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1.
教育属于文化的范畴。湖南近代教育的起点比沿海省份晚了30多年，是到了甲午战争之后才开始出现的。从1897年下半年到1989年上半年，湖南省内出现了创办近代新式教育的兴学热潮，这一热潮与湖南维新运动相伴而行，也随着维新运动的受挫而告停顿。到了1901年清廷宣布实施“新政”，湖南近代教育才又重新起步。从1902年到民国成立前，湖南办起了各级各类新式教育。其进程是先有师范教育，继之兴办中小学教育和高等教育，以及留学教育、实业教育、女子教育、幼儿教育与社会教育等，办学的形式包括官立、公立、私立和教会办理等。到了1912年民国成立后，湖南建立了省、县两级教育行政机构，并逐渐完善了各面教育制度。湖南近代教育表现出四个方面的特点：一是起步较晚，但发展却十分快速；二是办学的类型与形式多样，但又偏轻偏重，极不平衡；三是蕴含着一种强烈的政治参与意识，传统的经世致用学风仍在湖南士子身上发挥作用；四是体现了一种湘人对于新式教育的不断探索精神。湖南近代教育的作用主要表现在两个方面：一是为湖南和中国培养了大批经国济世的人才；二是铸造了一种地方人文精神，提高了湖南自身的地位和品位。 相似文献
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清末湖南近代私立教育的兴起是在近代中国历史大背景下，湖南政治、经济、文化发展的必然产物，其涉及领域包括国民教育、女子教育、师范教育和实业教育等各个方面。由于湖南这一地区的特殊历史与现状，除了具有近代中国私立教育的共性外，它还具有自己鲜明的地域特点：私立教育与教育思潮、政治形势互动明显；门类齐全，形式各异；校风优良，管理严格，教学质量高，成效显著；普遍存在经费拮据的问题。 相似文献
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近代湖南的私立教育起步于戊戌变法时期，发展于清末新政时期，发达于民国时期。这种教育文化现象对中国近代历史的发展产生了深远影响，其关键是私立教育为近代湖南社会培养了一大批各类人才。由于独特的地域和历史文化的综合作用，近代湖南的私立教育在发展过程中展现出鲜明的特色，主要包括：在经济不太发达的内陆省份却私立教育发达并呈现多元化，具有超前性；私立教育尤得益于一大批热心教育、有过留学经历的创业者投身与参与其中；私立教育的发展具有比较强的连续性；私立学校开设的课程其内容强调实学，且风格各具。 相似文献
5.
伍春辉 《湖南第一师范学报》2003,3(1):97-99
近代湖南私立学校，无论是从师资力量、办学设施还是办学特色方面，都代表了近代湖南学校教育发展的主流方向。一是师资力量完备，办学设施完善；二是始终站在湖南教育近代化进程的教前列；三是办学特色鲜明。 相似文献
6.
胡小君 《河南师范大学学报(教育科学版)》2002,21(3):17-22
宗教教育是教会学校的基本特征，随着教会中学世俗化的不断发展，其宗教教育目标也经历了培养宣教师、培养基督徒人才、培养有基督化人格的人才三个阶段。立案以前，宗教课教学曾是教会中学宗教教育的主要形式；立案以后，则为以青年会为主体的宗教团体及宗教课外活动所替代。教会中学的宗教教育对基督教传教事业、教会中学生的成长及近代中国社会都产生了重要影响。 相似文献
7.
陈建华 《华东师范大学学报(教育科学版)》2006,24(2):77-87
清末基督教教会教育是中国近代教育的重要组成部分,它对中国教育近代化产生了较大影响。在这一过程中,“中华教育会”有着其他宗教机构或教育机构无法替代的作用,“中华教育会”加速了近代中国基督教教会教育制度化的进程。 相似文献
8.
郝丹立 《四川教育学院学报》2005,21(7):23-26,29
作为中国近代高等教育重要组成部分的教会大学，其对中国高等教育和中西文化交流的贡献不应忽视。上世纪50至70年代，我国的教会教育研究是“文化侵略论”占主导地位。教会教育研究的政治评价，以及韬奋研究的政治性定位，导致在韬奋研究中关于教会教育对韬奋的积极影响被有意无意地忽略。当教会大学的价值被重新认识的时候，圣约翰大学对韬奋一生的影响与价值也应当给予重新梳理和认识。 相似文献
9.
伍春辉 《湖南第一师范学报》2002,2(4):71-74
清末新政以后，一大批矢志教育救国的湖南知识界中坚，在教育救国思潮的激励下，磨血兴学，引领着近代湖南学校教育发展的主流方向，有力地推动了湖南传统教育近代化的进程。本文提出“近代湖南教育家群体”的概念，通过群体研究探究近代湖南学人的办学特点及其动因。 相似文献
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从湘雅医学院的创办看教会大学的作用 总被引：5，自引：0，他引：5
饶怀民 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(3)
基督教各差会派遣传教士来华创办教会大学原是为了扩大基督教的影响，抑或别有所图；但与主持者的愿望相悖，教会大学在办学实践中，其宗教功能乃至政治功能日益疏离，其教育功能则不断增强，并逐渐占有主导地位。湘雅医学院这所由美国雅礼会和湖南育群学会合作创办的医科大学在中外人士的共同努力下办出了自身的特色，从而促进了我国近代医学教育事业的发展，培养了一批拔尖的医学专门人才，加强了中西文化交流，促成了一代青年思想的转变，其客观作用是不容忽视的 相似文献
11.
