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1.
张晓芝 《忻州师范学院学报》2010,26(3):39-41
无题诗自先秦产生以来,在中国文学中扮演着重要角色。无题诗发展到唐代,则以李商隐最具特色。无题诗的发展过程是极其漫长的,因而对无题诗作一个系统的总结,把握无题诗的文学史意义对我们研究中国古代诗歌有重要作用。文章试对无题诗的界定和发展过程以及无题诗产生的各种原因作了一些新的解释;并以李商隐为例,对其无题诗的创作原因进行了探索。 相似文献
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赵豫云 《忻州师范学院学报》2013,29(1):20-23
超现实主义为源于法国的一个文艺流派,涉及文学、摄影等诸多方面,影响力至今尚存.作为一种创作方法,超现实主义与李商隐“无题诗”的着重堆砌朦胧意象、任直觉“自动写作”、审美效果如同解梦,等有较多的相似之处,二者可作一详细的比较.在视域融合的多重观照下研究李商隐无题诗颇有价值. 相似文献
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李商隐的无题诗难懂难解,过度索引和猜谜般的揣测都不是最好的阅读方式。李商隐的无题诗喟叹"人生如梦",他的无题诗传达出审美诗性的人生观,营造出梦幻的诗境界。李商隐的无题诗在哲学和美学上达到了高峰,在中国诗坛独树一帜。 相似文献
4.
张淑侠 《淮北职业技术学院学报》2008,7(1):35-36
与李白、李贺并称唐代诗家“三李”的李商隐常作“无题诗”,遂形成诗学上的一种“无题”现象。李商隐的无题诗具有鲜明独特的风格,艺术成就较高。从广泛意义上说,对李商隐无题诗的研究,在文学史上尚处于探索阶段,有待于进一步深入。 相似文献
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李商隐是用典的大师,他对于典故的灵活创新运用使其无题诗以其隐秘意旨造就的委婉深曲的朦胧美和感伤情调闻名于世,无题诗的成就离不开李商隐的用典.本文试从李商隐在无题诗中借典故以塑造审美意境与情感氛围两方面作用分析用典对无题诗的意义,通过以典达情,融典入境,成功造就了无题诗永恒的艺术魅力. 相似文献
6.
千百年来,李商隐的无题诗折磨了无数似懂非懂的读者,想真正读懂李商隐的无题诗,似乎遥不可及。作者认为李商隐无题诗的阅读障碍无非体现在两个方面,即作品内涵的繁复和作品表达方式的隐晦,这一切都缘于李商隐那颗异乎寻常的敏感、深邃、复杂而独特的心灵。 相似文献
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王治业 《安徽科技学院学报》1993,(2)
本文试从赏析的角度,结合诗人的生平、作品及历代评论界的一些观点,从作品的艺术形象和文学鉴赏的有关规律入手,对李商隐的无题诗作了较系统的论述。首先论述了历代评论家对无题诗的有关看法及应把李商隐的无题诗看作爱情诗的原因。然后,论述了无题诗积极的美学意义和社会意义。最后,结合其具体作品论述了无题诗的艺术特色。 相似文献
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女郎诗是历代文学史家对秦观诗歌创作所做出的整体美学品价。秦观在心情苦闷的情况下曾去寺院作狎冶之游,此为秦观再度遭受贬斥的真实缘由。秦观的女郎诗与其纯情的性格有关。秦观的个人气质有利于其诗风的形成。秦观女郎诗的本质是一种阴柔美,它来源于秦观对道教的深刻体验。秦观有出家修道的意向。秦观对道教的信念支撑着他顽强地生活。秦观的诗风正是他好道的产物。从国际比较的视角看,女郎诗不是秦观诗歌创作中的缺失,而是秦观诗歌的一大优点。从美学品质上看,秦观的女郎诗是中国文学中堪与欧洲古典主义诗歌相媲美的另类优秀诗歌。 相似文献
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谈王安石晚年的诗风 总被引：1，自引：0，他引：1
徐雪梅 《广播电视大学学报》2000,(4)
宋代诗坛上的一位重要诗人王安石 ,一生创作颇丰 ,然而他前后期诗风却大不相同。本文试从其晚年诗的内容、意境、语言三个方面入手进行论述 ,从中看出王安石晚年诗的独特风格 ,并分析了这种诗风变化的原因 ,从而给王安石的晚年诗一个合理的评价 相似文献
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瞿秋白是集革命家、理论家、宣传家、文学家、诗人于一身的我党早期卓越领导人之一。秋白的旧体诗词意蕴深厚、意境醇雅、形式多样、古色古香,别具艺术审美价值。从对传统古典韵文接受生态之视角看,其旧体诗词,包括集句诗、活剥诗、打油诗等等,既有对于古典韵文外在形式的仿拟,又有对于古典韵文内在意境的汲取,内外结合,形神兼备,“采铜于山”,“自铸伟词”,水乳交融,出神入化,从而构成了秋白旧体诗词的真、善、美与雅、婉、秀兼容并茂的艺术审美特征。秋白旧体诗词之美,主要源于家乡贤哲的熏陶、书香门第的承传、勤学苦读的磨砺及其时代风云的激荡等因素。秋白旧体诗词,无愧为中国三千年诗歌花园中的一株艳丽夺目而雅婉凄关的奇葩。 相似文献
14.
