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马克思、恩格斯关于无产阶级建党学说的经典论述,以及列宁根据俄国实际发展了的布尔什维克化建党理论,是李大钊推进马克思主义建党理论中国化的理论渊源。李大钊于国家民族危难之际,大力介绍、研究、传播马克思主义思想,结合中国社会状况和斗争实际,对经典作家的建党理论进行灵活运用,进而成功地继承发展和创新了马克思主义建党理论。探究李大钊推进马克思主义建党理论中国化的历史过程及其贡献,对于当前和今后思考如何在实践中坚持和发展马克思主义,如何认识理论与实践的关系,如何借鉴世界大党、老党的执政经验教训以推进自身建设等,仍然有着重要的时代启示和现实借鉴价值。 相似文献
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1919年,李大钊发表《再论问题与主义》,表明其既是在中国广泛传播马克思主义的第一人,也是最早具有马克思主义中国化思想的先驱。他在1924年出版的《史学要论》,系中国马克思主义史学的奠基之作。中国共产党人对于新民主主义思想文化建设的探索,最早的思考者也是李大钊。1920年,李大钊在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会,为北京和北方地区建党作了思想上、组织上的准备,培养了包括毛泽东在内的一批建党、建军、建国和社会主义建设英才。 相似文献
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论新时期执政党建设的理论创新与重大意义 总被引：2，自引：0，他引：2
张文化 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(3):10-15
改革开放新时期,我们党在总结党的建设丰富经验和继承马克思主义建党学说的基础上,科学判断党的历史方位,创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”这一基本问题,形成了独具特色的马克思主义执政党建设理论,在国际共产主义运动史上第一次比较完整地阐述了执政党建设的有关重大理论问题,丰富和发展了马克思主义的建党学说,具有重大的理论和实践意义。 相似文献
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“三个代表”重要思想科学地回答了“建设一个什么样的党、怎样建设党”的重大问题,是我们加强党的建设的根本指导思想。它不仅发展了马克思主义的建党学说,而且在运用马克思主义哲学的过程中,发展了马克思主义哲学:重申了马克思主义的理论品质;充分阐释了马克思主义的实践观点;进一步发展了马克思主义的唯物史观。 相似文献
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于人来 《思想政治教育研究》2006,(1):102-103
江泽民同志提出的“三个代表”重要思想,立足现实,面向未来,深刻总结了我们党发展的历史经验,深入思考了世界社会主义运动的经验教训,深刻回答了“建设一个什么样的党和怎样建设党”这一历史性课题,开辟了马克思主义建党学说的新境界。 相似文献
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李光明 《乌鲁木齐职业大学学报》1993,(Z2)
党的建设包括党的思想建设、政治建设、组织建设、作风建设等诸多方面,而党的思想建设是党的建设的基础,贯穿于党的各项建设之中。党的各项建设都离不开党的思想建设,都要以思想建设为基础,以思想建设为保证。重视从思想上建设党是马克思主义建党学说的重要原则。以毛泽东为代表的中国共产党人,把马列主义建党学说的普遍真理同中国共产党的建设实践相结合,提出了着重从思想上建设党的原则,这是对马克 相似文献
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《教学和研究参考》2001,(3):2-4
江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，开辟了马克思主义建党学说发展的新境界，充分体现了马克思主义建党学说不断发展的内在逻辑与全面加强无产阶级政党建设的时代要求的有机统一。时代的变化，新的考验和挑战，使建设有中国特色社会主义的政治内涵、特别是加强党的建设的政治意义，空前地凸现出来。“三个代表”科学地回答了时代变化条件下“我们应该建设成一个什么样的党、怎样建设党”这一重大时代课题。“三个代表”深刻揭示了我们党在复杂局面中统揽全局的内在要求，使党站在解放和发展生产力、建设高度繁荣的社会主义文化、不断实现和维护广大人民群众根本利益的前列。“三个代表”全面阐发了新时期加强党的建设的目标、标准和途径，是衡量党的建设得失的根本标准。 相似文献
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中国共产党在长期奋斗的历史中,根据马克思主义的建党学说,创造和积累了加强自身建设的丰富经验,形成了一整套优良传统。而其中把党的思想建设放在首位,着重从思想上建党堪称是中国共产党的一大建党特色。一、着重从思想上建党是中国共产党把马列主义的建党理论同中国党的建设实践相结合的产物着重从思想上建党就是用马克思主义去教育和改造党员,用无产阶级思想去克服党内各种非无产阶级思想,坚持马克思主义的思想指导。在创建工人阶级政党的过程中,马克思恩格斯提出了以科学社会主义理论作为党的理论基础,用无产阶级思想及其世界观建设党的重要思想。正如恩格斯所说:“我们党有 相似文献
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刘明 《常熟理工学院学报》2004,18(3):5-7
"三个代表"重要思想,充分体现了马克思主义建党学说不断发展的内在逻辑与全面加强无产阶级政党建设的时代要求的有机统一,深刻揭示了新的历史条件下党的建设的远大目标、根本标准、内在要求和正确方向,完整地再现了中国共产党面向新世纪、迎接新挑战、解决新问题、完成新使命的时代形象,开辟了马克思主义建党学说发展的新境界. 相似文献
