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论麦克卢汉传播观念的“技术乌托邦主义”——理解麦克卢汉的新视角 总被引：1，自引：0，他引：1
本文以“地球村”概念着眼 ,评介麦克卢汉的主要传播思想。以国外麦克卢汉研究的最新发展为基础 ,对麦克卢汉传播思想重新评价。笔者提出麦克卢汉的媒介思想并不能简单地归类为“技术决定论”。他的传播思想贯穿着“技术乌托邦主义” ,正在得到传播学研究界的重新评价。他的媒介观点也被逐步发掘出向批判学派阵营靠近的意义 相似文献
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本文对麦克卢汉媒介研究中有关媒介教育的理论建设和领域拓展所做的开创性贡献进行梳理。试图探究其玄妙的格言警句式的媒介理论中,可用于指导媒介教育研究和实践的概念体系。本文认为,麦克卢汉较早地介入了媒介教育的领域的研究,他的媒介教育思想主要体现在对电子媒介革命与媒介教育,反环境即媒介教育及媒介研究与媒介教育等方面的论述。他的... 相似文献
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媒介即文化──麦克卢汉媒介理论批评 总被引：11，自引：0，他引：11
媒介即文化。文明史就是媒介史。西方文化经历了３次媒介革命：拼音文字、机器印刷和电子媒介。人类社会经历了部落化和非部落化两个阶段,正在进入重新部落化的第三个阶段。拼音文字是视觉的延伸,产生了线性、逻辑、“理性”、分析、专门化的西方文化。印刷术产生了残缺不全的“谷登堡人”。电子媒介是意识的延伸,人类正在进入一个地球村。这是一个多元化的重新部落化的全球一体的美好新世界。麦克卢汉奇怪的媒介说终于得到认可。他反常的研究方法终于受到承认。 相似文献
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加拿大著名的传播学家麦克卢汉在《理解媒介》一书中提出了许多具有突破性的观点和理论,这些观点和理论影响着人们对科技、媒介和生活方式的理解,在众多领域具有启发性。而今,随着科技和文化的进步,新的媒介不断产生,如果说麦克卢汉的媒介理论具有某种前瞻性,那么,随着新型传媒技术的发展和趋于大众化,特别是网络“播客”文化的兴起,让我们有机会在新的媒介环境中再一次解读麦克卢汉的媒介理论。 相似文献
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长期以来,人们对冷热媒介理论存在着不解和误读,而冷与热体现在媒介呈现的信息量和人们使用媒介时的投入量上。冷热媒介理论为理解媒介提供了新的角度,是麦克卢汉媒介四定律的基础,理解冷热媒介的概念对于理解麦克卢汉及其媒介演进理论,有着积极而重要的意义。 相似文献
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麦克卢汉媒介理论的基本立场或方法可以被恰当地称为"媒介存在论",在麦克卢汉看来媒介并不是主体间或主体与客体之间传递信息的中性管道,而正是媒介构成了自然和人性。媒介或者说技术是人的延伸,人们在媒介技术中能够看见自己的映像,反思媒介亦是反思人性。麦克卢汉把人性问题从一个形而上学的玄思问题,转变成了一个媒介史的问题。 相似文献
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麦克卢汉继承并发扬了伊尼斯的媒介决定论,是媒介环境学派的代表人物.麦克卢汉的媒介理论中蕴含着对现代社会结构和社会发展的深刻理解.
麦克卢汉媒介思想的简要梳理
“媒介即讯息”是麦克卢汉媒介理论的核心内容.麦克卢汉媒介理论走向成熟的过程主要体现在他的三部代表作中,可以划分为以下三个阶段.
