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相似文献
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1.
《致杜鹃》作为华兹华斯诗歌代表作之一,承载了丰富的音韵格律之美。本文通过对音节韵步韵脚的分析体现出这一诗作的形式与内容结合之完美。  相似文献   

2.
过渡乐章的典范之作——《黄水谣》作品分析及艺术成就   总被引:1,自引:0,他引:1  
在纪念世界反法西斯战争也是中国人民抗日战争胜利65周年之际,作者在《黄河大合唱》的背景下,重新深入研究《黄水谣》,提出"过渡乐章"的音乐处理问题,同时在音乐类论文中用表格形式全方位地研究《黄水谣》的"艺术对比",对思想与艺术都达到顶峰的《黄水谣》给予了高度的评价。  相似文献   

3.
《我们是七个》是英国浪漫主义诗人威廉.华兹华斯一首著名的抒情诗。该诗描述了诗人与一位8岁小姑娘的对话,通过小姑娘天真烂漫、单纯可爱的口吻,以简单质朴的语言向我们展示了诗人所独有的洞察力,表达了诗人对自然的热爱,对纯真的向往,也很好的突出了华兹华斯诗歌中自然与童心这两大永恒的主题。  相似文献   

4.
本文通过运用韩礼德系统功能语法的语篇功能理论,对英国著名浪漫主义诗人华兹华斯的代表作《水仙花》进行主位结构分析,希望能够为诗歌研究提供一个新视角,更好地理解诗歌的语言性质和特征。  相似文献   

5.
韩偓字致尧,小字冬郎(《唐诗纪事》卷65),自号玉山樵人(《香奁集》自序)。《四库全书总目》151《韩内翰别集》:“《唐书》本传谓偓字致光,计有功《唐诗纪事》作字致尧,胡仔《渔隐丛话》谓字致元,毛晋作是集跋,以为未知孰是。案刘向《列仙传》称:偓佺,尧时仙人,尧从而问道。则偓字致尧,于义为合。致光、致元,皆以字形相近误也。”今从之。岑仲勉《补唐代翰林学士两记》上《补僖昭哀三朝翰林  相似文献   

6.
各种版本的“灰姑娘”故事在世界上的存在形式不下1500种,其中流传最广也是最有名的非《格林童话》里的《灰姑娘》莫属.1950年,美国迪士尼公司推出了家喻户晓的灰姑娘故事《仙履奇缘》.虽然美国迪士尼版的《仙履奇缘》与格林兄弟的德国版的《灰姑娘》在故事梗概上相差无几,但由于“灰姑娘”故事在流传过程中被不同民族、不同地区的文化所浸濡,因此它们在细节部分折射出很大的文化差异.  相似文献   

7.
在前人论述的基础上,进一步分析《黄鹤楼》的精神内涵;勘破世事,深感世事不可为,而试图追仙慕道,逃避现实,而非怀古思乡之作。  相似文献   

8.
《红楼梦》有图像的历史已有三百余年,在其发展、演变的过程中既有"程甲本"、"双清仙馆本"、《红楼梦图咏》等传统木刻绣像,又有以上海为中心而涌现出的近现代石印、铅印图像,更有受新科技影响而产生的当下多元图像面貌。丰富多样的图像系统与《红楼梦》文本的传播间形成了良好的互动促进关系,也彰显了近现代印刷科技的革新在书籍传播领域的巨大影响,更凸显出自清中叶以来人们围绕《红楼梦》所形成的社会审美共识。  相似文献   

9.
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 秦观是北宋婉约派词人的代表作家,《鹊桥仙》是其名作之一。词在发展之初,其调与题是相互统一的。词调既与音乐有关,也和文辞有关。但后来却分了家,词调只代表乐曲,不再涉及内容,如欲对内容有所说明,就得另加题目。宋词绝大多数都是如此。而秦观的这首词则恰好是词调和词题相互统一的,也就是说,《鹊桥仙》原本即是为歌咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲,  相似文献   

10.
《聊斋志异》的相关篇章表明:当时世俗社群在禅学的理解上的深浅之别,构成了该书之禅学思想的内部层次。《聊斋志异》中,禅学所处的外在层次,则是在佛教内其他宗派的题材和与佛教有关的民间信仰题材的衬托下凸显出来的。禅学思致在《聊斋志异》艺术结构里的布局,可依其存在形式大致分为全体式、部分式、点缀式三类。烛照《聊斋志异》的禅学思致,当有益于古代小说研究境域的拓展。  相似文献   

11.
《庄子》称道的逍遥境界,作为理想的生存状态和人生的最终归宿出现,其内涵在全书中一以贯之,具有相对的稳定性。楚辞中出现的逍遥,则有两种类型,一种以《离骚》、《九章》为代表,展示的是对人生归宿的寻觅以及理想破灭的悲伤,其主角是无家可归、有家难归的游子;另一种以《九歌》为代表,逍遥指临时驻留的愉悦状态。《庄子》的逍遥境界,是对《诗经》的继承,进而又作了改造和提升。楚辞中逍遥的第二种意蕴,与《诗经》一脉相通,而第一种内涵则是对《诗经》逍遥境界的颠覆,但部分细节也有《诗经》逍遥意蕴的遗痕。  相似文献   

