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1.
人们对技术的哲思经历了“无思之思”、“有思之思”和“反思之思”三个阶段。“无思之思”是哲学史中对技术的不显眼的、零散的思考;“有思之思”是自技术哲学诞生以后,逐渐形成的对技术所作的较为全面、系统的思考;“反思之思”是对于技术哲学自身发展的一种批判性反思,昭示了当代技术哲学发展的新趋向。 相似文献
2.
李钟麟 《湖南科技学院学报》2007,28(8):37-39
反思是哲学思维的特性，哲学反思思维具有事后之思、纯粹之思、本质性之思和批判性之思等特点。哲学反思思维是人类把握现实世界不可或缺的思维方式，是人类社会发展进步的阶梯，是事业成功的伴侣，是人生征途的灯塔。人类不断在发展中反思，又在反思中不断发展。马克思主义哲学在培养大学生的理性反思精神中具有特殊重要的作用，当前，深化马克思主义哲学课的教学改革，应重在促进大学生理性反思精神的培养。 相似文献
3.
历史悠久的政治哲学已发展成为当下的"第一哲学",然而对其所思对象的论争还在持续不断。通过对其逻辑的分析与历史的考察可知:政治哲学之思是对政治的理性之思、善治价值之思以及对政治哲学思想之再思。归根结底,政治哲学对政治的理性追寻,是一种对政治形而上的求索与创新,是为了人的自由和解放。 相似文献
4.
《中学政治教学参考》2017,(6)
伴随现象教育学、教育人类学、批判教育学等思潮的兴起,教师教育的哲学之思为教师成长提供了全新的理论视野和思维场域。教师进行哲学之思,成为有"思"的教育者,是教师理论建构和实践运思的逻辑起点,更是教师哲学价值思辨和哲学素养的必然诉求。文章从教师哲学理论之省思、哲学价值之辨思、哲学实践之运思、哲学素养之探思四个维度进行分析,阐释了教师哲学是教师对其职业进行探索与反省所凝练出来的一种爱与奉献、批判与传承的精神存在,最终关注个体与自然、社会及其自身的和谐与发展。 相似文献
5.
胡玻 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(6):68-73
哲学是为思想而存在的,思想根本上是一种创造性活动,但哲学现在已越来越变成文本阐释和习惯性理解而不思想了。作为思想,哲学区别于科学的知识追求,它是对观念的反思与重构,根本上是对人类自身生活及其生活世界的创意构思。传统哲学在今天已变得无用了,这就要求哲学必须从“天事”之思转向“人事”之思,才能重建哲学的现实生活功能,为人们的生活实践提供必要的思想依据。哲学作为观念之思本身是无观念前提的,只有不受观念的支配才能对观念本身进行思考;观念之思又是实践之思,哲学应在实践的根本性、普遍性层面上开展其思考。 相似文献
6.
潘尔春 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,32(3):13-18
马克思主义哲学是以人为出发点，以实现人的全面发展为归宿的终极关怀人的哲学。“以人为本”始终都在马克思主义哲学视野之中，是马克思主义哲学的基本思想。在马克思主义哲学视野里，“以人为本”就是指人是现实世界之“本”、价值之“本”和历史之“本”．实现人的全面发展是其终极目标。 相似文献
7.
<正>体验之思,一是体验,一是思,即探究。体验之思,是一种诗化的思维,审美层面上的思考、探索,是"非规定之思",它代表着21世纪哲学的走向。《九年义务教育语文课程标准》借鉴哲学研究"体验之思"的最新成果,赋予阅读教学以新思想。理解了体验之思,也就把握住了《语文课程标准》的灵魂。 相似文献
8.
宋清华 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(4)
哲学具有强烈的问题意识,这种意识使之与其他科学相区别.哲学问题意识最先产生于古希腊时期,经过近代哲学和现代哲学的发展得到了进一步完善.哲学问题意识的基本特征是沉思和分析.对它而言,没有任何东西是毋庸置疑的,它从不轻易接受一种理论或学说,总是用理性的尺度对之怀疑和批判,并进行严格的审查和拷问,它是一种面向本体的思和面向前提的思,也是一种面向生活世界的思. 相似文献
9.
哲学何为 总被引：1，自引：0，他引：1
舒远招 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(3):18-25
哲学是无所不及之思。这种思以普遍为对象,以抽象的理智概念为手段,以怀疑 和批判为风格。哲学之思在把世界作为整体来研究的时候,始终同时致力于对真、善、美的探求。不仅如此,哲学之思还有助于人们确立“理性的信仰”,更是一种积极能动的改变世界、重塑存在的力量。 相似文献
10.
哲学是世界话语，根植于人们对世界、人生以及人与世界关系的深层思考，源于人类的终极关怀，及人类对自身存在的终极理想、终极意义的探求。“在一切学科之冲，哲学是唯一自由的学问。” 相似文献
11.
