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1.
赵会莉 《绵阳师范学院学报》2012,31(6):122-124,149
孔子是我国著名的思想家和教育家,他很重视《诗》的教育,第一个提出的"诗教"思想,开创了"诗教"的先河,因此具有深远的意义。首先孔子把《诗》作为学生的基本教材,使学生在德育、智育、美育方面得到全面和谐的发展,其次是在教的原则和方法上,充分尊重学生的成长规律。在今天,继承和发展孔子的诗教思想,对人的和谐发展仍有重要的意义。 相似文献
2.
王倩 《河北师范大学学报(教育科学版)》2005,7(3):51-55
“《诗》教”是儒家教育的重要内容,贯穿于中国传统教育的始终。先秦儒家“《诗》教”作为其源头,对儒家“《诗》教”的发展具有奠基的作用。其中,孟子的“《诗》教”受到“圣贤救世’’的历史观和“诗言志”的《诗》学观念的影响,呈现出“代圣人立心”的特点。具体地说,就是以“温柔敦厚而不愚”为目标,选择有关圣贤王道的诗章作为教育内容,并提出了“以意逆志”的方法论。 相似文献
3.
我国是诗歌的王国,有着悠久的诗教传统。在《礼记》中记录了孔子的一段话：“入其国,其教可知也：其为人也温柔敦厚,诗教也。”意思是进入一个地方,那里的教育状况就可知道。凡是老百姓温柔敦厚的,那是诗教的结果。当然诗教本指《诗经》的教育作用,后来泛指诗歌的教育功能。孔子是诗教的首倡者,《论语》中记载了孔子许多谈论诗歌的话。一次, 相似文献
4.
孟子对孔门诗教意义的生发,历来为人们所称道。然而人们却往往忽略了诗学发展进程中的一个重要背景,那就是孔子至孟子时,《诗》正经历着由与乐舞结合走向分离的过程。把这一背景纳入考量范围就会发现,在《诗》学巨变过程中,孟子在《诗》的政教意义的最终赋予上具有其他诸子难以企及的贡献。孔子之时,诗乐舞尚未分离,《诗》教即是乐教,换而言之,孔子并没有赋予《诗》之文本以独立的政治教化意义;而《诗》三百脱离乐舞之后、其独立教化意义的赋予则多赖孟子之力。而这正是孟子于《诗》教发展的最大贡献,汉人解《诗》无不脱离乐舞而单从《诗》之文本入手,从这一角度上来讲,汉代诗学的经学化进程正是赖此而开;汉代乃至后世的《诗》的经学化阐释路径,也主要是由孟子导夫先路的。 相似文献
5.
梁大伟 《鞍山师范学院学报》2010,12(3):73-76
上博馆藏楚竹书《诗论》的出现,是诗教发展道路上的一个关键环节,对于我们重新梳理儒家的诗教传承和演变的脉络,意义重大。其中诗教观的形成,有着其特定的文化空间,是诗教观念萌生之初一直到《诗论》形成时期的整个社会意识形态、文化语境、诗歌功能演化和转变的共同产物。 相似文献
6.
7.
上博简《孔子诗论》简一所载“《诗》亡离志，乐亡离情，文亡离言”的文字对孔子《诗）教具有重要意义，“乐”应为“《诗》乐”，“文”指“《诗）的文采”。“《诗》志”、“《诗》情”和“《诗）言”构成孔子《诗）教的三大核心内容。孔子籍《诗》培养个人的社会文化知识、情理涵养和辞令谈吐，由“志”——“情”——“言”的过程是君子以《诗》入学由浅至深、由内修至发外的过程。 相似文献
8.
王晓祎 《濮阳教育学院学报》2010,(6):81-84
《诗》是礼乐文化的载体,隐含着潜在的教化功能。儒家以孔子肇始,至汉代《毛诗序》形成了系统的《诗》教理论体系。《孔子诗论》是目前已知的第一部《诗》论专著,＂以色喻礼＂是其提出的重要《诗》教观点,它继承和发展了孔子的《诗》教理论,并且与子思学派的＂性＂、＂情＂思想有直接的关系,成为连接孔子＂礼乐＂教化与汉代《诗》教理论的中间环节。通过系统梳理汉以前儒家对《关雎》题旨的解读,可以反推儒家《诗》教思想的发展和演进。 相似文献
9.
李勤印 《首都师范大学学报(社会科学版)》1988,(3)
中国古代诗歌理论的核心是诗教。诗教偏重理性,强调情感的节制和净化,其美学宗旨是以温厚和平,怨不怒、哀不伤、乐不淫为致思始点。《礼记》云:“孔子曰:入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。疏通知远,《书》教也。广博易良,《乐》教也。洁静精微,《易》教也。恭俭庄敬,《礼》教也。属辞比事,《春秋》教也。故《诗》 相似文献
10.
从《论语》看孔子的诗教 总被引：1，自引：0，他引：1
石鸣 《沙洋师范高等专科学校学报》2004,5(6):21-23
诗教在我国古代社会生活中有着重要的地位，孔子以降，诗教便成为一种以今本《诗经》为范本，浸润着礼义德行教化的教育，深为整个社会所看重。本旨在对孔子诗教的形成、功用及特点作简要阐明，以期获得对“孔门诗教”的较深入的认识，从而以正确的态度对待《诗经》，对待诗教。 相似文献
11.
