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LUO Ru-guo 《教育理论与实践》2008,(10)
教学论研究的"生存论转向"是指以教学生活世界中教师和学生的生存问题为主要研究对象,以及由此所引起的教学论研究范式的转换。教学论研究的"生存论转向"是走出教学论研究误区的理性选择,也是解决教学生活世界中诸多生存问题和生存矛盾的内在要求,它为教学论研究提供了新的研究视角,开辟了新的问题域,具有重要的理论价值和实践意义,但也存在着一定的限制。 相似文献
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生存论视域中的理性教学观 总被引：2，自引：0，他引：2
狭义的理性主义者与生存论者把理性与生存看做是二元对立的关系,即认为理性无情感、生存无理性。这种思维方式表现在教学研究领域,就是持生存论者对理性主义教学观的完全否定。因此,从哲学的视角对生存与存在论理性、知识论与生存论的关系进行探讨,确证理性与生存的统一关系,有助于澄清认识上的错误。教学始终是一个生存与理性的共在体,不能偏颇其一,这是由人性的超越与自由、教学的文化基础与实践背景所规约的。所以,保持理性与生存的张力是当代教学的应有追求。 相似文献
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在马克思看来,人是一种具有实践生存本性的特殊存在者,唯有在实践中才能解决人的生存问题.本文主要论述了马克思实践生存论思想、特征及其意义. 相似文献
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教学论的表述危机与研究转型问题 总被引：2，自引：0，他引：2
王鉴 《北京大学教育评论》2004,2(2):88-91
实践教学论是与理论教学论相对而言的 ,它是通过深入教学活动的“课堂田野”来研究教学生活而形成的理论。这一理论不仅是对传统理论教学论研究方向的转变 ,而且标志着教学理论表述方式的创新 ,从而形成了自己专门的理论基础与研究方法。在课程与教学改革的过程中 ,在教学理论工作者与实践工作者的密切合作中 ,实践教学论正在发展成为我国教学论研究的主流取向。 相似文献
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王海斌 《阿坝师范高等专科学校学报》2011,(1):29-32
学术界对于马克思的实践观与人学思想的研究存在着各自为战、彼此隔离的现状,究其原因,在于没有深入挖掘马克思实践观的人文意蕴。实际上,马克思主要从实践的能动性与目的性、实践的生存论维度和实践的自由维度等三个方面阐述了其实践观的主体向度。 相似文献
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困惑与抉择:当前教学论研究三问 总被引：1，自引：0，他引：1
教学论学科历经近三十年的恢复和发展,确实已经取得了很大的成就,但同时也面临着诸多问题和困惑。教学论研究主题不只是探求教学本质与规律,更在于关照教学实践;教学论研究的目的不只在于能指导他者的实践,更指向研究者自身实践的完善;教学论研究方式需要“群体合作”,但更依赖“个体探究”。 相似文献
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实践教学论:回归课堂生活的研究 总被引：4，自引：0，他引：4
实践教学论是与理论教学论相对的教学理论,所谓理论教学论是指以教学理论为研究对象的教学论,其实质是一种教学理论的再研究,是一种书斋文献式的研究。而实践教学论是指以教学生活本身为研究对象的教学论,其实质是一种教学研究,是一种深入“课堂田野”的实践研究。实践教学论正在逐渐发展成为一种主流教学理论。 相似文献
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包兵兵 《成都教育学院学报》2014,(2):17-19
教学论的长远发展需要勾勒多元化的教学理论格局。十余年来,实践教学论含糊不清的概念内涵、趋向单一的研究路线和言重于行的实践情怀严重阻碍着实践教学论研究的持续发展。厘清实践教学论的关键性命题、倡导包容性的教学论研究思维和重审教学基本要素的发展状态是推动实践教学论理论转型的主要途径。 相似文献
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目前高校思想教育的理论研究和教学实践存在工具化、实利化倾向。这已背离了时代要求和教育的本质,致使教育实效性、合理性都受到了一定程度的质疑。以开显、澄明人生意义和价值为己任的马克思实践生存论视角研究教育,把教育看作是人类的一种主体性精神活动,彰显思想教育以德育人的精神本性,既是教育实践发展的客观需要,又是深化教育理论研究和促进教育学科发展的内在要求,同时对教育走出实效性差的困境具有重大的现实意义。 相似文献
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生存论指向是马克思主义哲学的基本向度。“传统哲学”由于其实体性思维方式 ,从而导致对社会本质问题把握上的“形而上学”指向。马克思主义哲学坚持关系性思维方式 ,亦即实践思维方式 ,从而表现出其对社会本质问题把握的生存论指向。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向 ,首先是在马克思主义哲学创立和发展时期 ,通过否定“传统哲学”的思维方式 ,在人与社会历史的辩证关系中把握人类社会的本质而得到初步表征的。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向是通过其把社会生活归结为人类存在方式而最终确立的。 相似文献
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回归生存本体的教育 总被引：7，自引：0，他引：7
高伟 《华东师范大学学报(教育科学版)》2006,24(1):8-15
当代教育是无“根据”的教育。教育研究有本质说而无本体论。本体论是对人的存在价值和意义的追问方式。教育哲学必须究问本体论,也就是追问人的存在价值和意义。人以领悟存在的方式来成就其存在,这种存在方式称为生存。因此教育哲学也就是究问生存论的生存论教育哲学教育。生存论以人存在的时间场域为起点,追问人存在的时间性、意义性和体验性。教育的意义在于完成人的美好生存,为此何谓生存、何以生存、以何生存相应地构成生存论教育哲学的主要题域。回归本体的教育即回归生存本体的教育。 相似文献
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朱志荣 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(3):36-41
朱立元从蒋孔阳的实践创造论美学思想入手,充分肯定叔本华、克罗齐、弗洛伊德、尼采、胡塞尔、海德格尔等人在破除二元对立方面的功绩,并在海德格尔等人的影响下.从存在论维度理解和阐释实践范畴,建构实践存在论为基础的本体论美学,突破了传统认识论的束缚,超越了二元对立的认识论思维方式,形成了自己独特的实践存在论美学.在对实践的理解上,他比朱光潜、蒋孔阳等人又进了一步,认为实践还包括个体感性生命的生存活动,即广大的人生实践,艺术活动也是人的全部人生实践的有机组成部分.他要求返回到人与世界最本原的存在讨论审美问题,以审美活动作为美学研究的主要对象和逻辑起点,把生存论引入实践美学,用生成论取代现成论,以此发展实践美学. 相似文献
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魏波 《华中科技大学学报(社会科学版)》2003,17(5):26-30
本试图从学理上提出“可持续生存”的概念。可持续生存是基于人类当下的生态环境危机而做出的回应,而提出这一概念也是对现实生活的观念性把握。它试图从哲学生存论的视角,反思人类生存的合理性与不合理性。并提出生存方式变革的新的方向。可持续生存强调的是,可持续发展要落实到每个个体的生存实践之中;当代人类生存实践的一个转向,就是走向可持续生存。可持续生存构成了时代明转向的基础,并成为迈进新明的起点。 相似文献