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晚近时期蒙古八旗文人三六桥在文化史上的功绩有二:第一是其诗集《柳营谣》为后世研究清代"旗营故实者之绝好资料",并且其清新雅丽、风流可赏的诗歌风格也是值得文学史家关注的。第二就是盛传一时的"三六桥"本《红楼梦》。由于其与现行《红楼梦》后四十回大不相同,因而成为"红学"界最瞩目的一种珍本,其神龙一见的情形使学界充满了期待,成为一桩著名的红学悬案。 相似文献
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作者利用1982年参与调查考证"曹雪芹画像"真伪的经过详细叙说了"曹雪芹画像"的问世.国内外红学家、历史学家研究考证该画像真伪的经历和争论的焦点.红学研究家周汝昌先生等人认为,此画像是稀世之宝,画像中人为曹雪芹本人,该画像的问世对"红学"研究价值极高.文学家、历史学家郭沫若先生等人,对该画像的研究考证结果判属此画像中人"但不是曹雪芹,而是俞雪芹."遂与周汝昌先生的考证发生了冲突. 相似文献
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红学巨儒周汝昌先生曾说:"曹雪芹的<红楼梦>是进入中华文化的'一把总钥匙'."它反映了中华文化的博大精深和多元化,从中不仅可以了解到当时的社会文化,而且其中蕴含的丰富思想也能对我们当今的工作、生活有所指导. 相似文献
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红学研究著作《还原脂砚斋》于2003年10月出版,对于红学研究来说,极具一种象征纪念意义。有人认为,这本书的出现,标志着21世纪之初在红学研究 相似文献
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“新红学”家的贡献与意义自然不可小觑,但“新红学”家自从走进曹家深宅大院后,就再也不肯出来,以为“自叙传”或“茸学”便是“红学”的全部,大有“反以他乡是故乡“之势。 相似文献
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《红楼梦》作为我国古典小说之圣,塑造了一系列栩栩如生、灵动鲜活的人物形象,而花袭人是其中较为突出的人物之一。20世纪是"红学"研究的繁荣期,而对人物的研究分析也掀起一个热潮。解放前,人们对她关注的并不多。新中国成立后的十七年中,多数学者认为袭人是封建阶级的忠实奴仆。十年浩劫时期",四人帮"及其写作班子从"政治角度品评人物",使"红学"陷入低迷状态。改革开放以来,学者开始以不同视角关注花袭人这一人物形象,认识到她是一个复杂的有着丰富内涵的人物,对她的研究呈现多样化的特点。 相似文献
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说到冯其庸,首先要提的是《红楼梦》。在冯其庸之前,红学研究经历了以评点派、索隐派为代表的旧红学,以胡适、俞平伯为代表的新红学;从20世纪50年代起有了向现代红学过渡的趋势,这其中的代表就是冯其庸。冯其庸在《重议评点派——<八家评批红楼梦>序》中,从 相似文献
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自从事《红楼梦》研究以来,胡适便不是单独一个人在作研究,而是与早期从事红学研究的人物联系紧密。而这些联系,对于红学研究与发展有着不可磨灭的作用。 相似文献
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1982年4月13日上午,笔者在商丘市档案馆接待了河南省博物馆武志远、商丘县文化馆郭久理一行两人.来者拿出一幅画像,希望档案馆利用馆藏档案帮助查清此画真伪,以了断一桩在国内外学术界争论二十年的"红学"疑案. 相似文献
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抚摸着散发着书香的新版《红楼梦》,回想着三次校注过程,在感慨时光流逝之速的同时,更感慨红学所诸位专家学者对读者、对红学的一份责任感,他们在三次校订过程中体现出的精益求精的精神令人感动和敬佩。 相似文献
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2010年岁末,由江苏省文化厅与中国文化报社主办、南京图书馆承办的"首届南图阅读节"--<红楼梦>主题论坛系列活动落下了帷幕.为期半月的<红楼梦>主题论坛系列活动,研讨与讲座有机结合,红学前辈与中坚共同参与,北京南京学者共襄盛举,专家与读者良性互动,场面宏大、气氛热烈、惠风和畅. 相似文献
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彭毅力 《浙江传媒学院学报》2014,(5):85-90
《红楼梦》所彰显的性别文化,延续了先秦时期《归藏易》、《道德经》一系的"崇阴"观念,但注入了具有时代特点的新兴价值观内容,开显出一种超越世俗名利场的审美化生存方式。《红楼梦》对传统文化的损益,乃至言情、写景,渲染丰富多彩的审美生活内涵,均围绕这一旨趣展开。洞悉该旨趣,"曹学"乃至整个"红学"中的一些难题,将得以迎刃而解。 相似文献
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2012年5月31日凌晨1时59分,"红学"泰斗周汝昌先生辞世,噩耗传来令我无限伤感和惋惜。伤感的是:失去了一位良师益友;惋惜的是:曾相约撰写《周汝昌评传》的意愿未在他生前完成,留下一份沉重的愧疚。我与周先生的交谊虽不太长,但彼此都很认同,因此感触良多。大概是缘分吧,1998年我任档案天地杂志社社长时,在河北省社会科学院研究员、省曹雪芹研究会副会长兼秘书长、好友王畅的提携下,被邀请出席了11月 相似文献
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作为文学家和马克思主义理论家,何其芳对《红楼梦》的研究具有独到路径并保持研究方向的正确,将文学作为社会现象进行研究探析,以马克思主义理论和文学、历史学相结合的批判方法进行研究,在艺术成就的研究、社会背景的研究等方面均取得了十分丰硕的成果,成为后人研究"红学"的楷模,得到了毛泽东主席的高度赞扬。 相似文献
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