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1.
王敬华 《南通师范学院学报》2008,(2):19-22
中国道德教育的现代转型与悖论是构建和谐社会的伦理前提。“和谐社会”不仅要求实现每个人正当合理的价值目的追求,更要求人们承担起与之相应的社会道义责任;只有在价值目的与社会道义的动态平衡的张力之中,才能确保“和谐社会”构建过程中社会正义秩序的长期稳定和社会道义的真正实现。 相似文献
2.
谢玉申 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2007,29(1):13-15
社会主义和谐社会以浓缩的形式概括了中国理想社会的伦理秩序,它是在建设中国特色社会主义过程中努力实现的伦理关系体系。从经济伦理的角度看,效率观与公平观,效率与公平的对立统一关系,是构建社会主义和谐社会中的重大经济伦理问题,“效率优先,兼顾公平”既是我国社会主义经济伦理建设的基本原则,又是社会主义和谐社会的内在要求。 相似文献
3.
周文翠 《淮北职业技术学院学报》2011,10(1):22-24
在平等自由的前提下实现人格和谐．在制度公正的前提下实现社会有序,在合作协商的基础上实现矛盾化解是社会主义和谐社会的伦理属性;而诚信、公正、责任则是政府信用的伦理要素．这使二者具备了伦理上的契合点。和谐社会与政府信用建设伦理契合的现实表现就在于：政府信用能增强价值认同。提升制度公正,培育社会信用伦理．对构建社会主义和谐社会具有重要的伦理价值;而以公正、统一、有效的制度体系为核心的政府制度信用,以法治、人本,服务的权力运作为核心的政府组织信用,以及以廉洁、诚信．高效的行为准则为核心的行政人信用。则是社会主义和谐社会对政府信用的伦理要求。 相似文献
4.
刘卫琴 《温州大学学报(社会科学版)》2008,21(4):23-26
和谐社会是人类最美好的社会状态,和谐社会的基本内涵包括：和平稳定、和顺协调、和合有序。社会主义和谐社会的基本伦理要求是：把建立良好的人际关系、代际关系、种际关系作为基本价值诉求;把公平和正义作为重要的价值前提;把人的全面发展确立为终极价值目标。社会主义和谐社会的构建,一方面需要“善治”政府的谋划,另一方面需要广大公民的积极参与。 相似文献
5.
责任伦理以事先的积极预见为要求,关注后果对于行为评价的意义。在当代,重构责任伦理有助于提升人的责任感和道义担当,塑造当代社会需要的理想人格;有助于克服后现代生活的碎片化、个性极度膨胀造成的“统一性”丧失及道德危机的局面,重构日常生活的意义世界;责任伦理启迪人们理性而审慎地行动,以防范各种可能到来的风险,实现人与自然、人与社会的和谐发展;实现由信念伦理向责任伦理的历史转向,使之走向丰富多彩的生活实践,乃是重塑当代社会伦理精神的关键。 相似文献
6.
王国银 《湖州师范学院学报》2008,30(5)
和谐社会建设与美德伦理、人民幸福安康息息相关.美德是民主法治的内在灵魂;美德是实现公平正义的前提;诚信友爱是美德的具体体现;美德作为行动的力量,是人和社会充满活力的源泉;美德是社会安定有序的主要的德性支撑力量;幸福生活是和谐社会构建的价值目标.所以,要实现社会的和谐,就必须加强美德伦理建设.就必须努力提高人民群众的幸福程度. 相似文献
7.
国内外都很重视利益冲突及其调节,并日益凸显一种与“他者”“共生”的共同体伦理精神。今天的和谐社会,其基本特征是多元共存,差异共生;核心价值是利益共享。“互让←→共享”机制的合理性正根于一种“共在”境域中的利他主义伦理情结,表达了个体与“他者”如何“共生”的生存论命题。构建社会主义和谐社会、建设幸福中国,核心任务是构建和优化“互让←→共享”的道德调节与利益共享机制。 相似文献
8.
王刚 《连云港师范高等专科学校学报》2008,(2)
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是党的执政方式。构建社会主义和谐社会的新任务要求我们必须完善党的执政方式。完善党的执政方式的伦理向度定位于：以以人为本为伦理诉求;以实现人的全面发展为终极目的;以实现社会公正为前提和条件;以实现社会和谐为目标。其问题域在于：正确处理党权与法权、党权与政权、执政与参政以及党群的关系,进而确立法权高于党权的伦理原则、支持政府依法行政的伦理规范、支持政协履行自身职能的伦理要求和确立全心为民的伦理宗旨,通过道德的力量,规范党的执政行为,最大限度地代表最广大人民的根本利益,从而实现社会公平正义。巩固党的执政地位。 相似文献
9.
