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文章从四川省区域物流发展出发,对北川县域物流进行了研究,介绍了北川县域物流的基本情况,分析了北川县区域物流发展中存在的问题,提出了北川县区域物流规划措施,从而提高北川县区域物流发展水平,有效地改善民族地区经济状况。 相似文献
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北川,我们来了!你,还好吗?你可知我们深深地把你牵挂,梦中常回到这熟悉的家。希望伤痛渐渐褪去,希望孩子们无忧无虑地长大,希望崛起的北川家园开出最美的花。2012年7月14日,中山大学博雅班的13名志愿者坐上了开往北川的火车。此行,已是我们第二次来到这里。比起第一次的新奇,此次多了更多期许和牵挂。4年过去了,北川的建筑已经在新址上重生,比起旧城越发整齐、靓丽。看得见的家园正在崛起,那看不见的家园——人们的精神家园呢? 相似文献
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刘超 《阿坝师范高等专科学校学报》2017,34(1):53-57
位于四川盆地西北部的绵阳市北川羌族自治县,民国时期不仅是茶马贸易重要的走廊与通道,更是边茶的重要原产地之一。民国时期北川地区的边茶贸易出现了繁盛的景象,在西路边茶中占有重要地位。本文将对民国时期北川地区的边茶贸易及其运输进行探讨分析,力图对北川在西路边茶贸易中的历史地位,学术价值以及北川地区区域社会的结构与区域社会中各族群间之互动关系作出一种更具有地方性意义的理解与阐释。 相似文献
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蒋志 《绵阳师范学院学报》2000,(6)
大禹是对中华民族作出巨大贡献的杰出人物 ,炎黄子孙对大禹一直怀着崇敬之情 ,对大禹的崇拜和祭祀活动数千年未断 ,经长时期积淀、固化形成大禹文化。大禹文化的三个层次 :具体的大禹文化景观 ;祭祀大禹的礼仪制度及风俗习惯 ;大禹的文化精神。大禹文化精神的内容 ,大禹文化精神是中华文化的重要源头和组成部分。北川的大禹文化历史悠久 ,祭祀大禹的活动一直未断 ,大禹精神鼓舞着北川人民艰苦奋斗 ,改变山区面貌 相似文献
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唐建兵 《湖南城市学院学报》2014,(6):24-31
城镇化进程影响北川各民族的族际通婚,通过对北川羌、汉、藏等3个民族间通婚情况的调查可以看出:北川羌族自治县族际通婚呈良好发展态势,民族关系总体上是和谐融洽的;地缘网络虽是影响族际通婚的主要因素,但汉族中却表现不明显;教育水平对族际通婚有着相当重要影响;家庭背景、职业收入等因素就族际通婚也有一定影响力,但影响力相对较弱,远不如个人情感等因素突出。 相似文献
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蒋志 《绵阳师范高等专科学校学报》2000,(6):50-54
大禹是对中华民族作出巨大贡献的杰出人物，炎黄子孙对大禹一直怀着崇敬之情，对大禹的崇拜和祭祀活动数千年未断，经长时期积淀、固化形成大禹化。大禹化的三个层次：具体的大禹化景观；祭祀大禹的礼仪制度及风俗习惯；大禹的化精神。大禹化精神的内容，大禹化精神是中华化的重要源头和组成部分。北川的大禹化历史悠久，祭祀大禹的活动一直未断，大禹精神鼓舞着北川人民艰苦奋斗，改变山区面貌。 相似文献
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北川八一红军小学的建设是从2008年汶川大地震开始的。当时,全国红军小学建设工程理事会代表红军后代、革命烈士家属、离退休老干部在大地震后的第三天就赶到了四川地震灾区,及时给受灾的孩子们送去了书包、衣服等用品。近日,有摄影师进入北川红军小学,用镜头记录了那里学生的生活。北川红军小学的学生以军装做校服,集体在学校中上课、做操、升旗、用餐。 相似文献
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(一)"5·12"四川汶川大地震已经过去100多天了。地震给灾区人民的生命财产造成严重损失。北川是地震的重灾区,北川中学灾害尤为惨重。党中央、国务院心系灾区,心系北川,心系北川中学的师生们。 相似文献
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本文对2008年四川北川地震后再生育家庭的孩子的教育和养育现状进行了调查。主要采用问卷法、访谈法以及自然观察法对北川永昌幼儿园北园和南园的老师和再生育家长进行了调查。调查内容主要涉及再生育家庭家长对孩子的养育态度、再生育家庭孩子的身体健康、语言认知以及社会交往等方面。调查结果表明,再生育家长在养育态度方面过度保护孩子溺爱孩子;再生育家庭孩子的身体健康状态普遍偏差;语言认知水平低于非再生育家庭的孩子;社会交往方面表现出与人难以建立亲密关系,攻击性强等特点。 相似文献