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“学校知识”与课程标准 总被引：26，自引：0，他引：26
一、从课程社会学看“学校知识”课程社会学把学校中所传递的知识 ,视为课程如何加以组织、分配的知识结构与过程的问题。就是说 ,“学校知识”的问题 ,与其说探讨应当是什么知识 ,不如说探讨学校知识和课程的构成原理本身存在的基础。课程社会学研究的一个焦点是 ,阐明课程组织的结构性分配原理 ,诸如学校知识选择之际的权力介入 ,课程编制中组织知识时的“分类”与“分层”之类的分配。早在 2 0世纪 6 0年代末至 70年初 ,英国的新教育社会学派就主张 ,必须立足于社会观点去理解课程 ,把学校中所教学的知识内容作为教育社会学的中心课题来… 相似文献
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我国内地和台湾初中语文教科书中社会角色的呈现 总被引：2，自引：0，他引：2
一、研究的起缘及目的本世纪七十年代前，教育社会学未把研究焦点放在课程上，将现存的学校课程视为理所当然，着重探讨课程与学生社会化的关系。然而，七十年代初兴起于英国以解释论为主的新教育社会学则主张学校的教育知识（主要通过教科书呈现），以及其传递、评价的过... 相似文献
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课程内容是通过社会主流价值过滤的,学校课程并非把所有的文化都列为教学内容,在教学过程中,教师也总是把自认为有价值的内容传授给学生。课程作为法定的知识,它并非价值中立的,其选择、组织、分配、传递与评价具有深刻的社会学意味。课程及其变革除了拥有人才培养、科技创新、民族复兴的价值,还有意识形态、社会选择、道德教化的功能,无论从课程理论的丰富和发展还是对课程改革实践的批判、反思,课程的社会学研究都拥有自己独特的理论价值和实践意义。 相似文献
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课程内容是通过社会主流价值过滤的，学校课程并非把所有的文化都列为教学内容，在教学过程中，教师也总是把自认为有价值的内容传授给学生。课程作为法定的知识，它并非价值中立的．其选择、组织、分配、传递与评价具有深刻的社会学意味。课程及其变革除了拥有人才培养、科技创新、民族复兴的价值，还有意识形态、社会选择、道德教化的功能，无论从课程理论的丰富和发展还是对课程改革实践的批判、反思，课程的社会学研究都拥有自己独特的理论价值和实践意义。 相似文献
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课程评价的社会学概观 总被引：3，自引：0，他引：3
２０世纪六、七十年代兴起的课程社会学研究,标志着西方教育社会学研究重心的转移。课程社会学从社会学的独特视角出发,将课程视为一种特殊的社会文化,运用社会学的方法,从课程系统内部探及了知识的选择、分配、传递与评价,指出课程是一种“法定知识”,是社会对其成员加以控制的中介。①课程评价作为课程实践活动的重要环节,旨在评判课程的价值,对处于社会系统中和处于师生互动系统中的课程作出价值判断②。从社会学的视角考察课程评价的社会特性,探及其社会学意义,是课程社会学的一个重要领域,它不仅可以丰富课程社会学的研究,… 相似文献
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论现代高等教育课程改革的四个特点 总被引：6，自引：0，他引：6
现代社会是一个飞速发展的社会,以知识传递和复制为特征的传统学校课程已不适应２１世纪对人才培养的要求,世界各国已经掀起了新一轮以课程改革为核心的教育改革运动。这场改革主要集中在课程目标、课程结构、课程形式和课程内容等四个方面。其共同特点是： 一、调整课程目标,强调创新能力的培养 传统课程强调知识的传递与复制,课程的实现过程以培养学生系统知识为教学的中心。这种守成教育锻炼了学生的博闻强记能力,却未能培养出具有创造能力的高素质人才。随着人才观念的根本改变,系统知识在人才的素质构成中到底具有多大价值开始引… 相似文献
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“课程授受”是“课程内容的授受”的简称。要分析课程授受的社会学意涵，首先必须言明究竟何谓“课程内容”。 在课程社会学的研究中，对于课程内容的理解存在两种对立的知识观，即“法定知识观”与“生成知识观”。法定知识观认为，课程内容是以经政府部门指定的或政府所设专门机构审定认可的教育文本（如教科书）的形式呈现出来的，是教师与学生开展教学活动的基本依据，因此是一种“制度性文化”与“法定性知识”［１］。“生成知识观”则认为，课程内容是教师与学生在具体的、变动不居的教学活动中共同创构的结果。因而是一种“协商性… 相似文献
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教育活动是在有限时空内传递有限知识,知识的选择性显得尤为重要。在"什么被视为是值得传递下去的经典"问题上,蕴含的是对经典的判定,对教育功能与目标的设定,对学生成长方向的预期。从诗词教育现实看,学校诗词教育培养着学生的审美趣味,调控着学生的社会情感。诗词不仅仅给学生留下了自由 相似文献
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发端于马克思的知识社会学强调对知识与社会的关系进行分析,指出知识的生产、选择、分配和传递等都受社会环境的影响。目前,我国教育研究中开始较多应用知识社会学方法,主要有两条路径:其一是对教育理论和教育政策演变的知识社会学分析;其二是对知识演化与控制的知识社会学分析。但是目前将教育场域中的知识生产和传递置于社会运行视野中的研究依然缺乏。 相似文献