《中学政治教学参考》2014,(28)
<正>"思",是哲学最为常见的活动和基本方式。通过"思",哲学向所有思考人类前途和命运的头脑发出呼唤,解释人和自然、人和社会、人和自身的关系;通过"思",哲学充满着对真理的思考、对人类的思考、对思之起源的思考;通过"思",哲学对"为什么"进行发问、体悟和心得。然而,反观当下的哲学课堂,教师已惯于摒弃哲学之"思"本该需要的发问、体悟和心得,常用虚假的"思"之状态的方式,让学生在完全被动的状态中,接受教师自认为正确的思想、观念、价值、道德等的灌输。这种看似"召唤"思、实则"闲置"思的状态,具体体现在课堂的符号之 相似文献
12.
如何认识和把握卓越幼儿园教师的实践智慧及其与专业发展间的相互关联?如何使用有效的途径使其实践智慧得以初步养成,从而减少其由教师新手变为教师熟手所需时间?这是卓越幼儿园教师专业发展之惑,亦是卓越幼儿园教师专业发展的终极诉求。从卓越幼儿园教师专业发展的终极诉求、卓越幼儿园教师实践智慧的构成之维以及卓越幼儿园教师养成之思等三个方面对基于卓越幼儿园教师的专业发展诉求的实践智慧及其养成路径进行了论述。 相似文献
13.
孟鹏涛 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(5):77-78
反思作为哲学思维的基本特征和表现形式,具有超验性、事后之思、批判之思等特点。哲学的反思思维是人类把握现实世界不可缺少的一种方式,将其运用到思想政治教育实施主体对工作的反思中,才能为思想政治教育工作的有效开展以及思想政治教育学科的不断发展打下坚实的基础。 相似文献
14.
王强 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,(6):96-101
在古希腊本体论哲学中,普罗提诺的本体论是＂三本体＂论,＂三本体＂论中最核心的本体是＂太一＂,＂太一＂具有最高的完满性,是第一性的存在,是其他两本体———努斯和灵魂的生成之源。此外,＂太一＂还是终极的＂至善＂,作为伦理意义上的终极而存在,保存了古希腊哲学理性思辨的特点。普罗提诺的＂太一＂本体观念是对于古希腊哲学本体论的一种发展和总结。 相似文献
15.
哲学的“爱智”传统引发人们对终极事理的探究,这是形而上学得以建立并长期统治西方学界的根由,但它对本原性实体的迷恋和由此造成的“形上”与“形下”两重世界的分割,终于导致其自身的被颠覆。形而上学解体后,对待哲学形上思考的职能,出现了解构型思维和建构型思维两大倾向,不过既然人的终极关爱难以消解,则一味解构自不可行。要解决后形而上学视野中“形上之思”如何可能的问题,需要从思考对象、思考范围和运思途径三个方面重新加以检视,而根本的一条在于转换思考目标,回归生命本原,以开启适应现时代生活方式的自由解放的生命新境界。 相似文献
16.
《黑龙江教育学院学报》2016,(7):94-96
《月亮与六便士》和《刀锋》是毛姆小说中探索人性的多元化、为自由而呐喊的典范之作,毛姆通过两位男主人公的形象表现两种不同的人生信仰,思特里克兰德为艺术与现代文明决绝,拉里最终在印度的吠陀经哲学中找到生命的终极意义,展示了毛姆不同时期的哲学思考。毛姆一方面受西方追求个体自由的哲学的影响寻求彼岸世界,另一方面又表现出深受通过自我修行来达到解脱的东方哲学观的影响,反映了毛姆对东西方哲学的学习感悟,也表现了毛姆精神探索的复杂过程。 相似文献
17.
论现当代文学的精神资源 总被引：1，自引：0，他引：1
齐宏伟 《南京师范大学文学院学报》2007,(3):84-88
本文反思中国现当代文学作家在精神层面探索的价值和不足，认为确立终极之思和神性之维是非常重要的，也可帮助中国文学回应“现代性”的挑战。 相似文献
18.
李丽君 《荆州师范学院学报》2012,(1):15-17
中国诗学受道家哲学的观念、方法影响最深,若从思维方式看,则主要表现在整体之思、对待之思和象喻之思三个方面。其中,对待观点认为,任何事物都包含相互对立的两个方面,同时所有对立面都是相互依存,相互转化,相互包含的。它以整体之思为前提,更强调相互参照的二元对待的彼此依存,彼此包含,彼此转化,乃是一种二元协同之思。对待思维既是中国传统哲学的辩证思维之一,也成为了中国诗学的重要思维路向。中国诗学中的对待批评将具有传统哲学智慧的对待思维模式内化为运思方式,在话语言说方面有着独特的表达。 相似文献
19.
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发展,既是科学发展观的第一要义,也是科学发展观逻辑论证的起点。发展具有经济学、社会学、哲学等域的意蕴。从传统到科学的发展理路,在发展理论的历史-逻辑轨迹论证过程中,揭示了科学发展观之发展的可实践性、工具性、现代性和终极关怀等特质;同时挖掘了发展在唯物论、唯物辩证法、认识论、唯物史观等方面的哲学蕴涵。 相似文献