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《西安体育学院学报》1996,(1)
奥林匹克宪章奥林匹克宪章是国际奥林匹克委员会为发展奥林匹克运动所制订的总章程或总规则，为国际奥委会所承认的国际单项体育组织、各国（地区）奥委会所遵循。第一部奥林匹克宪章是由现代奥林匹克运动奠基人顾拜旦亲自制定的，在１８９４年６月巴黎国际体育会议上正式... 相似文献
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《奥林匹克宪章》是现代奥林匹克运动的根本法，是奥林匹克主义的全面体现，是奥林匹克运动的行为准则。《宪章》是国际奥委会为发展奥林匹克运动所指定的总章程和总规则，为国际奥委会所承认的国际单项运动联合会、国家（地区）奥委会、奥运会组委会以及洲际或世界性的国家奥运会协会所遵守。因此，我们要全面学习和了解奥林匹克运动，我们必须对《宪章》有所了解。 相似文献
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第四讲 什么是奥林匹克主义 总被引：1，自引：0，他引：1
<正> 在《奥林匹克宪章》中明确指出:“现代奥林匹克主义是皮埃尔·德·顾拜旦提出的”,并指出“由国际奥委会领导的奥林匹克运动来源于现代奥林匹克主义”。因此,我们只有了解什么是奥林匹克主义,才能更好地理解奥林匹克运动。 所谓奥林匹克主义既是一种学术主张,又是一种指导思想和行动纲领。《宪章》对奥林匹克主义是这 相似文献
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一定要把奥林匹克教育坚持下去 总被引：3，自引：0，他引：3
北京奥运会后把奥林匹克教育继续坚持下去，是奥林匹克主义在中国传播的重要途径，也是建设我国和谐社会所需要的精神食粮，这是当前应该考虑的现实问题。奥林匹克运动是以体育为载体，教育为核心的国际文化运动，教育是奥林匹克运动的核心，奥林匹克教育对每个被国际奥委会所承认的国家（地区）奥委会来说，都是一项《奥林匹克宪章》规定的任务。从广义和狭义的奥林匹克教育来看，都是一种社会教育，而且在我国已经开展。1993年我国出版第一本奥林匹克教材以来，奥林匹克运动的课堂教育和研究工作有了长足的发展和进步，但也受到资料来源、外语水平和体育社会科学知识欠缺的困扰。 相似文献
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对二战后奥林匹克组织体系变革的特点进行了描述和分析。布伦戴奇时期，奥林匹克“三大支柱”组织体系出现了分裂，国际奥委会与国际单项体育联合会和国家奥委会之间出现了冲突与矛盾，打破了原有的关系机制。萨马兰奇时期，与布伦戴奇时期截然相反：首先，在奥林匹克组织体系内部，国际奥委会与国际单项体育联合会和国家奥委会形成了一个紧密、有效的合作体系，重新巩固了奥林匹克的三大支柱的组织体系。其次，在奥林匹克组织体系外的国际体育舞台上，国际奥委会还与其他一些与奥林匹克运动关系不十分密切的国际体育组织建立联系。最后，在国际社会的大舞台上，国际奥委会为了使奥林匹克运动能真正地融入国际社会，分别与政府间国际组织和非政府间国际组织、跨国公司都建立了联系。 相似文献
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第一本中文版《奥林匹克宪章》在我国北京全力以赴申办2000年第27届奥林匹克运动会的时候,最近由中国奥林匹党出版社出版。第一部奥林匹克宪章的倡议和起草者是近代奥林匹克运动的倡始人法国教育家皮埃而·德·顾拜旦(1863～1937),并在1894年6月巴黎国际体育会议上正式通过。近百年来,随着人类社会和奥林匹克运动的发展,奥林匹克宪章曾多次作了补充和修改,但奥林匹克宪章的原则和精神并未改变。这次的中文版是根据1991年的英文本译出的。 相似文献
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在中国体育博物馆,珍藏着一个的奥林匹克杯。
奥林匹克杯诞生于1906年,是由“现代奥林匹克之父”顾拜旦先生倡议,在1906年国际奥委会全体委员会通过的,旨在表彰对奥林匹克运动做出很大贡献的国家和地区奥委会或其它社会团体。 相似文献
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运用文献资料法等研究奥林匹克教育的意义及其推广。奥林匹克运动的精髓是教育,奥林匹克教育的内涵极其丰富,在当今体育社会扮演着极其重要的角色。国际奥委会在全球大力推广奥林匹克教育,并以奥林匹克运动为方式,以奥林匹克教育计划为手段,以奥林匹克博物馆为载体,以各国奥委会为基础,以国际奥林匹克学院为课题。对在我国推广奥林匹克教育的建议:实施奥林匹克教育计划;建设新的中国体育博物馆(中国奥林匹克博物馆);成立国家奥林匹克学院;利用南京青奥会契机普及奥林匹克教育;加强国际交流与合作;促进体育(中国体育)与教育的结合。 相似文献
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任海 《体育科技文献通报》2006,14(9):74-75
