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西方政治现代性有自己的价值观主张,理性、自由和正义的理解都依附于政治现代性的阐释。生存于政治之中的大学在这一背景中世界观异化,精神世界荒芜,大学理性走向工具理性,大学制度的道德性萎缩,大学逐渐自私化。大学的道德理想在这一时代空前失落。 相似文献
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现代性与现代社会紧密联系，具有丰富内涵和“双面性”。现代性与现代大学相互影响和反映，现代性为现代大学发展拓宽作用场域，给予面向未来和现代化的方向，提供时空延伸功能，并引发理性反思，现代大学也为现代性发展提供了坚实的内在支撑。然而，现代大学在适应现代社会的过程中存在迷失于现代性困境的风险，主要表现为：功利取向的宰制使现代大学精神式微、技术理性的侵蚀使现代大学理念弱化、进步强制的钳制使现代大学教育性功能窄化等，这造成了现代大学根本任务的偏离和教育使命的削弱。现代大学发展要回归原点，可通过澄明根本任务与精神、凸显重要特点与价值、彰显使命理想与追求来重塑现代大学的发展旨向与基底。 相似文献
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尉利工 《临沂师范学院学报》2006,28(4):5-9
启蒙运动所兴起的科学与理性精神是现代性的重要特征,在理性精神的引导下,促生了主体性意识,产生了现代资本主义的自由、平等、博爱等价值观念,体现了社会进步。但对理性的过分强调,使理性走向了它的反面。后现代针对现代性所存在的弊病进行了批判,反对现代性的本质主义和基础主义,强调社会的多元性和异质性。对于现代性与后现代性的争论,中国的现代化建设在当前既要强调现代性的积极方面,又要警惕后现代所揭示的现代性的消极方面,同时要防止后现代性本身的颓废因素对中国现代化事业的损害。 相似文献
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现代大学制度是现代大学组织得以存在的基础,离开了现代大学制度,大学将不复存在。然而现代大学制度的构建需要考量其制度理性。现代大学制度的制度理性体现在它的价值理性和工具理性两个方面。学术自由等大学精神体现在其价值理性上,大学的微观治理体现在其工具理性上,二者在现代大学制度的构建过程中融为一体。大学制度的价值理性和工具理性的结合,保证了现代大学组织从一种良制走向善治。 相似文献
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社会转型的时代背景下,发生了从传统的经验文化模式向现代的理性文化模式的转变,大学文化是社会文化的一面窥镜,在文化模式变迁的过程中,发生了从传统意义的大学文化向现代意义的大学文化之变革,其转变机制是现代文化对传统文化的自由自觉的超越。实现大学文化之变革的途径有三：主体精神的弘扬;理性精神的裁度;人本精神的回归。 相似文献
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社会转型的时代背景下,发生了从传统的经验文化模式向现代的理性文化模式的转变,大学文化是社会文化的一面窥镜,在文化模式变迁的过程中,发生了从传统意义的大学文化向现代意义的大学文化之变革,其转变机制是现代文化对传统文化的自由自觉的超越。实现大学文化之变革的途径有三：主体精神的弘扬;理性精神的裁度;人本精神的回归。 相似文献
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关于当代大学精神的思考 总被引：5，自引：0，他引：5
从现代性理论视角考察大学精神,当前尤其需要强调的是个性、学术和责任。克服大学现代性危机的思路可以表达为:平等与宽容、创新与超越、大学自治与学术自由。只有在此基础上,才能保持大学精神的永恒性,发展和创造大学的新功能。 相似文献
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大学精神现代性的缺失是目前我国高校校园化理论和建设中的存在的重要问题。造成这一问题的原因，一方面在于，人们在对大学精神进行定位的时候，忽视了大学历史性的化诉求，在泛泛的意义上界定大学精神问题，结果使大学精神成为超越历史的空洞假设或教条，另一方面在于，人们对现代性的内涵尚存在诸多各异其是的、甚至是非现代性的理解，结果使大学精神的现代维度处于被遮蔽和遗忘的状态。本试图从现代大学精神的化诉求出发，梳理和阐释大学精神现代性的重要内涵，以此为现代大学精神的定位提供理论思考。[第一段] 相似文献
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蔡莉莉 《中山大学学报论丛》2006,26(11):85-87
新时期之初归来诗歌的现代性精神取向主要体现在其鲜明强烈的反思精神、现实精神和人道精神三个方面。80年代中后期郑敏、牛汉在西方现代主义文学的影响下,将生命潜意识、梦幻作为诗歌表现内容,突出主体在现代理性社会中的生命压抑感,这种反理性的现代性精神显示了个别归来诗人后期已经超越回归五四启蒙现代性阶段,进入了新一轮的艺术探索,作为有着共同情感、精神指向的归来诗歌不复存在。 相似文献
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浮士德几个阶段的不懈追求代表了现代社会人类不同层面的生存体验,追求不息、奋斗不止的"浮士德精神"体现了现代人对人类生命价值的肯定和追求,这种追求目标蕴含着一种对永恒目标的向往和追求。这是《浮士德》的现代性典型特征。同时,以启蒙理性为基础的现代性所传承下来的怀疑与批判精神在《浮士德》中也得到了全面的展示。作为同源于启蒙精神的《浮士德》与现代性,二者之间有着不容忽视的密切关系。 相似文献
12.