制度安排视域下的和谐德育建设 总被引：1，自引：0，他引：1
“和谐德育”建设是构建和谐社会的必然要求和重要组成部分,是建构和谐社会的价值基础和精神家园,是推进和谐社会建设的必不可少的伦理支撑。从制度安排的新视角,探讨“和谐德育”建设,凸显了制度安排在德育建设的价值导向、内在要求和制度环境及解决不和谐现象中的独特作用,“和谐德育”建设应该在人本导向的制度安排、德育评价改革、德育资源配置以及构建三维一体互动机制等诸方面采取举措。 相似文献
10.
普世伦理的正义及其对功利价值的优先性 总被引：3，自引：1，他引：2
万俊人 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1999,(4)
力求在普世伦理的理论框架内重新解释伦理正义这一基本概念。通过检省目的论与道义论两种经典的普遍伦理学探究方式,深入探究了正义或道义与功利或人权两种基本的社会伦理选择方略及其正当合理性;进而借助于比较分析的方法,努力厘定伦理正义的规范特性、伦理正义原则的制定程序及其获取普遍有效性的条件,并证明在普世伦理的价值系统中,伦理正义相对于功利价值的优先地位。 相似文献
11.
中国的社会改革正在积极稳妥地向前推进,它给我国的发展带来了巨大的活力,也带来了各种复杂的矛盾和问题,因此构建社会主义和谐社会已成为我国新时期的新目标。然而构建和谐社会的必要条件就是实现公平正义。结合我国法治之现状,对通过法治建设深化公平正义的价值观进行探讨,希冀对我国构建和谐社会有所裨益。 相似文献
12.
现代社会是一个风险社会,侵权现象大量出现,危及社会的安定与和谐。和谐社会应是各方主体的合法权益被尊重和保障的社会。构建社会主义和谐社会离不开侵权责任法规范的调整。侵权责任法的出台是构建和谐社会的必然要求。侵权责任法的价值取向是公正与安全。侵权责任法在构建和谐社会中的价值与功能,一是和谐价值与衡平功能,二是矫正正义与分配正义。 相似文献
13.
胡锦涛从社会公平正义与社会主义制度、中国特色社会主义建设、中国共产党的性质宗旨、中国共产党人的奋斗目标以及社会主义和谐社会的关系出发,充分肯定了社会公平正义的价值,突出强调了社会公平正义的重要性。 相似文献
14.
赵伟 《江苏经贸职业技术学院学报》2007,(3)
在构建社会主义和谐社会的进程中,和谐的教育有助于提高公民素质,促进人的全面发展;有助于缩小社会差距,推进社会公平,推动社会政治进程;有助于传播先进文化,增强社会活力。应解决江苏教育发展中存在的问题,优先发展教育,加大教育投入,加大培养高层次人才的力度,这对构建江苏和谐社会有重大意义。 相似文献
15.
马克思的公平正义观作为中国共产党人追求公平正义、促进社会和谐的理论指导,有一个形成发展的过程。在早期,由于唯物史观的创立,马克思批判了资产阶级抽象的公平观,把公平正义的实现建立在科学的基础之上。在中期,马克思深入到政治经济学的批判当中,揭示了资本主义社会形式上的公正和实质上的不公正。在晚年,马克思指出无产阶级要求的公平正义只能是在共产主义的高级阶段才能实现。保障社会公平正义是构建社会主义和谐社会的基本条件。马克思的公平正义观贯穿着历史唯物主义和历史辩证法的基本原则,对于构建社会主义和谐社会具有重大的方法论意义。 相似文献
16.
王平波 《陕西教育学院学报》2006,22(3):24-26
构建社会主义和谐社会是党的十六大和十六届四中、五中全会提出的一项重大战略任务。胡锦涛总书记明确指出:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法制、公平正义、城信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”[1]历史唯物主义告诉我们,追求利益和社会公平是人类一切活动的基本动因。 相似文献
17.
试论和谐社会对社会主义建设规律认识的三大推进 总被引：2，自引：0，他引：2
和谐社会的提出,标志着中国共产党在新的实践基础上对社会主义建设规律的认识获得了进一步的深化。具体来说,它从社会的公平正义、社会发展的动力与平衡机制、如何管理社会这三个方面推进了对社会主义建设规律的理解与认识。 相似文献
18.
社会公正是社会主义的本质要求,也是构建和谐社会的基本诉求,在社会公正的建设过程中,九亿农民是不可忽略的重要群体.因此,必须有针对性地采取措施,营造农村社会公正氛围,如协调农民之间的贫富差距、加强基层政权建设、营造扬善抑恶的舆论环境、打击农村黑恶势力、塑造农民的公正意识等,为农民的发展提供良好的内部环境. 相似文献
19.
在人类历史的进程中,社会公平一直是引导人类进步的价值导向。作为未来理想社会和人的自由全面发展的基本条件,社会公平是马克思主义题中应有之义。中国共产党无论是在革命战争时期,还是处于和平建设年代,始终把实现社会公平作为党长期追求的重要目标。构建社会主义和谐社会的提出,社会公平凸现为执政的中国共产党的核心价值观念。 相似文献