《奥林匹克宪章》一个鲜明特点就是反对一切形式的歧视。《宪章》在其基本原则中明确宣布:“参加体育运动是人的权利,每一个人都应享有参加体育运动的可能性,而不受任何形式的歧视”,“以种族、宗教、政治、性别或其他理由,对某个国家或个人的任何形式的歧视,都与奥林匹克成员的身份不相容”。因此,《宪章》将“反对有损奥林匹克运动的任何形式的歧视”列为国际奥委会的使命,要求国家奥委会“采取行动反对体育运动中任何形式的歧视和暴力。”在体育和奥林匹克运动中存在的各种歧视不是孤立的,它们盘根错节,错综复杂,呈现出鲜明的交织性与综… 相似文献
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3 奥林匹克运动的组织领导3.1 奥林匹克运动的最高权力 《宪章》第1章第1条明确规定;“国际奥委会是奥林匹克的最高权力”,并阐明“不论以何种身份与奥林匹克运动建立关系的人员或组织,都受奥林匹克宪章条款的约束,并应遵守国际奥委会的决定”。这一条款说明国际奥委会在奥林匹克运动的范围 相似文献
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奥林匹克教育的多元化趋势——记国际奥委会“寓教于体”世界论坛 总被引：11，自引：0，他引：11
2002年8月24日，国际奥委会“寓教于体”（EducationThroughSport）世界论坛在德国威斯巴登市举行。来自150多个国家和地区奥委会的代表及雅典、都灵、北京奥组委的代表和国际奥林匹克教育、文化专家出席了会议。作为中国奥委会派出的代表，我参加了这次会议。深刻体会到教育在奥林匹克运动中的重要地位及奥林匹克教育多元化的价值。一、会议简况会议由国际奥委会执委、国际奥委会文化与奥林匹克教育委员会主席何振梁先生主持。何主席在开幕式的致辞中阐述了教育和文化在奥林匹克运动中的作用：体育与教育、教育与文化、文化与体育、，这… 相似文献
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发达国家奥委会与发展中国家奥委会ｄｅ比较潘建林国家奥委会是按照《奥林匹克宪章》的规定建立起来，并得到国际奥委会承认，负责在一个国家或地区开展奥林区克运动的组织。至１９９３年初，被国际奥委会承认的国家和地区奥委会已达１８４个，它们遍及全世界，在发展奥林... 相似文献
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为赋予奥林匹克理想以新的意义,早在1981年巴登巴登举行第11届奥林匹克代表大会之前,德国国家奥委会就提出要建立一个国家奥林匹克学院性质的独立的研究所。这个研究所的目的在于推进奥林匹克理想、奥林匹克运动和奥林匹克运动会以及一般的竞技运动、体育教育和体育科学。1988年,根据德国国家奥委会召开会议听取各运动协会和体 相似文献
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<奥林匹克宪章>一个鲜明特点就是反对一切形式的歧视.<宪章>在其基本原则中明确宣布:"参加体育运动是人的权利,每一个人都应享有参加体育运动的可能性,而不受任何形式的歧视","以种族、宗教、政治、性别或其他理由,对某个国家或个人的任何形式的歧视,都与奥林匹克成员的身份不相容".因此,<宪章>将"反对有损奥林匹克运动的任何形式的歧视"列为国际奥委会的使命,要求国家奥委会"采取行动反对体育运动中任何形式的歧视和暴力." 相似文献
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<奥林匹克宪章>是国际奥委会为发展奥林匹克运动所制定的法典,是奥林匹克运动的总章程.文章以<奥林匹克宪章>为基本研究对象,对不同版本宪章中关于奥运会开幕式的相关规定进行梳理,并综合当时的历史背景等对其原因和影响进行了阐述.在这个基础上得出结论,并对之后的研究提出了建议. 相似文献
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教育,奥林匹克运动的生命线记国际奥委会"寓教于体"世界论坛 总被引：10，自引：0，他引：10
２００２年８月２４日，国际奥委会“寓教于体”（EducationThroughSport）世界论坛在德国威斯巴登市举行。来自１５０多个国家和地区奥委会的代表及雅典、都灵、北京奥组委的代表和国际奥林匹克教育、文化专家出席了会议。受中国奥委会指派，笔者参加了这次会议。一、会议简况会议由国际奥委会执委、国际奥委会文化与奥林匹克教育委员会主席何振梁先生主持。他在开幕式的致辞中阐述了教育和文化在奥林匹克运动中的作用：教育与文化、文化与体育、体育与教育，这几个紧密相连的概念形成了奥林匹克主义的基础。体育的发展使我们认识到应该… 相似文献
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<正> 在我们学习和宣传奥林匹克运动的时候,不能不首先对它的创始人皮埃尔·德·顾拜旦(Pierre deCoubertin)的体育思想有所了解。《奥林匹克宪章》基本原则第一条指出:“现代奥林匹克主义是皮埃尔·德·顾拜旦提出的。” 相似文献