王维坤 《广东教育学院学报》2008,28(1):56-60
在中国古代文学史上,论起苏词,多以“豪放”赞之。苏轼天性豁达、侠骨峥峥,创作中,刻意要“无柳七郎风味,亦自是一家”,形成其词豪放、旷达风格。但苏词中还有一批叙写儿女私情、离愁剐恨之作,婉约柔美,纤丽清新,剐有一番风情。通过对苏轼具体词作的分析,可以看出苏词特有的艺术风格应是：纤丽与雄壮齐飞,婉约共豪放一色。 相似文献
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陈寿祺是乾嘉间著名的学者兼诗人。渊深厚实的学问以及由此形成的审美观念皆沾溉其诗歌创作,使其诗体现出学人之诗的特色。具体表现为,用典雅正博综、喜用“点铁成金、夺胎换骨”之法,直至创作了一些“学问诗”。这种学人之诗的创作倾向,营造出一种沉郁典重、恢弘奥博的诗风,使闽派诗风为之一变,影响至近代同光派闽派的理论和实践。 相似文献
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刘京臣 《兰州教育学院学报》2011,27(5):1-4
晁公遡诗歌在关注现实的同时,注重追求一种宁静闲适、清新淡然的生活情调和雄浑豪健下纤巧细腻之美。另外,晁诗长于将宋调的特质杂糅在唐音之中表现出来,诗中取象多沾溉晚唐诗风,以鲜明的时代特色体现出对＂唐音＂的回归,表现有二：一是其古体诗模拟晚唐诗人描写乱离之感;二是其律绝写景记游刻画生动、传神,且诗中往往多清丽之句,有清淡闲... 相似文献
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陶渊明之伟大,不止在诗,也在其辞赋与散文创作。在他的辞赋与散文作品中,有着与他的诗歌创作一脉相承的创作风格,这种创作风格又通过其作品营造的浑融的意境体现出来。 相似文献
19.
高云鹏 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(6):74-82
苏轼对“平淡”风格的认识,主要体现在他对陶渊明诗歌“枯淡”美的批评上。“枯淡”风格的形成是一个“绚烂之极归于平淡”的过程,体现在陶渊明的诗歌中就是“质而实绮,癯而实腴”、“外枯而中膏,似淡而实美”的美学效果。从“枯淡”风格出发,苏轼发现了柳宗元、韦应物诗风与陶渊明“同源”,并作出了“柳在韦上”的判断。苏轼还创作了大量的“和陶诗”,这在中国古代文化史上具有重要的认识价值。 相似文献
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李世忠 《咸阳师范学院学报》2011,26(5):111-115
秦观词风格凄婉哀厉,从其家世及入仕经历看,是长期生活困顿及奉亲养老困难所致。从政治挫折角度看,则与他绍圣以后所遭遇贬谪性质有关,而他早年所接受佛教文化思想,于其凄婉词风之形成亦产生了深远影响。 相似文献