教会大学为中国近代农业教育做出了重要贡献。农学是教会大学中除了医学以外的一门重点学科。近代中国开办农科的教会大学典型当属金陵大学和岭南大学。教会大学农学教育,不但为我们引进了教学、科研、推广三位一体的农业教育模式,为近代中国培养了一批农业科技人才,而且其院系后来也成为新中国农业教育的重要组成部分。教会大学农业教育注重理论、实践、实际三结合,注重敬业奉献与艰苦奋斗精神的培养,积极开展与国内外机构交流与合作,对我们今天办好农业教育颇有启示。 相似文献
12.
刘波儿 《南京晓庄学院学报》2010,26(1):97-102
中国近代基督教教会大学是特定历史时期的产物,教会背景使得它们对宗教教育有着天然的追求,但它们毕竞生存在中国的环境中。金陵大学作为基督教教会大学中唯一的一所A类大学,是在华基督教教会大学的重要代表。对它的宗教教育发展过程的研究,从一个侧面反映出基督教教会大学在中国土地上的生存状态及其对于中国现代教育的意义。 相似文献
13.
近代中国教会大学的历史作用 总被引：1，自引：0，他引：1
戚洪 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
作为中国近代高等教育的一部分，教会大学在中国存在、发展了近60年。对教会大学在近代中国的历史作用应作全面评价。一方面，它自始至终都在充当着帝国主义文化侵略的工具；另一方面，为适应中国特定的社会历史条件，教会大学又作出历史性的转变。它在传播自然科学，开展职业教育和社会服务，兴办女子教育等方面在近代中因高等教育界都是领风气之先的。教会大学客观上为中国培养了一批有用之才，对中西文化交流起了媒介作用。 相似文献
14.
《高等教育与学术研究》2007,(2)
教会大学是中国近代高等教育的重要组成部分。在社会学传入中国时期,教会大学热心推动社会学的教学与科研,积极开展社会服务工作,在中国早期社会学教育的建立和发展过程中起到了非常关键的作用。 相似文献
15.
上海中西女塾简论 总被引：2，自引：0，他引：2
胡卫清 《韩山师范学院学报》2002,23(3):10-21
上海中西女塾是美国监理会开办的一所教会女子学校 ,它倡导通识教育和贵族教育 ,在中国教育的近代化进程中发挥过重要的影响。 相似文献
16.
孙广勇 《山东教育学院学报》2007,22(4):33-36
教会教育与中国人自办教育的长期共存和并立构成了中国近代新式教育发展的"双体"结构。在清末新政推行之前,教会教育在中国的新式教育中占有重要的地位。清末新政时期,中国的新式教育建立起来,教会教育受到治外法权和传教宽容条款的保护,与中国人自办的新式教育并存。民国时期,中国的爱国主义和民族主义思想高涨,经过收回教育权运动,绝大多数教会学校开始接受中国政府的管理,"双体"归于"一体"。 相似文献
17.
胡卫清 《聊城师范学院学报》2000,(3):15-20
收回教育权运动是近代中国非基督教运动的一个重要组成部分。本文对南京国民政府的有关立案的政策、措施以及教会方面的回应进行了实证分析，指出绝大部分教会大学和大多数敏会中学的立案基本结束了近代中国教育体制内中外教育并存的半殖民状态，从此教会学样不再作为一种外国教育体制存在的半殖民状态，从此教会学样不再作为一种外国教育体制存在，而是作为中国私立教育体制的一部分由国家统一管理，这是中国民族主义运动的伟大胜利 相似文献
18.
李茂松 《潍坊教育学院学报》2006,19(3):25-29
清朝末年,外国教会在青州衡王府旧址上所建立的青州培真书院、青州广德书院、青州广德医院和青州医学堂皆为齐鲁大学的前身,是山东近代教育最主要的发祥地。本文以外国教会原始史料为基本素材,对山东近代教育早期历史进行了考证,理清了外国教会在山东从开始办学到近代教育发展的历史过程。本考证澄清了历史事实,再现了青州和山东的历史辉煌,评价了历史人物的功过,补充和丰富了山东近代教育的历史资料,对记史、教化、资政、鉴古知今,服务当代都有重要价值。 相似文献
19.
王先谦教育实践与教育思想 总被引：1，自引：0，他引：1
孙海林 《湖南第一师范学报》2004,4(3):12-14
王先谦系中国近代著名学者、作家、教育家，亦是湖南一师第一任校长及其前身城南书院最后一任山长。他虽为官多年，但教育实践贯通一生；虽政治上保守，但教育思想与时俱进。 相似文献
20.
近代中国教会女学的兴起与发展 总被引：1，自引：0，他引：1
谷忠玉 《安徽教育学院学报》2003,21(1):96-99
教会女子学校是近代中国女子学校教育的重要组成部分，教会女子学校在中国的兴办因有其特殊的社会背景和宗教目的而存在一定的弊端，但它在开启近代中国女子学校教育道路方面所发挥的作用却是不可忽视的。 相似文献