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从《圣经:旧约》看宗教的主要社会功能 总被引：1，自引：1，他引：0
宗教作为一种人类历史上普遍的社会现象,它具有社会性,并与人类社会发展密不可分。宗教主要具有三种社会功能:协调社会关系、增强社会凝聚力和调节情感的功能。《圣经:旧约》是犹太教和基督教的根本经典,它反映希伯来民族的文化传统、宗教信仰和民族意识等多方面内容。在《圣经:旧约》中可以看到宗教的社会功能在希伯来民族生存和发展过程中的不容忽视的作用。 相似文献
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《创世纪》作为《旧约圣经》的第一卷,一方面具有强烈的宗教教义的特质;但另一方面也具有很高的文学价值。本文试从形象性和情感性两个方面来论证它的文学性。 相似文献
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阎根兴 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
基督教的经典《圣经》不仅是一部神圣的世界宗教宝典,而且是一座不朽的人类文化丰碑。《圣经》中的《旧约》部分原是希伯来人(即古代以色列人或犹太人)珍贵的历史文献、丰饶的文化宝库和优秀的文学遗产。约占《旧约》三分之一篇幅的先知文学,则是希伯来文学中饱含社会改革的热情、富有美好动人的幻想、充满真知灼见的预言和洋溢着爱国主义精神,并且具有独特体制和风格的一枝奇葩。 相似文献
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范毅宏 《黄冈师范学院学报》1983,(1)
如同谈虎色变,一提起《圣经》,许多人就产生一种畏惧恐怖心理。《圣经》本来是犹太教和基督教的经典,分《旧约》和《新约》两部分。自从它被翻译成各种文字以后,一些国家的基督教宣布为“禁书”,禁止教会以外的人阅读。有的人并未读过《圣经》,只是道听途说、望文生义地视为宗教、迷信的“毒物”,将它宣判为“邪 相似文献
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周辉 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
《旧约》是一部人们早已熟稔的宗教经典，它的文学价值，也已有定论。然而，关于《旧约》的妇女形象及其意义，人们的认识似乎还有待于深入。在《创世纪》中，上帝创造了众生之母──夏娃。此后，旧约文学中的妇女形象就频频出现，如传说中的撒拉、罗得的妻子、利百加、拉结、罗得的妻子（《创世纪》），摩西史诗中法老的女儿、米利暗（出埃及记》），史传文学中的喇合（《约书亚记》），隐多珥女巫、米甲、亚比该（《撒母耳记》），示巴女王、耶洗别（《列王纪》），小说中的路得（《路得记》）和以斯帖（《以斯帖记》）等等，这众多的女性… 相似文献
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张乔 《雁北师范学院学报》2006,22(4):39-40
分析宗教的本质以及《圣经·旧约》中上帝在神话部分和历史传奇部分的作用和意义,揭示“上帝”宗教哲学涵义。从社会学的角度,阐明上帝的本质是民族社会制度、道德律法的神圣体现,并分析其积极作用和消极影响。 相似文献
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《玛拉与丹恩历险记》运用的是《圣经》原型和典故,尤其是借用了《旧约约·出埃及记》的神话模式,为小说的结构提供了一个参照框架,使小说从反面消解《圣经》的宗教外延,获得了深刻的隐喻性和广泛的象征意义,从而使作品具有丰富的深层内涵及现代启示录的意义。 相似文献
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《玛拉与丹恩历险记》运用的是《圣经》原型和典故,尤其是借用了《旧约约·出埃及记》的神话模式,为小说的结构提供了一个参照框架,使小说从反面消解《圣经》的宗教外延,获得了深刻的隐喻性和广泛的象征意义,从而使作品具有丰富的深层内涵及现代启示录的意义。 相似文献
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李建东 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
宗教与文学在人类发展史上有着相当密切的关系。一方面,由于宗教发展需要运用文学形式．因而也就产生了宗教文学,如基督教新约、旧约《圣经》、伊期兰教《古兰经》,本身就是很好的文学艺术作品,它们具有强有力的文学艺术效果。另一方面,文学家在观审生活、进行文学创作的时候,已经将自己的宗教感情和宗教心理自觉不自觉地渗透到创作文本当中。宗教需要文学,同时宗教也给文学以巨大的影响。艺术从宗教中获取材料．发展自己。宗教心理的审美积淀神是人创造的。美妙绝伦的阿芙洛蒂特是希腊人审美心灵的结晶,是希腊审美文化的象征。黑格… 相似文献
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刘清河 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1987,(3)
