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李学开 《中学语文(读写新空间)》2014,(3):48-48
电视连续剧《还珠格格》中有这样一个情节：乾隆皇帝带小燕子、紫薇出巡江南,在江边见一群儒生摇头晃脑作诗赠别朋友“老铁”。乾隆见诗后便说：“我家丫头也会作这样的诗。”于是叫紫薇露一手,紫薇便吟道：“你也作诗送老铁,我也作诗送老铁。”众人一听,哈哈大笑：“这能叫诗吗？”谁知紫薇又续诗道：“江南江北蓼花红,都是离人眼中血。” 相似文献
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主持人龙吟:是绘画?不,是作诗——"白描"之法,能于平淡中品真味,天然中见真趣。"白描"之精微淡远,且让乐燎原老师为你娓娓道来——诗法指津"白描",也叫"素描",原是中国水墨画中纯用墨线、不着颜色来粗笔勾勒物象轮廓的一种笔法,后借用于文学写作,泛指文学 相似文献
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鉴赏古诗,分清诗的类别是一个重要的步骤,不同类型的诗往往表达不同的思想感情。其中,离别诗是一种重要类型,数量很多。离别诗又可分为送别诗（友人远行,作诗送之）和留别诗（自己远行,作诗赠友）。这两种诗中的情感有相同处,也有相异处,值得我们细细区分品味． 相似文献
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《语文世界(高中版)》2016,(9)
正《红楼梦》第四十八回,香菱姑娘想学作诗,她向林黛玉请教说:"我只爱陆放翁的诗,‘重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多’,说得真有趣!"林黛玉听了,告诫她:"断不可学这样的诗。你们因不知诗,所以见了浅近的就爱,一入了这个格局,再学不出来的。"林黛玉向香菱推荐了《王摩诘全集》,以及李白、杜甫的诗,让她先以这三个人的诗"作底子"。林黛玉才华横溢,心高气傲,不仅诗写得好,而且对诗词有独到的看法。然而, 相似文献
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《语文世界(高中版)》2018,(11)
正最近偶然看《红楼梦》,有一段话,林黛玉讲到陆放翁的两句诗:重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多。有个丫鬟很喜欢这一联,去问林黛玉。黛玉说:"这种诗千万不能学,学作这样的诗,你就不会作诗了。"下面,她告诉那丫鬟学诗的方法。她说:"你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首,或是一两百首。得了解以后,就会懂得作诗了。"这一段话讲得很有意思。我先拿黛玉所举的三个人,王维、杜甫、李 相似文献
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晓仁 《小学生之友(智力探索版)》2005,(Z2)
唐朝有个叫郑荣的宰相, 善于作诗,朋友经常向他要新写的诗。一次,又有人登门问诗。郑荣有些不耐烦了,回答说:“诗思在灞桥风雪中的驴子背上,这里哪能得到!”那人碰了一鼻子灰,只好回去了,但是一路上怎么想也想不通:那荒 相似文献
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<正>鲁迅先生曾这样评诗:"凡人之心,无不有诗,如诗人作诗,诗不为诗人独有。"诗词可以使学生的情感得到激发、情操得到陶冶、心灵得到启迪,语文课堂作为营造诗馨氛围、享受诗味情趣、提升诗化境界的主要阵地,其作用是 相似文献
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盛唐是传统诗歌的顶峰,如果再要发展,只有变化。退之诗多议论,是诗的散文化;义山诗多材料,是诗的骈文化。至苏东坡、黄山谷出,“粹书以为诗”,“议论以为诗”,唐人之风尽变矣。严羽生当江西鼎盛以后,四灵蹶起之时,“什么叫诗”和“怎样学诗和作诗”?争论最为激烈。《沧浪诗话·诗辨》所提出的“别材说”,既反对“资书以为诗”又反对“捐书以为诗”,是从诗材的角度谈“什么叫诗”。“别趣说”既反对作诗尚理也反对一例言情,是从诗趣的角度谈“什么叫诗”。“兴趣说”和“妙悟说”,则是进而谈“怎样学诗和作诗”的。本来问题很清楚,由于严羽以禅喻诗,后人就越谈越玄了。本文企图对长期争论的问题,提出自己的看法,并依据材料,证明自己的看法。 相似文献
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前些天,听同事谈起这样一件事:有一次,他送儿子上学,路上拾到一块女式手表,表带断了,躺在地上,嘀嘀嗒嗒正走着呢。他问儿子,怎么办?儿子的回答很干脆:交给老师。孩子到了学校,班主任正与一位家长在说话,见交上来的是一块表,便点头示意,让他交到体育室去。这个孩子便兴冲冲地跑到体育室去把表交给体育老师,这时站在一旁的女教师叫了起来:噢,就是这块表;是我的。于是,拿了表就走。当老师的问都没有问一下,这位拾金不昧的孩子是哪个班的?叫什么名字?事后班主任老师也不加询问和表彰。事情,就这样淡淡地过去了。 相似文献
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张康 《中学课程辅导(初一版)》2003,(8)
唐·刘肃《大唐新语·谐谑》里记载了这样—个故事：唐代有个叫张怀庆的县尉，胸无文采，但常在人前作诗，不知内情的人和读诗文较少的人，往往认为张怀庆有作诗的才华，他也为此在人前冒充风雅。时间长了，有人发觉他写的诗吟咏的诗似曾在什么地方读过见过。细心人将他的诗文仔细查对，发现他的诗文大都是把王昌龄、郭正一等诗人的诗句砍头去尾拼凑而成。一次，文人墨客在诗文会上相聚，张怀庆又当众拿出他的新作向众人咏吟时，一位直言的诗友听他咏吟的诗句里，又有王昌龄、郭正一的诗句，便对他笑着说：“张大人，您这是活剥王昌龄，生吞… 相似文献