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<正>写作试题阅读下面的材料,根据要求写作。利他主义行为通常是指对别人有好处而对自己没有好处的自觉自愿行为。对于人们为何会有利他主义行为,学者们提出过各种不同的解释。中国古代儒家学者们相信,利他主义行为是“人性向善”的本能显现;“亲族选择说”认为,人们对诸如兄妹子孙之类与自己有血缘关系的人友善是为了基因繁衍复制;“互惠利他说”则认为,许多看似利他的行为背后隐藏着在社会中互惠互利的动机;“群体利他说”将社会群体视作一个有机体,这一理论相信利他的社会能牺牲掉利己的社会而生存下来,人们出于理性更倾向于选择利他主义行为。 相似文献
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在历史唯物主义的经济哲学视野中,以共同利益为目标的利他选择,是由个人的实践成熟度来推动的,从物质利益支配的被动利他选择(实质利己)发展到由自我发展提供能动支持的主动利他,既是个人全面而自由发展的进程,也是社会共同体所需的价值原则.依据人的依赖性、基于物的依赖性的人的独立性和人的自由发展三大形式,以利他与利己变动展示出的人的全面发展的内在进程,表现为从原始血缘性利他本能到个人利己主义经济理性再到自由自觉的利他主义实践理性. 相似文献
3.
陈勇 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
普列汉诺夫认为:“利益是道德的基础”,道德不是个人利益在个人意识中的直接投射,而是他人利益和社会利益在个人意识中的显现。在阶级对抗的社会里,最有利于社会历史进步的那个阶级或社会集团的利益,是社会利益的标志,因而也是衡量逍德的尺度。在道德内部存在着利他和利己的矛盾:社会的利己主义需要个体的利他主义,个体的利他主义正是满足了的社会的利己主义。 相似文献
4.
利他主义与效率的关系是探讨利他主义经济学价值不可回避的问题。科拉姆在其全新框架下以利他主义符合帕累托效率的必要条件为依据,揭示了情感、偏好、选择与行为之间的密切联系,提出依据行动主体观念上的自觉性,使其能动选择利他的偏好结构,遵照“完美的利他主义”正义通则,人们更偏爱的利他主义社会状态证明了利他主义的效率。 相似文献
5.
本文从我国养老保障表现出的代际关系分析入手,认为在社会转型的情境中,家庭养老表现出来的利他主义可以转型到社会养老的利他主义。但这种社会层面的代际利他不太可能产生出家庭层面的代际利他那样的道德风尚。从理论上说来,随着社会经济文化等的进步,人们可以逐渐培养出这种利他主义精神。 相似文献
6.
传统利他主义伦理观在强调无私利他的同时反对一切个人利益的诉求而失去了其存在人性论基础。社会生物学认为利己与利他并非二元对立的两极,只是个体在不同环境中所采取的不同生存策略。就人类来说,亲缘范围内的利他是无私利他,而社会范围内的利他则更多是互惠利他。人类的利他行为是知与情统一,是先天与后天协同作用的结果。在一个神圣祛魅、道德世俗化的时代,我们应从内容到方法对利他主义道德教育进行合乎现实与理性的修订。 相似文献
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李晓英 《商丘师范学院学报》2008,24(4):47-49
先秦儒家思想极为关注个体自我的完善和成就,其中“成己”蕴涵着丰富的含义：本体论上彰显人对于世界而言的价值和意义主体;每一个体的确认,在伦理学上对利己主义和利他主义作了双向选择,对个体尊严和群体利益的双重兼顾。“己”成为需要弱化的意见主体和利益主体;“己”还指涉道德实践的主体,儒家的为己、求己更多地具有实践论和方法论上的意义。 相似文献
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国际互惠的基本类型及其伦理取向——兼论国家利他主义的动力根源 总被引：1，自引：0，他引：1
人类社会存在三种互惠模式--亲缘互惠、弱互惠(即互惠利他)和强互惠,与此对应,国际关系的三大互惠模式分别为同质性互惠、互利性互惠和共同体互惠.三大互惠如果从行为上分析,均具有利他的结果,因而不能有效区分彼此.但如果从动机和伦理取向上划分则简单明了,亲缘互惠和弱互惠表现为"开明的自利",价值指向是自我,而强互惠表现为"无私利他",价值指向是他人.互惠研究除了探求互惠本身蕴含的伦理取向外,还必须深刻探求这种伦理取向的动力源,即施动者伦理意义上的利他性和利己性的动力源是什么?亚当·斯密陷入了"因为行为体天生具有双重经济秉性从而既会利他又会利己"的循环论解释,而马克思关于人的本质的看法,即人是"一切社会关系的总和"为国际关系理论中国家本性的生成提供了更优的解释,因而对"国家伦理取向的动力源"问题的回答坚持的是实践本体论. 相似文献
10.
袁大勇 《河北大学成人教育学院学报》2005,7(4):72-74
善并非人的先天本质，而是后天的观念。以自我为中心的善的观念，目的是维护人的利益，结果却往往损害了人的长远利益。善从目的上来说应该是利他的。对个人来说，对他人有益的便是善；对于人类来说，是对自然规律的遵循。这种定义不同于片面的利他主义，而是理性的选择。善是人类生存的必要条件。是人幸福的源泉。至善无善。 相似文献
11.
钟生根 《广东广播电视大学学报》2010,19(5):110-112
传统经济学理论中关于“经济人”的假设无法有效解释经济人的利他行为,在将行为人的行为目的统一为获取个人价值的基础上,构建群体意识选择模型解释并分析经济人利他行为选择,得出降低经济人个人欲望、降低社会利他行为成本、密切人与人之间的关系有助于增进社会的利他行为。 相似文献
12.