《旧约》是古代犹太教的经典,以后又成了基督教《圣经》的重要组成部分,虽然被罩上了宗教的神圣光圈,但实质上是古代希伯来民族的文献总集,同我国汉代司马迁的《史记》一样,都是历史与文学溶于一体的集大成著作,不仅是古代的民族通史,还 相似文献
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朱韵彬 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
《圣经·新约》文学,土要指公元一世纪到公元四世纪之间,早期基督教徒为反抗罗马帝国统治,坚持宗教活动而创作的宗教故事文学。这些作品辑录在《圣经》之中。它们和《圣经·旧约》中的文学一样广为流传,千百年来,在西方社会家喻户晓,对后世文学艺术影响甚大。因此,有介绍和研究的必要。 相似文献
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苏寿桐 《课程.教材.教法》1988,(10)
我国是个有编写历史教科书传统的国家,如果从孔子编订《春秋》算起,已经有两千多年的漫长时间。但是具有近代人文学科体系的历史教科书的出现,是戊戌变法前后的事。19世纪70年代,上海的一些外国传教士为了宣扬宗教,曾为教会学校编写了算学、泰西历史地理、宗教、伦理等教科书,如《教会三字经》、《耶稣事略五字经》、《福音史记课本》、《旧约史记课本》等。教科书的名称在中国遂由此产生。近代由中国人自编教科书是开始于1897年(清光绪23年)上海南洋公学的《蒙学课本》。这本教科书的取材和文字表达,是“专取习见习闻之事物,演以通俗文学”,实际是小学社会课类的教科书。当时由于教科书尚在草创时 相似文献
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解读《白鲸》的宗教意义 总被引：1，自引：0，他引：1
唐静静 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2009,31(2):106-108
《白鲸》是19世纪美国小说家梅尔维尔的代表作。在文化传承的历史进程中,宗教文化深深渗入了西方人的文化方式、价值观念和伦理原则,影响着西方的意识形态。梅尔维尔受到了加尔文主义的影响,他信仰的是《圣经·旧约》中的上帝,认为人必须违背自己的意愿以遵从上帝的意愿。同时,他又对上帝充满了怀疑,把挑战的矛头直接指向了这个主宰一切、无所不能的神圣存在。梅尔维尔对上帝的质疑明显受到超验主义思想的启发,强调精神第一,主张发挥人的超验作用,将人上升到神的地位。《白鲸》中,作者的宗教观念远非是静止不变的,而是复杂的,难以确定的。本文拟结合19世纪美国社会历史背景和作者的宗教意向,力图分析《白鲸》中不同的宗教倾向,并揭示产生这种倾向的原因及其宗教意义对于理解美国文学的意义。 相似文献
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张辉忠 《西安文理学院学报》1998,(3)
《旧约·创世纪》提到:人们从亚拉拉山(昆仑)下来,按照鸽子指示的路线,在东方找到一个叫做“希纳”(支那)的地方,后来他们向东又找到了一个最适宜人类生存的伊甸园.我国研究《山海经》的学者们认为:伊甸园就是古云南,因为它具有《旧约·创世纪》上描写的伊甸园的三个明显特征: 相似文献
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作为《圣经》的两大组成部分，《旧约》和《新约》有着千丝万缕的联系，但由于时代特征和地域背景的影响，两者在思想上有着明显的差异，主要体现在《旧约》的民族性与《新约》的普世性之间的区别。通过比较《旧约》和《新约》的思想差异，我们可以理清早期基督教思想的形成、发展和演变的基本脉络．把握基督教思想的内核。 相似文献
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吴珊 《河南科技学院学报》2012,(7):70-73
文章尝试从独立思想者的塑造、戏剧化的情节结构以及多重共生的对话体这三个方面,探讨了《圣经.旧约》中的《约伯记》对陀思妥耶夫斯基之文学观的影响,从而加深对陀思妥耶夫斯基作品的理解,体会作家对圣经文本的化用及其精神上的宗教情节。 相似文献
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周遥强 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3):94-98
《圣经》(这里指希伯来语《圣经》,即《旧约》)的大部分内容,除了字面上的意义以外都有一个更为深刻的隐含意义,信徒们通过考察这些隐含的意义,可以窥探到上帝的奥秘。《妥拉》是一部记载了古代以色列宗教仪式的文本,其中记载的某些仪式具有一种特定的魔力潜能,可以在参与者的生命中产生一种活的力量。“先知书”里的预言,就其在先知著作中所呈现出的面貌来看,很难脱离一个神秘主义背景的假设来进行解释,这个背景包含在同上帝的直接联系中。在哈吉奥格拉法(文集)中,反映出宗教思想各个方面的内容——宗教实践和敬拜,令人震撼的上帝创世力量,对弥赛亚拯救以色列人的期盼以及正义的最终回报的图景。 相似文献