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1.
毕国明 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(2):9-12
《大众哲学》是艾思奇早期哲学思想的代表作，它在我国率先开辟了哲学通俗化、大众化的道路，并对哲学中国化、现实化进行了初步的探索，对丰富、发展和传播马克思主义哲学做出了重要的贡献。《大众哲学》所体现的马克思主义理论与中国实际相结合，哲学与人民相结合的正确方向和开拓创新精神，对于我们在新的历史时期搞好马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的研究和普及，不断地坚持和发展马克思主义哲学，开创马克思主义哲学的新境界，具有十分重要的现实意义。 相似文献
2.
《大众哲学》是中国马克思主义大众化的典范之作,它启迪和开发了大众的哲学思维和智慧,充分显示了哲学、社会科学所具有的重要功能与作用。新时期,总结《大众哲学》在推进马克思主义大众化进程中的历史经验,以期为当代中国马克思主义大众化的推进提供有益的范本和重要的经验参考。 相似文献
3.
《中学政治教学参考》2017,(21)
艾思奇的《大众哲学》在马克思主义大众化的历史上具有举足轻重的地位。在《大众哲学》出版发行80周年之际,应该深刻反思其成功经验及其对马克思主义中国化、时代化、大众化的借鉴意义。《大众哲学》抓住了大众,凸显马克思主义与大众是"头脑"与"心脏"的互需关系;《大众哲学》的问题意识,表明马克思主义中国化、时代化、大众化必须紧扣时代需要;《大众哲学》的平民气息,启示当代中国马克思主义理论在作者身份与地位上要作出改变。 相似文献
4.
陈先达 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(6):1-3
2006年7月在昆明召开了纪念艾思奇《大众哲学》发表70周年理论讨论会。近年来关于大众哲学，哲学回归大众的学术问题又被重新提了出来，这是哲学走近大众，走近生活所不能回避的现实理论问题。其实，大众哲学与我们今天所信仰的马克思主义哲学，与我们所要建设的有中国特色的社会主义及和谐社会有着十分紧密的联系。本刊特选取了这次理论讨论会上三位专家有代表的见解汇集为关于“大众哲学笔谈”专题，以引发关于大众哲学生活化的相关讨论，期望在讨论中让哲学更好地走近现实，贴近群众，让哲学的光辉照耀我们的生活。 相似文献
5.
柴毅龙 《昆明师范高等专科学校学报》2008,30(1):1-4
对艾思奇《大众哲学》的研究过去多停留在他对马克思主义哲学的大众化、通俗化上。事实上,《大众哲学》的历史价值并非只具有一般哲学史或学术史的意义,而更为重要的是具有思想史上的意义。由此观之,《大众哲学》在改变中国人的思想观念、思维方式等方面就具有一种深刻的观念变革作用。由此也可以见出《大众哲学》和毛泽东哲学思想之间的更为密切的联系。 相似文献
6.
罗贵秋 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(4):125-126
《马克思主义哲学在当代中国的新发展》(以下简称《新发展》)是哲学博士、博士生导师舒远招教授的新著,是他的国家社会科学基金课题《马克思主义哲学在当代中国的新发展》的结项成果,并收入了湖南省社会科学研究“百人工程”学者文库。《新发展》的作者广泛研究了数十位当代中国最著名的马克思主义哲学家所取得的主要成果和主要哲学观点,搜集和整理了70年代末以来我国马克思主义哲学研究领域所积累的丰富学术资料,并依据作者自己的学识以及他对马克思主义哲学作为时代精神的精华的理解,对马克思主义哲学在当代中国的新发展作出了较全面的概… 相似文献
7.
张立波 《北京师范大学学报(社会科学版)》2022,(1):36-45
艾思奇《大众哲学》作为中国马克思主义哲学大众化历程中的经典,缘于一代又一代读者的喜爱和传诵。失学者、哲学初学者、普通读者都属于艾思奇写作意向中的读者对象。《大众哲学》具有革命的引领作用,也有科学的启蒙价值,在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、新时代,始终需要马克思主义的引领,因而马克思主义大众化是一个重大的政治主题。艾思奇对《大众哲学》的不断修订提示我们,随着社会语境的变化,大众的需求也随之发生变化,由此面向大众的哲学需要与时俱进,才能确保其经典性得以稳固和强化,并开显出新的意义和向度。 相似文献
8.
艾思奇是我国著名的马克思主义哲学家、教育家和革命家。《大众哲学》为艾思奇的代表作,是马克思主义中国化、大众化的经典文献,影响一批热血青年走上革命道路。当前,青年学生研读《大众哲学》,不仅要学习马克思主义基本理论,更要从中理解、感悟和践行艾思奇忧国忧民的爱国情怀。 相似文献
9.
刘玉蓉 《昆明师范高等专科学校学报》2006,28(3):33-37
艾思奇的《大众哲学》是马克思主义哲学大众化的开山之作。介绍了《大众哲学》写作的历史背景，它在哲学大众化方面的特点和优点，以及在我国马克思主义哲学的宣传、教育、普及工作中的重要贡献，并对我国建国后马克思主义哲学大众化的历史进行了反思。 相似文献
10.
