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1.
马吉福 《宁夏师范学院学报》1997,18(1):11-14,21
中国当代和未来文化就是有中国特色社会主义文化为主导的文化，集中反映有中国特色社会主义政治和经济，舍此而在中西文化中寻求主导文化是没有社会根据的，中西文化构成对立统一的关系，并为当代中国的主导文化吸收，融合，文化的对立统一关系必然在同一文化主要体身上同时具备，并平衡主体的文化品德和行为。 相似文献
2.
有中国特色社会主义文化是中国文化建设的价值目标。把有中国特色社会主义文化确立为文化建设的价值目标，是中国社会历史发展和文化发展的必然结果，是中国人民自觉的文化选择。 相似文献
3.
徐利兰 《商洛师范专科学校学报》2003,17(1):36-39
中国新民主义革命文化是中国共产党领导的、在民主革命时期形成的独特的文化精神和文化形态，它吸收了中国传统优秀文化、西方民主思想及马克思主义等思想精华，形成一种以马克思主义思想为指导的、推动中国社会发展的、为中国最广大人民服务的进步和创新的文化，它是中国共产党领导民主革命的精神动力，是社会主义革命文化的直接渊源，是中国文化中的先进文化，和今天的中国特色的社会主义文化有着一脉相承的关系。 相似文献
4.
胡忠明 《合肥教育学院学报》2002,19(4):1-4
中国文化的系统转型历经特殊过程，从五四新文化运动转型开始，到思想意识系统初步成型，直至十一届三中全会后中国文化范式根本转变，中国现代文化系统框架基本形成。中国共产党人为中国文化的现代转型作出了杰出贡献。 相似文献
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6.
伊斯兰文化与先进文化 总被引：1，自引：0，他引：1
张志湘 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(6):112-114
伊斯兰文化，包括以伊斯兰教教义为核心的宗教文化、经济文化、科学技术文化、文学艺术文化、婚姻家庭文化、衣食住行文化和其他社会风俗文化。在历史上，它曾是阿拉伯地区的先进文化。在当代中国，它的精华部分，可以熔铸在中国特色社会主义文化之中，成为当代中国先进文化的重要组成部分。 相似文献
7.
在全球化背景下关于中国文化安全的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
康有金 《唐山师范学院学报》2002,24(1):28-36
经济全球化和文化安全引发了文化安全问题，为确保中国的文化安全，我们要进行改革开放，使中华民族文化和国际先进文化接轨，要弘扬中华民族文化，建设有中国特色的社会主义文化，实现中华文化的伟大复兴，将“依法治国”和“以德治国”结合起来，加强基础教育，提高全民族的科学文化素质，建立正确的文化机制，大力发展文化产业，做到物质文明和精神文明“两手抓，两手都要硬”，确保中国文化在良好的环境下运行，排除与抑制西方腐朽文化的侵蚀。 相似文献
8.
陈才忆 《重庆第二师范学院学报》2003,16(4):29-32
林语堂接受了现代西方教育，但骨子里仍是中国人的他几乎一生都致力于通过比较中西文化，用能够使西方人感兴趣和认同的方式向西方人介绍中国文化，突出中国文化的长处，也向中国人介绍西方文化。他对中国文化走向世界和中西文化交流做出了巨大的贡献。 相似文献
9.
林启词 《广东职业技术师范学院学报》2002,(3):5-8
江泽民在“三个代表”重要思想中，对中国共产党代表中国先进文化的前进方向作了精辟论述，为澡在新世纪建设中国政治文化指明了方向。高校有着传播和发挥马克思主义文化的优良传统，是中国先进文化建设、研究、传播的重要陈地。高校在网络文化及社会亚文化的冲击下，作为主流的政治文化日渐受浸淫，应引起足够的重视。加强对高校政治文化的建设，对继承、建设、发扬和传播中国先进文化具有重大的现实意义。 相似文献
10.
保守主义思潮主要是指自近代以降迄及五四前后，在强烈的民族生存危机意识的刺激下，一部分以承续中国文化精神为使命的现代知识分子，力图恢复中国传统文化尤其是儒家传统的本体和主导地位，重建中国文化的伦理精神象征，并以此为基础来吸纳、融合、会通西方文化，建构起一种继往开来、中体西用式的思想文化体系，以谋求中国文化和中国社会现实出路的一种思想文化倾向。在20世纪中国历史上，保守主义主要是从文化的意义上来说的，文学上的保守主义只是作为文化保守主义的一个次要部分而存在，它与文化紧密相关。在中国新文学发展的历程中，文化保守主义一直是作为文化激进主义的反对力量而存在的。 相似文献
11.
黎红雷 《广东技术师范学院学报》2011,(8):38-41,139
企业文化,作为一种文化样式,不可避免地受到所在国家民族文化的影响。本文从中国传统文化对现代企业文化的影响、现代企业文化对中国传统文化的改造、当前中国民营企业文化的病症及应对之道等三个方面,揭示了现代中国企业文化与中国传统文化之间的关系。并在此基础上,进一步探讨如何从自在的影响到自觉的吸收,使中国传统文化在现代中国企业文化建设中发挥充分而重要的作用。 相似文献
12.
