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相似文献
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1.
补白     
民国时期,有学生问国学大师刘文典,怎样才能写好文章?他说只要注意“观世音菩萨”就行了。学生们纷纷不解。刘文典又说:“观’就是要多观察生活;‘世’就是要明白社会上的人情世故;‘音’是文章要讲音韵;‘菩萨’是要有救苦救难、为广大人民服务的菩萨心肠。”心存“观世音菩萨”才是好作家。  相似文献   

2.
著名学者、安徽大学首位校长刘文典先生曾经用"观世音菩萨"五个字来概括文章写作。听者不解,他解释说:"观"就是要多多观察生活";世"就是要明白社会上的人情世故";音"就是文章要讲音韵、文采";菩萨"就是要有救苦救难,为广大人民服务的菩萨心肠。听者无不应声叫好。应该说,他抓住了写好文章的真谛与根本。刘文典先生讲这些话已有近百年,虽世事变迁,  相似文献   

3.
刘文典是当年清华名教授,出语新奇怪异。他曾说过:“凡是别人说过的,我都不讲;凡是我讲的,别人都没有说过。”一次,有学生问道:“先生对写文章有何高见?”“问得好!”刘文典应声而答,然后朗声吐出五个字,“观世音菩萨。”众学子一听无不愕然,先生这不是答非所问?给我们念什么佛呀?  相似文献   

4.
本文论述了自命名为“观世音菩萨”的作文指导法。“观”就是细心观察,积累材料。“世”指写有时代感和真情实感的文章。“音”是指文章要讲求语言美。“菩萨”是说文章立意要弘扬真善美。  相似文献   

5.
教授的尊严     
傅国涌 《教师博览》2009,(11):22-22
1928年冬天,一身戎装的蒋介石,挟北伐余成,大江南北,无不望风而拜,让他尝到至高权力的滋味,没想到安徽大学主持校务的刘文典教授,竟然没把他放在眼里,当面顶撞他。蒋指斥刘纵容学生,“是为安徽教育界之大耻”,要从严法办。刘回敬“你就是新军阀”。恼怒之下,蒋下令将刘文典关起来。在蔡元培、胡适、蒋梦麟等人的奔走呼吁下,刘文典被关押了7天后获释。  相似文献   

6.
小题大做     
熟词新解社会的发展,网络的流行,一些不知背景就难以理解的词语成为时髦新宠。如“蛋白质”,你千万不要只注意它是营养学里的科学概念,网民语言是指“傻蛋、白痴、神经质”。其实,这种语言应用现象并不是新近的特有产物,老早就有这种借老词表新意的用法。西南联大时期有位叫刘文典的教授教学生写文章传授五字法,曰“观世音菩萨”,其词义也是另有所指的。它是什么意思呢?请你仿照前面的方法试作解释。  相似文献   

7.
许渊冲先生的《忆名师》一文 ,记述在西南联大读书时 ,耳闻目睹许多著名教授的风度 ;其中说到刘文典才高学广而出语惊人 ,跑空袭警报 ,他看到沈从文在跑 ,转身说 ,“我跑 ,是为了保存国粹 ;学生跑 ,是为了保留下一代希望 ;该死的 ,你干嘛跑 ?”这似乎是一则流传很广的故事 ,据别的版本 ,刘文典是说 ,“我跑 ,是因为我若被炸死 ,就没有人讲《庄子》。”由细节出现差异推想 ,故事存在虚构、想象的成分。故事安放在刘文典而不是其他老师身上 ,则是因为有性格依据。周作人《北大感旧录》说 ,刘文典“性滑稽 ,善谈笑 ,唯语不择言”。他在课堂上说…  相似文献   

8.
正1.刘文典怒踹蒋介石一副金丝框圆眼镜,一撇随性小胡子,一袭青灰色长布衫,这就是文史天才刘文典,敢怒踹蒋介石的刘文典。刘文典是民国时期最恃才傲物的一位大师,虽然现在知道他的人并不多,但在民国时期,刘文典那是大名鼎鼎的一位人物,不仅是因为刘文典  相似文献   

9.
张莹 《学习之友》2013,(6):44-44
刘文典有个得意门生叫陶光,是西南联大的年轻教师,因为教务繁忙,陶光有些日子没去看望刘文典。有一天,陶光特地抽空去探望老师,谁知一见面,就被刘文典一顿臭骂,说他“懒虫”“没出息”“把老师的话当耳旁风”等等。陶光听了很生气,认为自己一向尊重老师,又不是奴隶。怎能随便被辱骂。正要发怒反击时,  相似文献   

10.
我校教师对教学改革的态度是:部分有“威信”的教师怕因此丢底、现象;较多教师怕麻烦;普遍的不知如何改,方向不明;新教师认为“坭菩萨过河,自身难保”,教材中的基本知识都未弄清楚,谈不上改革;少数教师有抵触,认为“先生讲、学生听,就是能解决问题”,“教学改革看来又要大乱一下”。党支  相似文献   