在现代性发展的三次浪潮中,大学理念逐渐走向多元化。从总体上看,大学理念充满矛盾与交错、对抗与融合:科学精神和人文精神是大学理念的灵魂,大学自治与学术自由是大学理念的基石,市场主义与国家主义是大学理念的生存机理。当代大学正处于多重转型当中,追寻自身内在的精神家园、达到科学世界与生活世界的有机平衡,构建良好的外部发展环境、形成全球化时代"国家、社会与大学"的良性互动,已成为当代大学现代性构建的当务之急。 相似文献
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作为一种独立的文化机构,大学需要"学问",更需要"精神"。大学精神归根到底是创新精神与批判精神、科学精神与人文精神、学术自由精神与社会关怀精神。当前我国大学精神出现的危机,迫切要求我们重建大学精神。为此,现代大学制度的构建、现代人文精神的重塑和大学引领社会功能的充分发挥就成为重建现代大学精神的基本策略。 相似文献
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与传统的教学用书相比,清末民初新式教科书发生了根本的变化.这一变化总体上表现为蕴含在教科书中广泛而深刻的现代性内涵,从科学理性、民主政治、现代伦理精神、现代商品经济、现代审美意识及文明生活方式等几个维度展开. 相似文献
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当代中国的审美现代性研究,始终立足于现代性立场。试图通过审美现代性的补救或拯救,给出一个走出现代性危机的理想方案。然而．现代性作为一种危机意识的表征．并不生成于内部自身．而是外部批判质疑的结果。后现代性理论话语的兴起．使“现代”真正成为一个问题。因此,应该从后现代性视域出发．在后现代的维度和立场上．对现代性进行反思批判．并对审美现代性问题给予重新的描述和审理,以发掘其中所蕴藏的质疑批判精神。 相似文献
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"现代性"批判的两种不同定向--论马克思资本批判与现代性哲学话语的基本差异 总被引：3，自引：0，他引：3
文章认为当今的"现代性哲学话语"对现代性的批判主要是一种观念的意识形态批判,试图将启蒙精神和启蒙原则作为最内在的因素来探讨现代性的困境.而马克思以"资本"范畴将现代概念化,在历史唯物主义的理论基础上揭示了现代性存在论上的基本原则和基本建制,并由此批判资产阶级的现代性意识形态.然而,"现代哲学话语"没有充分理解马克思资本范畴的这种存在论意义,而是有意无意地将其指认为一种经济主义的还原论,错误地将马克思理论作为一种现代性的理论进行坚持或批判.马克思现代性批判的奠基性意义在这种错误的指认中无意地流失了.文章呈现了马克思在"资本"范畴之下展开的现代性批判同当今流行的"现代性话语"之间的基本差异,以突出马克思思想在现代性批判中的枢纽地位. 相似文献
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作为现代精神传统的“竞争”体现在美学上就是崇高。被公认为形式主义美学家的王国维、朱光潜、宗白华的思想中实质上也包含了部分崇高的内容。即,在艺术内容上,主张文艺为人生,也就是真善美的统一;在艺术风格上,则也赞同热烈。可见中国近现代对崇高的欣赏已成为某种趋势。现代精神传统已成为某种弥漫性的存在。形式主义与崇高混合为一的实质是现代性的吊诡。 相似文献
18.
朱巧英 《乌鲁木齐职业大学学报》2007,16(4):46-48
当代中国处于农业社会向工业社会、工业社会向后工业社会的转型期,同时也是一个现代性建构的新时期,前现代价值体系、现代价值体系和后现代价值体系互相杂陈,如何建构现代性?人文奥运与现代性契合,现代性发展过程中伴随着一种人文精神,它们都体现了"以人为本"的内涵。我国传统道德缺乏个人主体精神和公平、公正的理念致使现代性建构出现困惑。我们应以"北京奥运"为契机,建构现代性的公平、公正理念,促进和谐社会建设。 相似文献
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现代大学精神的批判与重建——为刘亚敏《大学精神探论》而作 总被引：16，自引：0，他引：16
大学精神成为20世纪90年代以来我国高等教育研究领域的一个重要研究主题,是我国社会发展转型及其触发的高等教育转型的一种表现。大学精神的传统在现代遭遇到严重挑战,必须重建大学精神。大学精神的重建,需要对现代大学进行准确定性与定位,需要守望大学的精神传统,需要注入时代精神的质素。知识分子在大学精神重建中将发挥重要作用。提升人性、教化社会、泽被人类是现代大学文化使命的核心和根本。 相似文献