彭德志 《湖南第一师范学报》2006,6(3):44-46
如何发挥历史学科的教育功能,这是近年来有关领导及历史教育学研究人员所共同关注的问题。本文将“谈古论今”作为一条重要教学原则提出来,试就历史教学“谈古论今”的意义、必要性及可行性等问题予以论证和说明。这对教学大纲有关能力目标的制定是否适当以及如何培养学生运用历史唯物主义观点认识问题的能力等方面都具有积极的意义。 相似文献
12.
张亮 《成都教育学院学报》2010,24(7):34-36
孔子是伟大的思想家和教育家,其因材施教的教育思想强调观察了解学生,认识到学生的修养和认知层次、个性特征以及学习态度等方面的个体差异,施以不同的教育,取得了很好的教育效果,孔子的教育思想和实践对今天高校德育工作仍然具有借鉴意义。 相似文献
13.
马健 《延安教育学院学报》2005,19(3):69-71
提问是历史教学的一种重要手段，是实施启发式教学，培养学生思维能力和个性的主要方法。弄清历史教学提问艺术的意义，把握好提问的策略，对发挥历史教学素质教育功能具有积极的推动作用。 相似文献
14.
京师大学堂的创办,开中国大学之先河,在中国近代教育史上具有划时代的意义。台州的王舟瑶、喻长霖、章(?)。三位名彦曾相继投身于京师大学堂的教育事业,他们在教学和管理上作出了应有的贡献,对京师大学堂的发展和壮大起了积极的作用。 相似文献
15.
何先球 《中国现代教育装备》2013,(1):89-91
与中国职业教育相比,德国职业教育有着非常悠久的历史。如何学习德国优秀的职业教育经验,对于今天中国的职业教育发展具有非常重要的意义。试图通过两国职业教育理念、教育设计以及教育受众等方面的横向比较研究,找到两国职业教育的异同,从而更加有针对性地吸取德国职业教育的优点,应用于我们的实际教学中。 相似文献
16.
艾琼 《湖南第一师范学报》2009,9(2):32-34
《学记》是我国乃至世界教育史上最早、体系最完善的教育专著。它系统地论述了教育与政治的关系、教育的目的、教育的作用、教育和教学制度、教学原则和方法、教师的作用和条件以及师生关系等内容。其教学思想对我国大学教学有许多值得继承、借鉴之处。 相似文献
17.
“喻”的思想根植于我国教育思想史,明晰“喻”的基本内涵与教育学理定位,挖掘其所蕴含的整体方法论意蕴,对于溯源、重建和确立当代中国教育教学方法论系统和历史图景,具有重大现实意义。在生成论教学哲学视域下,教学之“喻”具有建构关系性存在、凝聚和彰显中华文化教育之道的内在精粹、引导教学走向至善等独特教育学理定位,进而具有以教学生成性、超越知识观、人文化成取向为核心的教学本体论、认识论和价值论等多方面的教学哲学意蕴。“喻”的当代研究与转化任重道远。 相似文献
18.
吴式颖 《中国教育科学(中英文)》2019,(1):29-38,137-138
改革开放首先是思想观念的变革,具体体现是“解放思想,实事求是”。改革开放40年来,外国教育史学界从思想上得到了解放,以马克思主义的思想观点和方法论为指导,实事求是地进行本学科的研究和教学,取得了很大的发展。历史是有联系的,过去、现在和未来都是连在一起的。从外国教育史在“文化大革命”前起起落落、在改革开放后快速发展的历史图景和历史认识,学科体系确立、教材建设、专业人才培养、科学研究、原著和国外研究成果的翻译和出版等方面,可以窥见改革开放40年我国外国教育史的发展进程和取得的丰硕成果。当然,我国的外国教育史在发展中还存在着一些问题和局限性,需要学者们共同解决。 相似文献
19.
李文 《晋城职业技术学院学报》2010,3(4):34-37
师范生职业技能培养是师范院校实施素质教育的重要内容和突破口。高师院校在师范生教师职业技能培养中还存在着许多不足,在高师职业技能培养中历史教学应结合自身的学科特点,从教育理念、课堂教学、活动、科研等方面采取积极措施,有所作为。只有齐抓共管,全面推进,职业技能培养才能取得良好的教育效果。 相似文献
20.
续润华 《河北师范大学学报(教育科学版)》2011,13(3)
滕大春先生是新中国外国教育史学科的主要奠基者之一,改革开放时期外国教育史领域公认的领军人物.他自觉地把辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法运用到我国外国教育史的教学和研究中,创造性地对外国教育史的含义、学习外国教育史的意义以及学习和研究外国教育史应坚持的基本原则进行了全面系统的论述,并把它用来指导河北大学的外国教育史研究,取得了突出的成就.了解和把握其在外国教育史研究中的杰出贡献,对于建立我国的外国教育史学科,加快我国外国教育史研究的步伐,丰富和完善我国教育理论宝库,对我国当前的教育理论研究和教育实践都具有重要的指导意义. 相似文献