1.初步提出阶段.《机器新娘》是麦克卢汉对当时社会流传的广告进行批判性分析的著作,流露出麦克卢汉“媒介即讯息”理论的早期观点.他从印刷媒介出发,解读了近60种广告图片,抨击了新技术对社会大众的裹挟和规训,批判广告中泛滥成灾的性与暴力暗示,强调社会大众需要对新技术、广告持有批判性接受的态度.①他认为专业化与工业人携手步入了机器建构的虚幻世界.新技术将人们从体力劳动的束缚中转移到技术控制生活的牢笼中,人创造机器却被牵制在机器周围.每一种社会形象背后都是一种技术力量,新技术凭借强大的工业力量撕裂了正常的生活,建构了新的生活空间、个体角色、社会行为. 相似文献
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网络化对图书情报学理论与方法的影响 总被引：50，自引：0，他引：50
现代高新信息技术的发展有力地促进与推动了人类的图书情报服务事业。２０世纪６０年代初,加拿大的未来学家ＭｃＬｕｈａｎ在预测电子媒介的远景时,提出了“地球村”的崭新概念,他还展望了电子媒介对全球有一种“重新部落化”的影响［１］。继之,交互式信息网络——因... 相似文献
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麦克卢汉认为电视媒介是一种清晰度很低、使人深度介入的冷媒介。麦克卢汉的冷热媒介说一经提出就引起学术界的激烈争论。直到今天有关冷热媒介的争论和质疑似乎还是没有结束。麦克卢汉认为热媒介就是传递的信息明确清晰,接受者无须动员更多的感官和思维活动就能理解,需要受众参与其中的程度低的媒介,如广播、电影等。冷媒介是指提供给受众的讯息模糊、不充分, 相似文献
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一、大媒介观
《理解媒介》是加拿大名传播学马歇尔麦克卢汉的代表作。麦氏认为，媒介不是专指狭义的广播、报纸、电视等从事大众传播工作的机构，而是在更广意义上实现人的延伸的各种技术与中介。这些媒介有很多融于日常生活之中，根本未被人意识到，如道路，服装，住宅，时钟，轮子，飞机，打字机，游戏，乃至武器。 相似文献
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加拿大传播学家马歇尔·麦克卢汉（Marshall MeLuhan）1964年在他的代表作《理解媒介：人的延伸》（Understanding Media：The Extensions of Man,Marshall McLuhan）一书中第一次提出了“地球村”的概念。他认为,随着广播、电视以及其他电子媒介的迅速发展,人与人之间的交往距离将大大缩短,无论在地球的哪一个角落,只要拥有现代化的传播手段,就能像所有人一样同时得到最遥远地方的信息。人类社会将重新实现“村落化”,整个地球上的人类将如同在一个小小的村落里生活一样。 相似文献
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全球化趋势下的中国传媒 总被引：2，自引：0，他引：2
世纪之交,世界经济进入全球化时代,形成经营全球化、管理全球化、竞争全球化的态势。与此同时,各种媒介集团也开始参与全球竞争,传媒开始走向全球化。全球化已成为当今社会的一个典型特征。 1962年,加拿大传播学者马歇尔·麦克卢汉提出了著名的“地球村”概念,认为电视促成了“全球村”的形成。1969年布热津斯基在《两代人之间的美国》中正式提出“全球化”(globalization)的概念。由联合国教科文组织 相似文献
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融媒体时代,主流媒体的创新报道方式促进了媒介的融合发展。本文借麦克卢汉在《理解媒介：论人的延伸》中的冷、热媒介以及“媒介即人的延伸”理论,试析新华社“融屏”系列作品与央视的数字主播小C在“两会”期间出彩的原因,同时,笔者结合融媒体时代背景,总结了该研究方式的优势与不足,旨在为从新闻传播视角研究融媒体技术发展提供借鉴。 相似文献
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早在上世纪60年代初,加拿大著名传播学家麦克卢汉就提出,媒介技术的许多副产品,可能促使世界变成一个城市——“这个星球已经结成一个城市”,这被公认为是“地球村”(Global Village)概念的最早雏形.他论述的“思想的高速公路在当代人的头脑里纵横交错、密如蛛网……”直接导致后来“信息高速公路”(即互联网)一词的诞生. 相似文献
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早在20世纪60年代,加拿大著名的传播学家马歇尔·麦克卢汉就在《地球村——战争与和平》(WarandPeaceintheGlobalVillage)一书中提出了“地球村”(globalvillage)的概念,以此预言大众传媒的世界图景。如今,随着无线电、电子通讯、卫星等传播技术的突飞猛进以及互联网的迅速崛起和普及,这一预言变成鲜活的现实。曾经的鸿雁传书、烽火传讯已成 相似文献
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马歇尔·麦克卢汉在<理解媒介--论人的延伸>一书中,提出了"媒介即是讯息"的观点,针对人们的麻木性自恋,他进一步阐发了"艺术家"的视角,以迎接电子媒介的挑战,体现了对人类生存本身的真切关怀. 相似文献
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对全世界学习和研究传播学的人来说,马歇尔·麦克卢汉(HerbertMarshallMcLuhan,1911-1980)是一座绕不开的丰ll碑。他浩荡不羁的超前思想和全新的思维方式,使他看起来已成为启示现代传播学研究者们的先知;同时,他充满隐喻的晦涩文风和奇特的观察角度,又被许多人不屑地斥为稀奇古怪、一知半解的“科学神秘主义”。为什么会出现这么极端的两种情况呢?这主要是因为麦氏反传统、反经验、非实证主义的研究方法和偏爱隐喻、典故的晦涩的叙事风格。这种研究方法和叙事风格与传统学术的期待视野相对。麦克卢汉说:“我只探索,我不解释。”他喜欢引用… 相似文献