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1.
明代状元及第后,直接供职于翰林院,其仕途起点高于其他新科进士。科举及翰林制度下的文学生态,以及翰林文人的特殊心态,都对状元的文学创作有所影响。一方面,明代状元的仕途,决定了其文学创作是馆阁文学的一个重要组成部分。另一方面,状元的诗文创作又不完全受制于馆阁文学,特别是在仕途受挫后,其创作更呈现出与馆阁文学大不相同的面貌。作者从明代状元的仕途、文学对明代状元仕途的影响和仕途对状元文学创作的影响三个方面梳理明代状元之仕途与文学创作的多重关系,以期对明代文学和明代社会获得新的理解。 相似文献
2.
郭世轩 《合肥师范学院学报》2015,(4):50-55
陶渊明的文学创作与其生活活动的柴桑密切关联.在一定意义上可以说,其休养生息之处就是他文学创作取之不尽的源泉,生活中的山水风物、人情交流与生存体验就是他文学创作的诗意表达.陶渊明在后世的传播也与他的生活环境柴桑息息相关. 相似文献
3.
《南昌教育学院学报》2020,(2):121-124
李白的生活美学极富时代特色,在同期文人中矫矫不群。他有追求功成身退、企慕神仙、回归自然、饮酒作乐的生活美学。形成这种生活美学的成因是多样的,文治政策、儒释道交融的文化环境、先人的遗风、歌舞艺术都对其造成了影响。李白的生活美学与文学有着密切的联系,它影响着李白的人生选择,进而影响他的文学创作。 相似文献
4.
哥布的文学创作有着鲜明的地域性和本土化特征,主要体现为:哥布所生活的环境对他文学创作的影响,哥布的文学创作离不开他生活的环境以及滋养他的哈尼文化;哥布的文学作品在语言风格上独具地域特色,主要表现为根植于哈尼文化的诗歌意象,对民风民俗的书写以及彰显地域特色的抒情方式;哥布关切哈尼文化的重塑,重新解读哈尼梯田文化,他对自我民族的文化追忆与重塑在当今多元化的文学中独树一帜。 相似文献
5.
李凤畋 《宁夏师范学院学报》1999,(4)
明代“前七子”领袖李梦阳,在文学与文学批评方面,自有其理论建树,尤其是指导文学复古运动的文学批评理论,66卷本《空同集》是他文学创作与文学批评的结晶。在仕途上光明磊落,刚直不阿,却是一个悲剧人物。五次入狱的铁窗生涯伴随他走完了忧愤坎坷的58年的人生历程。后世人,大体谙熟作为明代文学复古运动“前七子”领袖的李梦阳,而对他的仕途政绩、宦海沉浮的人生经历却知之甚少。薛正昌撰写的《李梦阳全传》(长春出版社19四年版,25,6万字)以文史结合的笔法,论述、刻画和再现了李梦阳一生的文学创作活动和仕途经历,情节曲折,读来感人至深,悲壮处催人泪下。 相似文献
6.
魏洪丘 《涪陵师范学院学报》2007,23(6):51-54
抗日战争时期丰子恺在重庆生活与工作,其文化活动及文学创作是他人生和创作道路的重要阶段,同时也为抗战文艺运动和重庆文学的发展作出了重要贡献,是抗日战争文学乃至整个中国现代文学的重要组成部分。 相似文献
7.
赵勇锋 《黄河科技大学学报》2011,13(1):101-103
对于二月河来说,他的独特的人生体验,是他文学创作取得巨大成功的关键因素.童年的苦难经历,影响着作者创作风格的形成;十年的军旅生涯,是二月河弥足珍贵的"大学",同时和作者创作心理动因的生成息息相关;而仕途遇挫,则促使了二月河创作欲望的萌发,使他转而以文学创作的方式实现自己的人生价值. 相似文献
8.
刘朴兵 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(5):111-114
在北宋太宗、真宗二朝的名臣中，寇准是性格较鲜明的一个。他为人刚直好争，做官专断自矜，谋事不够谨慎且具有一定的投机心理，生活喜欢奢侈。寇准的这些性格与其仕途有密切的联系。刚直的性格使寇准先后得到宋太宗、宋真宗的厚顾，这是寇准仕途高升的一个重要因素，但好刚使气的性格也使君主欲大用寇准时有所顾虑。刚直的性格使寇准得到一批正直官员的支持，这是其仕途顺利发展的重要因素。但刚直的性格也使寇准得罪了不少人，屡遭政敌的攻击，这是其仕途遭到挫折的一个因素。寇准的专断在为官上表现为专权，寇准的专权对其仕途发展是不利的，但也为他在澶渊之役中建立盖世奇功提供了条件。寇准行事言语不够谨慎给他的仕途经常带来消积的影响。寇准的投机虽然不太光明，却给他的仕途带来了许多积极影响，但寇准政治生命的终结却与他的投机不无关系。寇准生活奢侈，但对其仕途却影响不大。 相似文献
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庆历党议与欧阳修的文学成就 总被引：1，自引：0，他引：1
马茂军 《赣南师范学院学报》1997,(2)
庆历党议是北宋儒学复兴运动的产物，这一政治文化运动对欧阳修的人生和文学创作产生了深远影响。庆历党议的议政精神使欧阳修在党议期间创作了近百篇议论煌煌的政论大文。党议失败后，欧阳修经历了仕途与人生的痛苦，文风低沉委曲，并进而形成了风神萧飒、含蓄蕴藉的六一风神，玉成了欧阳修散文大家的形成。 相似文献
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曹丕是中国古代文学理论批评史上第一位以文论家的主体意识和自觉精神开展文学批评的文论家,他的文学批评思想主要集中在“品评才性”上,也就是对作家作品的批评上主要表现在两个方面:其一是“文人”论,也就是作家论。曹丕的“文人”论受儒家和道家及汉魏时期“才性”论与人物品鉴的影响,着重对“文人”的“才性”进行品评。其二是“文气”论。曹丕的“文气”论直接受到儒家和道家关于“气”的思想影响,注重探讨作家作品的生命内涵与生命特质,具体而深入地解释了“气”在文学创作及文学作品生成过程中的重要作用。 相似文献
12.