12.
《铁围山丛谈》是宋代蔡(?)撰写的一部笔记杂录集.蔡(?),字约之,自号百衲居士,别号无为子,兴化仙游人,官至徽猷阁侍制,是宋代大奸臣蔡京最小的儿子.对于蔡(?)其人,无论正统史书还是稗官野吏都非多誉少.他助父为奸,恶迹昭彰,最终被流放到白州(今广西博白),并死在那里.尽管蔡(?)其人不足称道,但他身居显要,出入宫禁,洞悉宫廷及统治机构内幕,因此,他在流放白州期间撰写的《铁围山丛谈》,却是一部颇有史料价值的笔记集.《丛谈》内容丰富,涉猎范围很广,记载了自宋太祖建隆年间到南宋高宗绍兴年间约二百年的朝野轶闻琐事,尤其是朝廷掌故,对研究北宋历史及封建文化史有重要的参考价值.《铁围山丛谈》的史料价值主要表现在如下几个方面:其一,《丛谈》对于解决历史上某些疑难问题和了解某些事物的来龙去脉,有解疑发微的作用.这一点,早就为史家学者们所注重.如《四库全书总目提要》卷141的子部小说家类里说:“陈师道《后山诗话》称苏轼词如教坊雷大使舞,诸家引为故实,而不知雷为何人.观此书,乃知为雷中庆,宣和中以善舞隶教坊.《三经新义》,宋人皆称王安石,观此书,乃知谁《周礼》为安石亲笔,《诗》《书》二经实出王雱.又徽宗绘事,世称绝艺,观此书,乃知皆画院供奉代  相似文献   

13.
国家颁发了《全民所有制工业企业转换经营机制条例》,又颁布了《中国教育改革和发展纲要》。《条例》规定了14项企业自主权,以转换经营机制,增强企业“四自一独”能力,提高经济效益为目的。《纲要》则出了“治国重教”思想,以提高中华民族素质为总目标,制订了“治穷先治愚”、“治国先智民”的决策,这体现了在市场经济新形势下,教育发展与改革的基本要求。因此,《纲要》是全社会的“长远目标”,是“希望工程”,也是“提高国民素质的基础工程”。  相似文献   

14.
《汉语大词典》收释了“缝绽”一词,释义为“缝补破绽”。所举例句是清纳兰性德《鹊桥仙·七夕》词:“乞巧楼空,影娥池冷,说着凄凉无算。丁甯休曝旧罗衣,忆素手为余缝绽。”笔者以为不确。我们先看下面例句:《佛本行集经》第59卷:“又于一时,摩尼娄陀数数缝绽诸衣裳等,又时五指总持五针。”此句中的“缝绽”后面带有宾语“诸农裳等”,显然“缝绽”不能以“缝补破绽”来解释。这句话中的“缝绽”为“缝补,缝”义甚明。这从原经下文中亦可看出。《佛本行集经》第59卷:“摩尼娄陀缝此衣时,其针线脱。尔时长老摩尼娄陀独自唱言:‘世间谁乐欲作功…  相似文献   

15.
读了《新版〈鲁迅全集〉新在哪里》一文(载《人民日报》2004年6月16日),得知《鲁迅全集》的修订工作已经结束。该版《全集》融会了20多年来鲁迅研究的新资料和新成果,质量得到全面提升,但我感到有一个重要问题尚需商榷,即鲁迅、茅盾联名致中共中央祝贺红军东征胜利的信件应编入  相似文献   

16.
明代中叶的苏州画坛以模仿文徵明为时兴,特别是文氏后期的深秀繁密的风格受到当时画家们的争相模仿,但这种模仿往往大多只得其表,吴门画派最后一位大家陆治却得其神韵。文章通过对陆治绘画风格转变以及对《仿倪瓒溪山仙馆》(1567年作)作品的分析,探讨了吴门画家陆治晚期画风及其成因。  相似文献   

17.
作为"北宋倚声家初祖",理性诗人晏殊的《珠玉词》具有明显的情中有思的特点——在词中抒发情感时常常会不经意中比别人多了一份思致与理性,这一份思致具体表现为强烈的生命意识;这一份理性则具体表现在对苦难的超脱。  相似文献   

18.
恩格斯说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利但丁。他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”(《共产党宣言》意大利文版序言,1893年)。但丁之所以受到如此崇高的赞誉,是因为他以神来之笔创作了一部永垂不朽的史诗《神曲》。《神曲》是中世纪意大利文学的艺术丰碑,也是世界文学宝库里的稀世珍品,洋洋洒洒长达14233行,是诗人在经历二十年的流浪生涯中呕心沥血凝聚而成的结晶,全诗光怪陆离,变化无穷。但丁通过《神曲》广泛而深刻地暴露了当时的政治和社会现实,向中世纪封建文化发动了全面的、猛烈的攻击:严厉  相似文献   

19.
中国的史传文学源远流长,在春秋末和战国时代就已产生,典型的代表作是《左传》、《战国策》。以后逐步向前发展,到了司马迁的《史记》,史传文学蔚为壮观。本文将以这个嬗变过程为线索,以《左传》、《战国策》、《史记》三部著作为主要依据,探讨史传文学中人物形象的建立问题。一人物形象的建立,时间空间是首要条件,它构成了人物活动最重要、也是最基本的舞台。《左传》属编年体史书,人物活动受时间的严格限制,虽然有些片断具有纪传体雏形,  相似文献   

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本文试图以《致杜鹃》为例,探析华兹华兹诗歌中的生态思想,挖掘出回归自然、热爱自然,与自然和谐相处及生命共同体意识的生态思想。  相似文献   

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