胡海波 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2004,23(2):31-33
马克思主义哲学从它传入中国时起，便开始了它的中国化历程．在马克思主义哲学中国化的历程中有两次伟大的飞跃，形成了中国化的马克思主义哲学一毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想．在新的世纪里，马克思主义哲学的中国化就是构建中国化的马克思主义哲学的当代形态。 相似文献
11.
12.
王孝哲 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,35(2)
中国哲学在发展过程中可大致划分为古代哲学、近现代哲学与当代哲学.当代中国哲学中的主流形态不是中国古代哲学、近现代哲学进一步发展更新形成的哲学,也不是中国当代本土生长起来的其他新的哲学,而是从外国引进、然后又加以中国化的马克思主义哲学.中国化的马克思主义哲学即是运用中国语言表达的、与中国传统哲学相融合的、概括了中国特色社会主义实践经验的、被中国人不断发展了的马克思主义哲学.中国化的马克思主义哲学已是中国当代的国家哲学.我们应该自觉地、积极地促进当代中国化的马克思主义哲学不断发展和创新. 相似文献
13.
吕世荣 《常熟理工学院学报》2008,22(11):122-124
对“马克思主义哲学现代性”的讨论,学术界虽有分歧,但大多认为马克思主义哲学在当代不是终结了,而是在以不同的方式发挥着作用。对于这种作用,学者们从不同的角度探讨着,由王仲士、李声禄两位专家主编的四川人民出版社出版的《中国马克思主义哲学当代史》（以下简称《当代史》）一书,一方面总结和反思了马克思主义哲学在中国的传播和发展的历史,另一方面呈现了马克思主义哲学在中国社会发展中的作用。因此,是一本难得的好书。 相似文献
14.
《学哲学用哲学》一书揭示了马克思主义哲学大众化的科学内涵,诠释了在当代中国推动和实现马克思主义哲学大众化的基本原则,指明了在当代中国推动和实现马克思主义哲学大众化的主要路径,是一部推动和实现马克思主义哲学大众化的力作。 相似文献
15.
艾思奇同志的《大众哲学》在19世纪30年代成功地把广大中国人民群众引入到马克思主义哲学世界,将马克思主义大众化诠释得淋漓尽致。当代马克思主义理论研究由于与政治联系紧密、改革开放后商业气息增强等因素,加之部分学者用艰深晦涩的语言来表达,使其失去时代感和生活气息,出现当代“哲学贫困”的现象。要从马克思主义哲学教育（宣传）主体、客体、介体、环体出发,推进当代马克思主义哲学大众化,让马克思主义哲学回归当代现实的生活世界。 相似文献
16.
纵观中国哲学从古到今的发展脉络，无不体现了“观照当代、回应现实”的使命，这是哲学本身固有的理论品格和人文关怀精神；当代中国哲学其主流意识形态也是马克思主义哲学，它在经历了艰苦的摸索之后，正更好地发挥其指导现实的功能；我们应该以马克思主义哲学的本来面目来对待马克思主义哲学。 相似文献
17.
朱荣英 《赣南师范学院学报》2004,25(1):12-15
中国哲学传统中所蕴含的许多重要的哲学要素,都已被现代科学和现代实践及其结果证实具有现代性价值,但它只有经过马克思主义的创造性转化才能走向现代化;而马克思主义哲学的世界性理念抽象性程度极强,不可能以原典的形式而只能以有中国特色的民族化的形式发挥作用。这表明,中国哲学现代化与马克思主义哲学中国化具有内在的一致性,在当代中国社会实践中,将二者彼此打通并实现视界交融,从而建构中国化的马克思主义哲学新形态势所必然。 相似文献
18.
值中国马克思主义哲学史年会召开之际，本刊委托杨楹、马拥军和彭立群三位博士就“当代中国哲学的命运”问题对《哲学研究》副主编、中国社会科学院研究生院博士生导师刘奔教授进行了访谈。现将部分谈话内容整理出来，以飨读者。谈话中的“问”方是三位博士，“答”方是刘奔教授。对话由马拥军整理，未经刘奔教授审阅。 相似文献
19.
《大众哲学》与哲学的大众化 总被引：1，自引：0，他引：1
吴倬 《思想理论教育导刊》2006,(7):45-48
在纪念艾思奇《大众哲学》出版70周年之际,探讨它能够广泛赢得人民大众的欢迎、在当代中国哲学大众化事业中取得重要成就的原因,对于我们今天普及哲学教育的工作具有重要的启发意义。这种启发意义在于:大众哲学必须回答大众关注的现实问题;大众哲学必须运用大众化的语言和形式来表述;大众哲学必须重视教会大众学哲学用哲学;大众哲学必须具备与时俱进、不断创新的性质。 相似文献
20.
创新实践：马克思主义哲学中国化的时代解读 总被引：2，自引：0，他引：2
马克思主义哲学中国化作为一种哲学形态,它与马克思主义中国化既有联系又有区别,从本质上看马克思主义哲学中国化的过程就是建构具有中国特色的马克思主义哲学的过程。创新实践既坚持了马克思实践的观点,同时作为时代精神的概括,从根本上抓住了实践的创新性特征,是建构当代形态的马克思主义哲学的重要突破口。 相似文献