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网络技术进步,一方面产生了人类新的实践方式——虚拟实践,另一方面塑造着传统的物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践的新方式,共同构成了网络时代实践的总体样态——网络实践。随着网络实践的全员化、广域化、多样化发展,网络对人们生产生活、学习工作、思维理念的影响和变革也愈加深入。但在此过程中也产生了诸多值得反思和亟待解决的异化问题,突出表现为资本和平台的“圈网”“争网”、非理性网民的“迷网”“溺网”及“数字自我”的“走样”“畸形”发展等。科学辨析这些问题和现象,是矫正网络实践异化的必要前提,也是化解数字化发展隐忧、加强网络文明建设、维护网络良好生态的重要方面。 相似文献
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现有研究主要从现实社会不满和互联网传播环境两个角度解释网暴的成因。在此基础上，本文提出基于网络生态的理论视角来解释网络暴力活动的形成与发展。该理论视角指出，现实社会状况通过网络生态间接塑造网络暴力事件，而网络行动者的话语生成逻辑及其价值观念倾向则是理解网络暴力表征的关键性因素。对青年网暴案例的分析发现，青年网暴活动呈现出话语动机私人化、动员方式社群化、演进趋势主动竞赛化等特征。网暴对部分青年网民而言已成为道德上可接受的活动。青年施暴者所嵌入的具有局部性和个体化特征的“亚道德”在一定程度上冲击了主流道德的主导性地位，为合理化、正当化网暴行动提供了价值支撑。对有网暴倾向的青年微博用户博文的分析显示，现实生存困境与虚拟共同体生活共同构成了青年网暴活动的社会现实基础。文章最后指出需要采取系统性视角来指导网络暴力治理。 相似文献
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当今社会,网络在人们的生活和工作中扮演着越来越重要的作用,毫不夸张的说网络已经改变了人们的思考方式和生活模式。网络环境中对中小学心理健康教育问题也凸显其“双刃剑”的功效。一方面,网络给中小学生的生活增添了无限的色彩,扩展了他们的知识宽度和广度,也增加了人际交往层面;另一方面,网络中信息纷繁芜杂,网络虚拟的环境和与现实相悖的交往空间也令部分缺乏现实沟通的孩子迷失方向,无法在现实生活中建立良好的人际关系。 相似文献
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社会的网络化已经成为一种世界性的趋势,然而网络在带给我们便捷的同时,也带给我们许多问题。“网络暴民”成为网络传播中一个新生的词汇,而存于虚拟与现实之间的“网络暴民”现象,在传播的舆论监督与引导上,带给我们更多的反思。 相似文献
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网络作品是指在互联网络上出现的作品，它为普通情报与学术史料的搜集、整理、交流与利用，提供了一个高速而便捷的平台，并成为当前文献史料工作一个新的“聚居地”。其中，网张作品的电子表述改善了史料的技术呈现；网络作品的虚拟色彩增强了史料的“史感磁场”；网络作品的开放性质扩大了史料的搜索空间；网络作品的交互特性拓展了史料的交流渠道；网络作品的个体属性更新了史料的表现形式。在新环境下，网络史料有“静态网络史料”与“动态网络史料”之分，而“动态网络史料”又有“显性动态”与“隐性动态”之分。网络作品的史料价值具有远大的发展前景和实用功能，同时，它也从反方向推动了网络作品自身呈现形态的变化进展。 相似文献
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仿佛还在昨天，人们听到“虚拟主播”一词，还会发愣，主播也分虚拟、现实？似乎仅在一夜之间，电视领域就冒出这么多的虚拟主播来，今天大有“虚拟主播”引领天下之势了。中国的电视媒体们自然也概莫能外，让人应接不暇。“虚拟主播”到底带来了什么，这恐怕并不是一个很好回答的问题，甚至于它本身的定义，还没有一个明确的答案。现在就让我们把频频出现的中国虚拟主播盘点一番． 相似文献
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《中华新闻报》2月16日刊登章《“寡年不宜婚”，都是媒体惹的祸吗?》指出，岁末年初，全国各地的记们纷纷在当地的报纸上发了这么一条新闻：某某地领结婚证的新人挤破婚姻登记处的门槛，这都源于“寡年不宜婚”这样一个传言。像往年一样，几乎所有新闻都以专家的意见作结，比如天学家，比如民俗学家。但是这种“辟谣”性质的新闻究竟是否起到了“辟谣”的作用呢? 相似文献
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虚拟主播作为虚拟偶像的一个大类，正逐渐成为二次元文化的重要组成部分。拟剧理论被广泛地应用于网络直播的研究，而将拟剧理论应用到虚拟网络主播之中时，会发现在戈夫曼所规定的前台与后台之间存在着一个“配音演员”构成的中间地带。除了塑造形象的表演之外，对所塑造的形象的颠覆也称为一种表演。虚拟主播的形象建构过程中存在着商业资本、配音演员“表演”和粉丝“文本创造”。商业资本出于逐利限定了虚拟主播的视觉形象和官方人设；表演过程中，虚拟主播的后台不断被推向前台，从而成为对其原定形象的修补；粉丝的二次文本创造也成为塑造偶像形象的重要符号生产力。虚拟主播的形象在商业资本、粉丝和扮演虚拟主播的配音演员的互动之中得到塑造和巩固，并不断被赋予新的符号意义。 相似文献