黄晓凤 《河北软件职业技术学院学报》2011,13(2):71-74
利他行为在心理学上是指无个人动机,不期望任何回报的助人行为。自二十世纪二三十年代以来,利他行为一直是经济学、社会学、心理学以及伦理学的重要研究课题之一。目前,研究者们提出的基因决定论、社会交换理论、社会规范理论、移情利他主义等利他动机理论,从不同侧面解释了利他行为。移情法、榜样示范法、及时强化法以及学习有效的助人技能等是培养利他行为的有效方法。 相似文献
13.
The present study investigates the plasticity of altruistic behavior in children, analyzing the effect of a short intervention on 6- to 7-year-olds. After a 10-session intervention performed in a school context, altruism significantly increased. The intervention, which included relaxation practices, cooperative activities and emotional security priming, positively modulated altruistic behavior in children, beyond reciprocation and reputation. The experiences of collaborating, feeling emotional security and attaining moments of relaxation increased participants’ awareness of themselves and of others, favoring the emergence of intrinsic altruism. These results are in line with our hypothesis that altruism is an embodied human resource, highly susceptible to experience within social contexts. 相似文献
14.
《Journal of moral education》2012,41(2):94-100
Abstract Twenty‐four second‐ and third‐grade children were given two cognitively‐based role‐taking tests developed by Flavell et al. (1968). The children's social behaviour was observed over a two‐month period. It was coded according to a scheme introduced by the anthropologists Whiting and Whiting (1975) which produces composite scores of egoism and altruism. Teachers rated the children's social behaviour and role‐taking ability. IQ scores were obtained from school records. Tests of the reliability and validity of the measures of role‐taking and altruism were positive. Role‐taking ability was positively correlated with naturally‐occurring altruistic behaviour and teacher's ratings of altruism. IQ was positively correlated with role‐taking ability, and tended to be positively correlated with altruism. The correlation between role‐taking and altruism was marginally significant with IQ partialled out. The results were consistent with the conclusion that role‐taking ability increases the disposition to behave altruistically in third‐grade children. 相似文献
15.
李永涛 《宁波大学学报(教育科学版)》2014,(2):68-71
本文提出并检验了中小学教师知识共享的四个动机假设。结果表明,利他动机、知识自我效能感和互惠动机对知识共享具有正面的积极作用,而经济动机则对知识共享具有负面的消极作用。本文对研究结果和局限性进行了讨论。 相似文献
16.
李永涛 《宁波大学学报(教育科学版)》2014,(2)
本文提出并检验了中小学教师知识共享的四个动机假设。结果表明,利他动机、知识自我效能感和互惠动机对知识共享具有正面的积极作用,而经济动机则对知识共享具有负面的消极作用。本文对研究结果和局限性进行了讨论。 相似文献
17.
利他主义与利己主义辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
王海明 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(1):19-26
利他主义道德虽然坚持了无私利他 ,鼓舞了人们无私奉献的至善热忱 ,却反对一切个人利益的追求 ,抛弃为己利他和单纯利己原则 ,而以无私利他要求人的一切行为。这样 ,一方面 ,它对每个人的欲望和自由侵犯便最为严重 :它侵犯、否定每个人的一切目的利己的欲望和自由 ;另一方面 ,它增进社会和每个人利益最为缓慢 ,因为它否定目的利己、反对一切个人利益的追求 ,也就堵塞了人们增进社会和他人利益的最有力的源泉。于是 ,合而言之 ,利他主义道德是给予每个人的利与害的比值最小的道德 ,因而也就是最为恶劣的道德。反之 ,利己主义道德否定、反对无私利他、自我牺牲 ,而把利己不损人奉为评价人的行为是否道德的唯一原则。因此 ,一方面 ,利己主义对每个人的欲望和自由侵犯较为轻微 :它仅仅侵犯、否定每个人的损人的欲望和自由 ;另一方面 ,它增进全社会和每个人利益又颇为迅速 ,因为它肯定为己利他 ,肯定一切利己不损人的行为 ,鼓励一切有利社会和他人的个人利益的追求 ,也就开放了增进社会和每个人利益的最有力的源泉。于是 ,合而言之 ,利己主义道德便是给予每个人的利与害的比值较大的道德 ,因而也就是较为优良的道德 相似文献
18.
Isaac A. Friedman 《Teachers and Teaching》2016,22(5):625-648
The article focuses on investigating pre-service teachers’ expectations of their future teaching career, in particular concerning teacher–student interrelations. In an attempt to comprehend why people choose teaching as a professional career, a conceptual model titled ‘Teachers’ altruistic-narcissistic classroom expectations’ was designed and tested. The model puts forward for consideration the idea that pre-service teachers view their future relations with students as being based on four basic psychological foundations: genuine altruism, paternalistic altruism, benevolent narcissism, and genuine narcissism. A study to test for the validity of this model, using Facet Theory and smallest space analysis as the methodological approach is reported. One hundred and sixty student–teachers participated in the study. The findings provided evidence in support of the model’s validity. It is argued that altruism and narcissism conjointly may be regarded as factors motivating people to opt for teaching as a career, and that altruistic and narcissistic expectations can predict teachers’ classroom behavior. 相似文献
19.
＂斯密悖论＂指斯密在《国富论》中以利己心为核心的经济人和《道德情操论》中以同情心为核心的道德人之间的矛盾。一个半世纪以来,国内外学界围绕着这一＂悖论＂的研究持续不断。借助古诺模型的方法对＂斯密悖论＂中的经济人与道德人进行博弈分析,试图提出利己与利他的有机统一体——经济道德人。 相似文献