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王峰 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,3(2):30-32
“三个代表”重要思想以中国共产党人彻底的唯物主义精神和祟高的历史使命意识,对进入21世纪的中国共产党的先进性作出了新的概括和本质规定,从根本上回答了在新的历史时期“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题,为在新世纪加强党的建设指明了方向。“三个代表”重要思想的提出,标志着我们党对马克思主义建党学说的重大发展。 相似文献
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在中国共产党创建的艰难历程上,陈独秀、李大钊具有开创者的历史地位。陈独秀在新文化运动和五四爱国运动中,唤醒了一代青年,提出要有"一个强大的共产党做无产阶级底先锋队与指导者"。李大钊是中国最早最坚定的马克思主义者,是创建中国共产党的思想理论奠基者。"南陈北李相约建党"是中共建党史上的佳话,值得深入研究。 相似文献
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李大钊马克思主义信仰观的形成经历了朴素的爱国主义、激进的革命民主主义和实践的马克思主义三个阶段。强烈的历史担当意识、复杂的理论和实践斗争是他马克思主义信仰观形成的缘由。科学理论与革命实践的有机结合,马克思主义转化为广大工人群众的信仰以及马克思主义转化为我党的思想、方法,是李大钊马克思主义信仰观的三大特色。了解李大钊马克思主义信仰观的形成及其特色,对于当前广大民众坚定马克思主义信仰具有重要启示意义。 相似文献
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1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》一文，较为系统地介绍了马克思主义，这被认为是其转变为马克思主义者的标志。在这篇文章中，李大钊将"互助"与阶级斗争并举，坚持了"物心两面"的社会改造观。然而，长期以来，李大钊的互助思想被认为是"互助论"无政府主义的思想残余，是李大钊向马克思主义者转变的沉重负担。实际上，在接受"进化论"的基础上，李大钊形成了个人独特的互助思想。在由急进的民主主义者转变为马克思主义者的过程中，他的互助思想非但没有成为负担，反而推动了这一转变。其早期的互助思想为他理解并接受马克思主义奠定了思想基础；在他接受阶级斗争学说后，其互助思想也未与之相冲突，而是在经过马克思主义视域下的改造后，逐渐失去原有的"互助进化"色彩，成为社会主义精神层面的改造工具。 相似文献
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李大钊是中国共产党救国救民的先进代表,在其一生的理论求索中,使用了大量与"民"相关的概念,提出了一系列关于为民、救民、重民、爱民的主张,形成了内容丰富、独具特色的"民"思想。文章从中国传统哲学的熏染、西方近代政治学说的洗礼以及马克思主义理论的奠基几个方面对李大钊"民"思想进行理论探源,说明李大钊"民"思想有着深厚的理论积淀,并在他接受马克思主义之后逐渐走向成熟。 相似文献
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李大钊运用马克思主义研究中国革命问题得出的新结论,给中国共产党的成立铺奠了最初的基石.他在同时代人中最早认识到十月革命的世界历史意义及其对祖国命运的现实指导意义.中国人民正是从李大钊对十月革命的歌颂、宣传中看到了自己民族解放的新希望.而中共的诞生,则是对由十月革命发端的新的世界革命潮流的最直接的回音;他对中国革命问题所作的多方面的探索为中国共产党的成立奠定了坚实的思想基础;他思想上高度重视建党工作,他站在中国革命有所附托的高度提出必须建立无产阶级政党的主张,并成为杰出的马克思主义政党的创始人. 相似文献
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李大钊不仅是当时传播践行马克思主义的旗手,也是儒家文化优秀传统的继承者,不仅在其所著文章中宣传中国儒家文化的精华部分,更在实践中践行着儒家文化的优秀传统与精髓。探讨李大钊成为马克思主义者后对待儒学的态度,不仅能真实地反映出李大钊对待儒学,乃至整个中国传统文化的态度,而且对弘扬中华优秀传统文化、培育社会主义核心价值观也有重要参考价值。 相似文献
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李大钊早期的东西文化观独具特色,既不盲从于全盘西化思潮,也不赞成复兴儒学的观点,而是强调东西文化融通,并视社会主义文明为人类文明的发展方向。但是,受个人思想发展和时代的局限,其早期东西文化观存在一定的不足。成为马克思主义者之后,李大钊逐步克服了地理环境决定论和进化论的影响,深刻反思了西方现代性思潮并纠正了文化救国的片面路线。最终,李大钊的东西文化观产生了质的发展变化。 相似文献
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2017年4月,值李大钊就义90周年之际,在大钊同志的家乡召开了"纪念李大钊就义90周年暨李大钊思想研究学术研讨会"。本次研讨会是90年以来规模最大的李大钊思想研究学术研讨会,在研究领域、研究视角、研究的深度和广度均有突破。 相似文献
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李大钊对十月革命从迟疑、有所保留,到大力宣传,代表着李大钊从一个民主革命者向早期的社会主义者再向马克思主义者转变的复杂历程。仔细考察他对十月革命认识的转变,将有助于理解李大钊接受马克思主义的具体途径。 相似文献