11.
分析了刘文典整体学术思想与学术贡献,将其学术思想的主要观点概括为4个方面:①重视实证,“一字之微,徵及万卷”;②主张学术救国,研究应该经世致用;③主张中西学术互相沟通;④在学术发展上刘文典坚决支持“百家争鸣”.认为他的学术理念和学术实践是中国学术史上的一笔宝贵财富.  相似文献   

12.
从懂事至今,“三字经”从没在脑子里消失过。小时候,听爸爸读;做了老师,给学生读;做了父亲,给女儿读。“三字经”的精髓,“三字经”的教育真义,就在这样听、读的过程中慢慢吸纳。作为班主任,日复一日地积累经验,思考成败得失,也有了自己的“三字经”。那就是:老鹰眼、兔子腿、婆婆嘴、菩萨心。  相似文献   

13.
<正>在湘西南部的会同县高椅侗族村寨中,现留存着一种巫师扮演的民间艺术形式—“降菩萨”。据析,原系两千多年前楚地傩祭巫舞的延伸。当时,伟大诗人屈原被楚王流放到今属湖南的沅湘地域,曾在《九歌》中生动展现过这一古风。由于它以“菩萨腔”为主要腔调,并擅长演以菩萨为主的戏,当地人们便习惯称之为“菩萨戏”,或“降菩萨”(“降”,方音读如“杠”)。  相似文献   

14.
“养生未羡嵇中散疾恶真推祢正平”这是五十九年前,我国近代民主革命家、思想家章炳麟(字太炎,1868—1939)先生赠给他的学生、我校最早创始人刘文典教授的一幅对联。这幅对联不仅写出了我校前身——省立安徽大学初创时期一段惊心动魄的斗争,而且赞美了刘文典教授一生热爱祖国、热心教育、在邪恶势力面前威武不屈的崇高品格,很是珍贵。  相似文献   

15.
“拜拜”这个词来自台湾,意思就是去寺庙或者道观进行上香、叩拜、求签、祈愿等一系列活动,大陆同胞将此种行为称作“拜菩萨”。然而在笔者看来,“拜拜”比起“拜菩萨”更加口语化,也生动活泼得多,充分体现了台湾人民单动词叠字化的语言流行趋势,算得上是台湾国语对汉语方言的一大贡献。  相似文献   

16.
偶见《读者》中关于记叙刘文典生平的文章,反复咀嚼之后,不由得对刘文典大生欣喜之情。我们且不说他身为西南联大教授的显赫地位,且不说他的学富五车,也不说他高明的为师之道,仅他不畏蒋介石的淫威,敢当面指责蒋的过失,极富个性的狂傲不羁:“在中国,  相似文献   

17.
<正>对于一个文人来说,生命中最宝贵的东西就是他的藏书,如果藏书遗失的话,对他而言是最为痛心的事了。1938年初,刘文典托英国大使馆的朋友买到了一张船票,独自化装出行,辗转天津、香港、越南海防,最后进入云南,5月20日到达文理学院所在地蒙自,看到国旗后,立即三鞠躬,泪流满面。刘文典当初收藏的四大箱文化资料和图书、手稿,由妻子张秋华和次子刘平章带到香港后,存放在刘文典的一个学生家中。当妻子把存放文稿的事告诉刘文  相似文献   

18.
在青藏高原南缘、横断山脉东侧的莽莽群山之中,呈“品”字形的二座雪山,在重峦叠嶂、逶迤苍莽的群山之间脱颖而出,鼎立而峙,这就是仙乃日、央迈勇和夏诺多吉。三神山合称“念青贡嘎日松贡布”,自古以来就是藏传佛教中的圣地。神山中海拔6032米的主峰仙乃日为稻城第一高峰,是传说中观世音菩萨的化身,山体平缓如大佛安坐,雍容典雅;海拔5958米的南峰央迈勇意为文殊菩萨,端庄娴靜,冰清玉洁;海拔5958米的东峰夏诺多吉意为金刚手菩萨,如刚烈少年,英挺俊俏。一尘不染的神山脚下环绕着宽阔的草场,纵横交错的溪流缓缓流入色彩斑斓的的海子,森林、灌丛…  相似文献   

19.
本文采用文献法分析了刘文典教育经历和教育实践,形成系统的教育思想。主要结论:刘文典通过长期的教学和学术研究,认为严谨的治学态度和国学经典的学习对学生的发展有重要的作用;他希望以普及教育的方式来救国,改变中国积弱的整体状况;拓宽课堂模式,教授知识并不是固定的时间空间内老师对学生的灌输式教育,开放式教学和启发性授课,才能达到提高学生综合素质的目的。  相似文献   

20.
<正>“菩萨”和“蛮”搭配,一边是柔肠悲悯,一边是刁蛮任性,好像少女才兼而有之。我这是乱解一气。据说唐宣宗时,女蛮国来唐朝进贡,其国人梳高高的发髻,戴金冠,璎珞遍身,袅袅婷婷,远远望去如神仙菩萨。这才有了伶官制曲、文士填词的《菩萨蛮》。  相似文献   

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