献
13.
中华优秀传统文化网络化传播复合型主体的形态是多元的,主要包括个体形态、社群形态、社会总体形态和人类总体形态。中华优秀传统文化网络化传播复合型主体的功能是差异协同的,在特定的传受情境中,传播主体处于"核心"地位,信源主体处于"前提"地位,接受主体处于"中心"地位,治理主体处于"领导"地位,影响主体处于"制约"地位。为更好地发挥中华优秀传统文化网络化传播的"以文化人、以文育人"功能,应着重增强"传播主体"的"四力":一要强脚力,在理论思辨与现实考察的统一中深入调研文化融通中的民心相通问题;二要拓眼力,在洞察全局与见微知著的统一中发现筛选文化融通中的民心相通问题;三要活脑力,坚持客观、全面、深刻、发展地思考文化融通中的民心相通问题;四要展笔力,以高度的文化自觉和深厚的家国情怀准确抒写文化融通中的民心相通问题。 相似文献
14.
于海霞 《临沂师范学院学报》2010,32(5):45-47
建设社会主义政治文明的基础是党的领导、人民当家作主和依法治国的统一。而坚持依法执政是实现党的领导的关键,是实现民主的基础和要求,是实现依法治国的核心。因此,依法执政是实现社会主义政治文明的法治基础。 相似文献
15.
闫慧 《廊坊师范学院学报》2007,23(5):98-100
儒家思想作为中华民族传统文化的主流思想,在为政之道的历史长河中沉淀下了十分丰厚的文化思想。其为政以德、以民为本、为政以廉思想是为政清廉的理论支持;而儒家思想中长期沉淀的人治思想、臣民文化及以"官"、"权"为中心的官本位、权本位思想也在吏政建设中根深蒂固。因此,在廉政建设中,要大力弘扬儒家传统思想中优秀的廉政文化思想,遵循取其精华、去其糟粕、古为今用的原则,对其进行开发、创新和利用。 相似文献
16.
中国社会主义政治明的总体目标是建设中国社会主义民主政治。这一目标是由党的领导、人民当家作主和依法治国构成。必须坚决抵制封建专制传统遗留下来的不良思想，立足国情，以及正确看待并处理好社会主义政治明同人类政治明成果的批判和借鉴关系，才能推进我国社会主义政治明建设。 相似文献
17.
管仕福 《衡阳师范学院学报》2014,(1):94-100
近代以来,中国人研究其民主建设,大致有"套模"、"半套模"、"做模"等三种路径。在这三种路径中,最接近中国现实的是"做模"式研究。因为中国无法复制西方的国情,自然也不能复制西方的民主模式。中国的民主建设研究,必须根据中国国情,综合能为中国所用的世界上的各种民主模式的优点,创造出一个崭新的民主模式来。 相似文献
18.
我国是人民民主专政的社会主义国家,实行人民民主专政符合国家的根本利益和要求。社会主义法治国家必须把党的领导、人民民主和严格执法办事三者结合起来,这就要求我们牢固树立社会主义法治理念,加强党的政法队伍建设;做到依法治国同社会主义精神文明建设紧密结合,同步推进,保障我国特色社会主义建设的伟大事业顺利发展。 相似文献
19.
莫高窟第98窟是曹氏归义军时期极具代表性和典型性的一所大窟,该窟表现出的现实意味尤为强烈,如供养人像数量众多、涵盖广泛、人物鲜活、身量高大、详列职衔,与之相比窟中诸佛、菩萨造像偏小,神性消退而人性崛起等,所有这些现象都是窟主政治理想和人生哲学的真实反映。从发愿、示愿和现愿三个层次看,曹氏归义军初期洞窟的营建有一个很重要的功能就是要向政权内外充分展示自己的政治抱负、执政理念、外交方略、治理路径和安邦之策,发愿直白,示愿形象,现愿笃行。 相似文献
20.
党的领导、人民当家作主和依法治国相互关联、相互促进和共同发展，三位一体地构成了建设社会主义政治文明的基本途径。党的领导是核心，人民当家作主是目标，依法治国是保障。只有坚持党的领导，才能实现民主政治的社会主义方向。只有实行人民当家作主，依法治国才有前提，党的领导才有坚实的基础。 相似文献