孙宝 《四川师范学院学报》2014,(6):33-38
陶渊明遍综群经,别铸自我新知,形成鲜明的“六经观”,主要包括儒家仁孝伦理观、居易天命观和刚健人格观等内容,它们又对陶渊明的文风建构产生深刻影响。在晋宋之交玄风渐衰之际,陶渊明以清新质朴、开心见性的方式表达了对儒学价值观念的皈依和传扬,既是元嘉文坛儒化文风趋盛的先声,又开启了南朝士人儒家进取价值观与闲适生活态度碰撞、融通的文学主题。 相似文献
13.
王庆 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(4):90-96
章学诚与其说是一位史学家、文论家,不如说是一位思想家。乾嘉学者为考据而考据,章学诚却在思考学术的意义何在。他提出＂六经皆史也＂与传统经学之＂经学即理学＂相抗衡。他认为＂六经皆器＂,只不过是＂先王之政典＂,因此经学训诂不足以明道,而通过文史却可以见道。由＂文史见道＂,章学诚将文、史、哲都结合到了一起,指向了最基本的社会生活,使文与史都有了哲学意义,也使哲学不流于空泛。因此,他站在＂道＂的高度论文议史,直指文心史意,见前人及时人所未见之处。 相似文献
14.
张纹华 《广东职业技术师范学院学报》2013,(10):28-33,98
《读书堂集》是近代广东名儒简朝亮的诗文集。以文人之文为例,简朝亮的文章创作广涉书、表、传记、祭文、碑铭文等诸种文体,构成以文叙事、以文怀人两部分内容,反映简朝亮的人生经历与比较独特的文人世界。喜欢引经据典与喜用“也”字,是简朝亮文章创作的主要特色。 相似文献
15.
赵乐 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(1):109-112
以《艺概》著称于世的清代文学家刘熙载,将毕生论文艺的札记汇集于此,是对前代文艺批评的总结,本文选取其中的《诗概》为考察对象,从作者和读者两个角度探讨其诗歌美学。刘熙载的《诗概》作为中国诗歌理论的总结性作品,除了具有《艺概》所具有的总结性、全面性和公允性的特点外,同时刘熙载本人也不可避免地受到他的时代和前代的影响,将诗论笼罩于儒家诗教框架下,但是他所提倡的艺术源于生活、自然清新的风格对后人学习和鉴赏文艺作品所具有指导作用是很大的。 相似文献
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张文澍 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(4):87-91
柳贯是元代中后期的著名学者和作家。他的诗文创作既怀恋、痛惜南宋故国,又称关蒙元王朝,同时关注现实社会问题,欲求有所救正,从而在应和整个元代中期诗文盛大舂容风气的大环境下,显示出某种个体的复杂性。另外,柳贯师从金履祥,服膺理学,但又兼从方凤、谢翱、方回、戴表元等多人习文章之学,所以其文学主张不囿于理学樊篱,显示出注重创作实际的特点。这在理学笼盖文坛的当时也颇与众不同。 相似文献
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徐梅 《廊坊师范学院学报》2013,29(1):21-24
宋濂是元末明初的重要文臣。元末浮靡纤弱的文坛现状,明初以经学构建一统秩序的政治背景,以及宋濂经学家的身份,决定了他在文学上的经学思维模式。在文学功用论上,他强调明道致用;在文学创作论上,他主张宗经稽古;在文学风格论上,他提倡知言养气。 相似文献
18.
孙晓东 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(5):109-112
京派代表作家沈从文以家乡湘西的败土人情作为他一生创作的“源头活水”。他受儒家道家平等思想的熏染,抱着对生命的虔诚信仰,建构起了一个具有平等生命形式的湘西世界。在这个浸润着“平等”文学理念的艺术世界里,人与自然平等相通,人与人平等和睦,人与动物平等对话,呈现出一种平等祥和,充溢着人情美、人性美的理想境界。 相似文献
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在现代文学史上,丰子恺由于其独特的精神气质和人生追求,往往使人误认为他在五四新文化运动中错过了接受新文化洗礼的大好时机,一味徜徉于传统儒家文化和佛学境界中,置中西文化和新旧文化的撞击、交融于身外,思想上疏离于马克思主义的指导,并直接导致部分作品的落后于时代。这样的论断是经不起推敲的。本文以丰子恺一生及其与其自身价值追求相关的经历为线索,以客观分析其精神气质的态度表明时代文化变革与传统文化精髓在他身上的奇妙结合。 相似文献
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"左思风力"的精神内核是儒学价值观和诗教审美准则,西晋中前期的儒学复建、左思世儒家风以及其自身儒学学养,都赋予了左思作品深厚的儒学意蕴。从审美构成的角度来看,"左思风力"至少具有四个特征,即阔大雄健、犀利辛辣、典雅重情、无征不信。 相似文献