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试论素质教育课程改革的基本原则 总被引：1，自引：0，他引：1
董建春 《天津市教科院学报》2001,(1):46-48
一、社会、知识与学生相统一原则 从制约课程的外部环境来看，社会、知识与学生是三大重要因素。社会因素主要是通过教育目标来制约课程，它要求学校课程最终能达到培养出社会所需要的合格人才的目的。课程改革必须符合社会。政治。经济发展的需求，反映生产力发展的水平，这是教育的出发点和归宿。学校课程为完成这种目标就必须根据社会对人才的要求制定课程目标，选择课程内容。课程解决的最根本问题就是如何从浩如烟海的人类文化中精选出最符合社会要求和学生发展的基本内容，根据一定的标准和规则加以组织。它要求设计好的课程既要反映… 相似文献
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学生生活经验的课程价值可鉴定为:基于工具论的视角,将生活经验视为课程内容学习的手段;基于目的论的视角,将学生生活经验视为课程目标;基于本体论的视角,将课程视为一种特殊的生活过程。当前实现学生生活经验的课程价值的主要策略有:关注学生缄默知识,正视学生生活经验;拓宽学生生活空间,丰富学生生活经验;课程内容观照生活,联系学生生活经验。 相似文献
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社会建构主义把批判理论和知识社会学的立场应用到课程研究中,认为课程是经由社会建构而形成的,学校合法知识是不同的社会群体之间经过不断的冲突、调和而形成的.但由于社会建构主义对课程本身的社会属性缺乏深入的研究,对社会结构如何影响课程这一课程社会学的本源问题上没有提出系统的解释框架,受到一系列的质疑和批判.课程社会学领域出现两种超越社会建构主义的尝试:一种为对现代性与课程内容之间关系展开实证研究的现代性模式;一种为吸收涂尔干社会理论对结构与课程、课程的社会属性进行深度研究的新涂尔干主义.这两类研究超越了仅仅把课程认为是不同社会力量之间互动的结果的认识,对课程自身的社会属性和获得机制进行了深度的剖析.课程社会学的这种转变不是简单的研究立场的转变,而是深层的知识论转变. 相似文献
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社会文化结构与学校课程改革 总被引：5，自引：0，他引：5
文章根据当前学校课程所存在的问题,分析了其社会文化方面的根源,并从社会文化的角度探讨了课程内容改革问题,以及学校课程在继承和传递文化遗产方面的责任和作用。 相似文献
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简·安杨的课程社会学思想强调培养学生的批判意识与能力,并以消除社会贫困和种族歧视为课程改革的同步曲。她以马克思主义、知识社会学、文化人类学等为理论来源,对课程功能、课程内容、课程实施、课程政策等作了深刻的社会学分析,从而丰富了当代的课程研究话语,同时也对我国的课程改革与课程研究提供了诸多启示。 相似文献
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后现代知识观对当今课程研究的启示 总被引：7，自引：0，他引：7
王玉琼 《集美大学学报(教育科学版》2001,2(3):24-26
后现代主义是当今世界影响最为广泛的一种思潮，其中利奥塔所提出的后现代知识观对当今我国的课程研究有着重大的启发意义。知识的形式、性质、传递方式和价值都发生了前所未有的变化，这对旨在传递知识的学校课程来说必定也是变革性的。从课程内容、课程标准、课程实现方式和课程评价方式四个方面阐述了后现代知识观对璀课程研究提供的启示。 相似文献
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我国研学旅行活动已然走在实践之端,是名副其实的实践意义上的课程化过程.但研学旅行课程化理论层面的研究尚且混沌不明.从社会学理论视角来看,课程化是隶属于占支配地位群体的社会谋划活动.因而,在社会学意义上,研学旅行课程化表现为:课程意图层面的社会约制,通过支配阶层固有的意识形态对研学旅行课程长期稳定的规范以防止失范和越轨行为;课程知识层面的社会规定,即作为课程内容的知识在外部社会控制原则下知识的筛选、审定和组织以及知识自身的社会基础的影响,并最终形成课程知识的社会秩序;而课程行动层面的社会调控在于统筹研学旅行课程行动中所关涉的社会群体和社会场域.通过阐释研学旅行活动在理论意义上的课程化内涵,以期推动其迈向更加科学、独立、稳定的发展道路. 相似文献
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西方课程社会学的研究存在着三种经典的研究方式,结构一功能主义范式、解释论范式和新马克思主义范式。结构-功能主义范式主张课程内容反映社会权力的分配;课程实施强调对社会结构的传递。解释论范式强调课程内容是一种社会建构;课程实施是师生之间的诠释与互动。新马克思主义范式主张应该关注课程中的意识形态问题,课程的设计与实施蕴含着不同利益集团的冲突。 相似文献
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西方课程社会学的研究存在着三种经典的研究方式:结构—功能主义范式、解释论范式和新马克思主义范式。结构—功能主义范式主张课程内容反映社会权力的分配,课程实施强调对社会结构的传递。解释论范式强调课程内容是一种社会建构,课程实施是师生之间的诠释与互动。新马克思主义范式主张关注课程中的意识形态问题,课程的设计与实施蕴含着不同利益集团的冲突。 相似文献