从“文化失语”到“文化渗透”——论英语教学中的本土文化兼纳问题 总被引：1，自引：0，他引：1
赵凤玲 《洛阳师范学院学报》2009,28(4):135-138
在英语教学中,对西方文化的照搬和移植甚为重视,而对本土文化在英语教学的作用重视不够。人们习惯于强调中国人如何适应西方文化,却很少关注本土文化如何用英语表述,或者在跨文化交际中如何用英语传递中国文化的信息。本土文化的缺失是很普遍的事情,在文化交流中既要重视西方文化的输入,同时也要引入本土文化的内容,在跨文化交际中中国文化失语的原因一是西方文化在政治强权和军事、经济霸权的支撑下,取得了世界文化的话语霸权。二是中国在传播文化过程中采取的是单向性的传播方式,造成了文化交流的不平衡性。在外语教学中引入本土文化的问题应从三方面入手:首先应选择具有代表性中国文化核心内容,其次强化本土文化术语表达的统一性,再次加强中国文化的研究能力,提升中国文化的话语权。 相似文献
13.
酒文化及酒的精神文化价值探微 总被引：8，自引：0，他引：8
杨利 《邵阳学院学报(社会科学版)》2005,4(2):82-83
酒时中国历史文化、文学艺术、绘画艺术、宗教文化、民风民俗、科学技术、社会心理、军事研究等各个领域产生了巨大的影响。中国酒文化以其悠久的历史、博大精深的蕴涵而在世界酒文化之林中独领风骚，人们逐步认识到中国酒文化的精神文化价值：中国酒文化是一种社会文化，也是一种政治文化，更是一种艺术文化。 相似文献
14.
贺全胜 《湖南第一师范学报》2012,(2):71-75,90
近二十年来,学界关于刘少奇与中国传统文化思想的研究主要表现在四个方面：（一）刘少奇与中国传统文化的思想渊源和历史地位;（二）刘少奇对中国传统文化的基本态度;（三）刘少奇关于共产党员道德修养理论与中国传统文化的关系;（四）刘少奇与湖湘文化的关系。但学界对刘少奇与中国传统文化的渊源关系、刘少奇与中国传统文化思想研究的基本内容和表现特征及刘少奇传承中国传统文化的当代意义等方面的研究尚不够深入。 相似文献
15.
通过简单介绍客家文化和屯堡文化,并在此基础上,运用比较方法分析这两种文化的相似性与差异性,并进一步阐述这两种文化在当今时代为中华文化的传承和发展所起的独特作用。客家文化和屯堡文化都是中华传统文化的重要组成部分,研究客家文化和屯堡文化可以揭示中华民族传统文化的传播规律,有利于弘扬中华传统文化。 相似文献
16.
论中英社交文化习俗差异 总被引：1，自引：0，他引：1
陈欣 《江西教育学院学报》2005,26(6):104-106
文化是人们需求的某一特定生活方式。通过对中国的饮食文化、茶文化与英国的pub（酒吧）文化对比以及中英party交际文化的对比，可看出中英文化习俗的差异。这表明对不同语言文化的了解和增强文化差异的意识是提高跨文化交际能力的关键。 相似文献
17.
朱德琳 《武汉职业技术学院学报》2014,(5):14-17
中国乡土文化源远流长,是中国文化永恒的主题,其发展创新对于现代文化体系的构建具有重大意义。在文化全球化背景下,中国乡土文化既要吸纳多元文化中对乡土文化发展有用的精华,又要强化乡土文化的精神价值,使乡土文化在与外来文化的交流融合中获得发展机遇。 相似文献
18.
中国传统体育文化与现代西方体育文化的融合 总被引：2，自引：0，他引：2
孟凡强 《唐山师范学院学报》2006,28(2):97-99
中国传统体育文化是具有中国文化特质的,具有鲜明中华民族特色的体育文化形态。中西体育文化的交融是不可逆转的历史趋势,在这一历史趋势中,必须理性地审视中华民族的传统体育文化,充分认识文化的交融并不是民族文化的泯灭。在中西体育文化从冲突、保持、借鉴吸收到共同发展的过程中,保持中国传统体育的相对独立性,就是在为世界体育文化的繁荣作贡献。2008年北京奥运会,将为中西体育文化的交融和共同发展搭建新的平台。 相似文献
19.
全球化语境与中国电影的文化反弹 总被引：1，自引：0，他引：1
魏巧俐 《伊犁师范学院学报》2004,(1):67-69
跨国资本的扩张和信息技术的发展推动着文化的全球重构。在这场全球化的浪潮里，中国电影作为好莱坞眼中最具有潜力的国际电影市场，将受到更为强劲的冲击。在此结合中国电影的现状，通过对文化与文化产业中相关概念的辨析，探讨中国电影在这样的国际语境中实现“文化反弹”的希望与策略。 相似文献
20.
周作明 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2010,33(2):16-22
中国饰物文化的起源,从人类对自然物质的认知开始。文化与饰物的关系是双向的,文化支撑饰物,饰物体现文化。中国饰物文化是中国古代文明成果中,最能体现中国传统文化特色的部分。由伦理而形成的社会等级规定,始终贯穿在中国古代传统饰物的设计思想和艺术装饰的原则上。不同的民族聚居环境,形成民族对事物认知的差异,形成了民族饰物文化的差异。各民族饰物文化的汇合,就组成中华民族丰富多彩的饰物文化。一个时代有一个时代的饰物文化。21世纪应是中国传统饰物文化得到继承和发展的世纪。 相似文献